Nesmírnost vesmíru a nefyzická dimenze.

Ale i kdyby bylaevoluce pravdou, ty neuvěřitelné vzdálenosti činí velminepravděpodobnou možnost, že by fyzické bytosti ve fyzickéraketě mohly kdy Zemi dosáhnout. Dále, jak Jacques Valleepodotýká, UFO jsou schopné „se objevit a zmizet velmi náhle,měnit svůj zřejmý tvar postupným způsobem a splývat s druhýmifyzickými objekty.“ Zřejmě fyzické nejsou, i když (jakopoltergeist - démoni) mohou ovlivnit fyzický svět. Jedno UFO,sledované radarem při rychlosti přes 10 tisíc kilometrů vhodině, bylo schpné udělat 90ti stupňový obrat, aniž by i jentrochu zpomalilo - což je pro fyzický objekt nemožné... SWAT teamv Atlantě pozoroval gigantické UFO, vznášející se přímo nadhlavou. Najednou se v okamžiku dostalo do nadzvukové rychlosti,aniž by způsobilo „sonic boom,“ což je pro fyzické objektynemožné.

Nejsou-li UFOfyzické, co jsou a kdo je řídí? Jastrow předpokládá, ženěkteré bytosti se mohly vyvinout za hranici, kde už nepotřebujítěla, se staly „duchy.“ Tento pohled je nyní přijímaný mnohapředními vědci. Vallee říká, že „tyto jednotky mohou býtmnohorozměrné, za hranicí samotného časo-prostoru.“ Tímže nemají zábrany ani prostorové, ani časové, nefyzické ETI,by nás mohly kontaktovat zde na Zemi pomocí mentálních čipsychických prostředků... Ve skutečnosti, jak Masters a Houstonnavrhují, pouze telepatické/psychické komunikace jsou praktické.Opět ty nesmírné vzdálenosti tento závěr požadují. Zabralo by1000 let pro pozemské radiové signály dosáhnout pouhé jednoprocento naší Galaxie, a potom dalších 1000 let pro obdrženíodpovědi. Miliony let by trvalo dostat se radiosignálem k okrajůmvesmíru.... A tak dnešní pokusy o radiový kontakt s ETI jasouprávě tak hloupé, jako teorie v jejich pozadí...

O takové vysocevyvinuté, nefyzické bytosti Jastrow říká: “Jak víme, žetam jsou? Možná, že se dovedou materializovat a potom opětodmaterializovat - tak jak se zdá, dělají UFO. Jsem si jistý, žemají - podle našeho standardu - magické síly.“ Jsme vohromné nevýhodě. Naše materialistická věda nám nedávážádnou metodu jak vyhodnotit spirituální bytosti či událostitím méně je identifikovat či dokonce jejich úmysly.“ Proč byto nemohli být démoni? ... Zcela nevědomky, Jastrow - i kdyžagnostik - opakuje biblický popis Satana a démonů: Spirituálníbytosti, schopné se zjevit či zmizet, mistři klamu což se hodína konkluse, ke kterým došel Vallee, když popisoval UFO. Pavelvaroval: „Satan sám setransformuje do anděla světla. Proto není žádným překvapením,když jeho pomocníci se vydávají za pracovníky spravedlnosti.“

Zdánlivě nevědomýtéto možnosti, či neochoty této čelit, Andrija Puharich, i kdyžvýborný vědec, napsal, že „i když nevěděl o těchtobytostech vůbec nic,“ měl „kompletní důvěru v jejichmoudrost a v kladný postoj vůči člověku.“ (A.Puharich,Uri: A Journal of the Mystery of Uri Geller ,1975) Pravě takspisovatel Whitley Strieber, po létech kontaktů, stále neví kdotyto jednotky jsou, ale chce jim věřit. Proč?

Trvalo to léta,než Strieber připustil, že jeho vlastní bizazní zážitky bylyskutečné - ale přesto jim ještě nerozumí. Vysoce inteligentní,velice vzdělaný, a již známý autor bestselerů, Strieber jistěnepotřeboval předstírat halucinace, nebo o nich lhát, aby prodalsvé knihy. V knize „Communion“ pečlivě popisuje to, čemu říká„otřesný útok z neznáma, složité osobní setkání sinteligentní nelidskou bytostí.“ Přicházejí na Zem zjiných planet, nebo z jiné dimenze? Strieber to stále ještěneví....

Strieber jerozzloben a zmaten. Má pocit, jako by byl znásilněný. „Tinávštěvníci,“ popisuje, „připochodovali přímodoprostřed života indiferentního skeptika, aniž by na okamžikzaváhali.“ S počátku si myslel, že se zbláznil. Nakonec,být prohlášený za mentálně porušeného člověka by bylolepší, než věřit že to, co prožíval bylo skutečné. Ale „třipsychologové a tři psychiatři,“ kteří mu dali „hromadupsychologických testů a neurologická vyšetření,“ hoprohlásili za normálního. Dále prošel zkouškou lži, kterou mudal člověk s třicetiletou zkušeností. Ve svém hledání pravdy,Strieber také konzultoval vědce pro vesmír, fyziky, a astronauta.Bylo mu pouze řečeno: “Pro vědeckou obec, povaha tohoto jevuzůstává nerozřešenou otázkou.“

Perfektnípříprava pro démony.

Velmi serióznímezinárodní pokusy o kontakt s ETI se provádějí po desítky let.V USA se tento program jmenuje „Search for ExtraterrestialInteligence (SETI) a byl spojený s NASA. V roce 1993 zastavilKongress vládní podporu SETI a tento program byl nahrazenharvardský „Project Phoenix“-velmi intenzivní, pokračujícísnaha navázat radiový kontakt s ET civilizacemi. Jiné národyvysílají radiové signály do éteru také a naslouchají v nadějiv nějakou souvislou zprávu „odtamtud.“ Jako část tohotopátrání, Voyager nesl zprávu na zlaté desce, umístěné na jehoexterioru: Posíláme tuto zprávu do vesmíru. Z těch 200 milionůhvězd této Galaxie, možná, některé - možná mnohé - majíobydlené planety s civilizací, která je schopná cestovat vevesmíru. Pakliže jedna taková najde Voyager - zde je naše zpráva.

Toto je dar odmalého vzdáleného světa, vzorek našich zvuků, myšlenek apocitů. Pokoušíme se přežít náš čas, abychom vyrostli dovašeho. Doufáme že jednou, až překonáme problémy kterým dnesčelíme, se zapojíme do společenstva galaktických civilizací.Tento záznam představuje naší naději, odhodlání a dobrou vůlivůči ohromnému a úžasnému vesmíru...

Jimmy Carter President of the United States ofAmericaThe White House, June 16, 1977.

Jako někdo, kdo sehlásí ku Křesťanství, Carterova naděje by měla být věčnosts Kristem v nebi . Namísto toho, on navrhuje zářivou budoucnost sgalaktickou společností ve vesmíru, o kterém Bible učí, žebude jednou totálně zničený, na konci milénia: „Nebesa shlukem zmizí a prvky se roztaví mocným žárem .... všechny tytověci budou roztaveny ..... my, podle Jeho slibu očekáváme novánebesa a novou Zemi, kde bude přebývat spravedlnost...“ (2Petr 3:10-13)....

Profesor CourtneyBrown tvrdí, že remote viewers identifikovali ET civilizace, kteréZemi navštěvují a že „jsme na prahu před vstupem do říšegalaktického života jako plně platní členové ve společenstvísvětů.“ (Courtney Brown, Cosmic Voyage : A ScientificDiscovery of Extraterrestials Visiting Earth, 1996).. Syrskýpresident Hafez Assad, ve jednom interview vyjádřil přesvědčení,že „pouze mimozemská moc by mohla přinést trvalý mír natuto Zemi.“ Dokonce i vedoucí Křesťané hovořili souhlasněo této nebiblické a nemožné události. Jastrow a Vallee nejsoujediní vědci, kteří připouštějí, že ETI by mohli býtnefyzičtí. Bohužel, věda tohoto světa nemá žádnou ochranuproti takovýmto bytostem. Skutečnost, že se nyní pokoušíme okontakt s nefyzickými bytostmi, provádí perfektní příležitostpro démony.....

Nerozřešenékontradikce.

Zpozorovánípodivných létajicích objektů bylo zaznamenáváno ož odnepaměti. Moderní éra UFO nastala 24 června 1947, když obchodníka bývalý pilot Kenneth Arnold při letu nedaleko Mount Rainierpozoroval devět „létajících talířů“ letících rychlostíasi 1600 mil v hodině. Dva týdny později „plukovník Armyoznámil, že příslušníci 509^th Bomb Group z Roswelluchytili létající talíř a nějaké mrtvé mimozemšťany na místěpádu na farmě 75 mil severozápadně od Roswellu, Nové Mexiko. Oněkolik hodin později mluvčí Air Force popřel že taková zprávakdy byla vydána. (UFO era turns 50 this week, Bulletin June 221997). Dnes je Roswell mekkou nadšenců, kteří přicházejínavštívit International UFO Museum, a slídějí po celém městěpo informacích....

Ještě po padesátiletech trvají pověsti o tom, že vláda tají pravdu a že spadlélétadlo a prezervovaná těla mrtvých mimozemšťanů (spolu s 600živými), jsou prý uschováni v supertajné „Area 51,“podzemním komplexu velikým jako Manhattan skrytým pod Nellis AirForce Base. Když se toto poprvé doneslo k Vallee-mu „informátory,“nikdo z nich neměl odpověď na logické otázky jako „kdoodtamtud vynáší smetí“ a že taková Air Base by „trčelajako bolavý palec“ na každém snímku ze satelitůfotografujících povrch Země. „Neexistuje, že by objekt takovévelikosti se dal uschovat kdekoliv na Zemi.“

Na druhé straněJacques Vallee přiznává, že jeho zájem o UFO počal v čase,„kdy byl svědkem jak se ničily filmové záznamy neznámýchobjektů na jedné observatoři.“ Průzkum, udělanýNewsweek-em v r.1996 odhalil, že 48% Američanů věří, že „vládaskrývá důkazy o UFO před občany.“ Nedávno byly některépochyby rozehnány zprávou v tisku: „S rostoucí hysterií nadúdajnými UFO jevy z padesátých let, Air Force opakovatelněpouštěla falešné zprávy, aby zakryla fakt, že její supertajnéšpionážní letouny byly spatřeny.“ ... Obava z toho, že byse občané dozvěděli o těchto tajných letadlech (U-2) vedl AirForce k vydávání zavádějících a klamných informací.

Frank Kaufman, dnesosmdesátiletý stále tvrdí, že on a několik dalších mužů„přidělených na základnu Roswell Army Air Field (v 1947)narazili na vrak létající vesmírné lodě a přitom pozorovali,jak vojáci nakládali mrtvá těla mimozemšťanů a odtahovalivrak.“ Glenn Dennis z pohřebního ústavu v Roswellu tvrdí žebyl požádán, aby odeslal několik malých, hermeticky uzavřenýchrakví.... Air Force trvá na tom, že ten vrak byl z výškovéhobalonu velmi tajného programu pro pozorování sovětskýchnukleárních pokusů v atmosféře. Vallee připouští, že to mohlbýt „Fugo Baloon.“ 24 června 1997, Air Force vydala zprávu o230 stránkách pod titulem “The Roswell Report, Case Closed,“ vekteré se pokouší všechno uzavřít: Ta „těla“ nebylimimozemšťané ale umělé figuriny používané při padákovýchzkouškách mezi 1954 a 1959...

Měl Kaufman takpopletenou pamět, že zaměnil vrak balonu z roku 1947 s loutkami,které spadly o deset let později? A je Dennis také tak popletený?Bylo by zapotřebí rakví pro figuríny? Je téměř nemožné dátdohromady konfliktující zprávy. Daniel Ross píše: „Když sepočaly ukazovat létající talíře v pozdních čtyřicátýchletech, a ohlášená pozorování šla do tisíců, ... okamžitě„spadlo“ víko neproniknutelného utajení...“ (DanielRoss, UFO´s and the Complete Evidence from Space: The Truth aboutVenus, Mars and the Moon, 1987).... Bylo dokonce navrhnuto některýmiinformátory s „přístupem dovnitř,“ že Navy Secretary JamesV.Forrestal „vyskočil z okna šestnáctého patra nemocnice,potom co viděl hrůzně vypadající mimozemšťany vypadajícíjako Kudlanky nábožné, kteří byli pokročilí před námi vícjak o miliardu let.“ Cvoků, dodávajících zprávy o UFO nenínikdy nedostatek....

Tvrdošíjný,nevysvětlený jev.

UFO horečka ježivená pozorovanými jevy po celém světě. Veliký počet jichbyl v Sovětském Svazu počátkem dubna 1989, s největšíkoncentrací, přicházející z města Voroněž (obyvatelstva kolem1 milionu), 450 km jihovýchodně od Moskvy. Noviny celého světapřinesly zprávu svědků, kteří pozorovali UFO přistání vparku, obří členové posádky vyšli a procházeli se kolem.Těchto pozorování bylo tolik, že Vallee odcestoval do USSR vespolečnosti vyšetřujícího reportéra z „Le Figaro“ aby tyzprávy zkontrolovali. Píše: USSR byl svědkem nejmasivnějšíchUFO návštěv od doby francouzské vlny v 1954. To zanechává jednujedinou zprávu: Záhada UFO je právě tak živá a záhadná jakovždy. Ale o její fyzické realitě nemůže být pochyb...“

Ještě nedávněji,početné úkazy UFO byly oznámeny v israelském tisku. „VelkáInvaze“ byl titulek jednoho článku v deníku „Maarif,“ vekterém bylo zaznamenáno 16 úkazů UFO za poslední tři měsíce....Israelský rozhlas dokonce vysílal zprávy o únosech lidímimozemšťany. Jistý Uri Sakhov řekl, že jeho únosci mu sahalipo prsa, byli zelení, a vydávali nesrozumitelné zvuky. Vědcishledali, že prach na Sakhovi byl zcela odlišný od hlíny v téoblasti.. V tom stejném čase (odhalujíce hysterii kolem tohotopřípadu) „stovky, ne-li tisíce zpanikovaných Španělůzaplavily telefonní ústřednu místní radiostanice se zoufalýmvoláním, že nad New Yorkem se vznášejí mimozemšťané a newyorčané prchají v panice po ulicích. Byl to ve skutečnostiinzerát a v pravém dolním rohu obrazovky bylo napsáno, že je toinzerát pro film „Independence Day.“ Jaká připomínka naOrsona Wellese „Války Světů.“ Drtivá většina pozorovanýchUFO má obyčejná vysvětlení Mnoho takových zpráv jsouvymyšleniny cvoků, jako byla zpráva Louise Farrakana že „bylodnesen paprskem na létající talíř, zvaný Matka Raketa, kde muhlas dlouho mrtvého proroka Elijáše sdělil, že Reagan agenerální štáb chystají ohromnou krvavou válku.“ Stejněsměšné jsou zprávy o údajných únosech žen kvůli kříženía také mnoho UFO katastrof. Jistě, civilizace tak vysoko nad námi,by nepotřebovala takové procedury, ani by neproletěli trilionykilometrů, a potom havarovali na Zemi......

Je mimo rámectéto knihy dokumentovat ty početné případy zdánlivě pravýchpřípadů výskytu UFO. Tento autor (Hunt) , je osobně seznámenýse spolehlivými svědky, kteří pečlivě pozorovali fenomén UFOzblízké vzdálenosti. Toto nebyly „světla tančící po obloze,“jak byla viděna po Arizoně v březnu 1997 mnoha svědky azaznamenaná na videu, která zůstala nevysvětlená. Existovalasetkání za dne, trvající po několik minut z takové blízkosti,že není pochyb o tom co lidé viděli - bez jakéhokoliv pozemskéhovysvětlení....

Ne ztohoto světa a nehmotné.

Záznamy FBIzahrnují početné zprávy o záhadných létajících objektechviděných v mnoha částech země kompetentními pozorovately,včetně pilotů a instruktorů Air Force právě tak, jako FBIpersonálu. Neuvěřitelná rychlost a manévrování objektůnaznačuje původ mimo tuto planetu. Zprávy také zahrnují nálezyfyzické evidence na zemi včetně spálené trávy a radioaktivnímísta, kde objekty zřejmě přistály. Zpráva CIA od DeputyDirector (DDCI) pro Director of CI (datum vymazané), píše: Vtomto čase nás zprávy o příhodách přesvědčují že se něcoděje co zaslouží naší okamžitou pozornost. Pozorovánínevysvětlených objektů ve velkých výškách a cestujícíchvysokou rychlostí v blízkosti US obranných základen jsou takovépovahy, že se nedají připsat přirozenému původu, ani známýmlétajicím objektům...

Není pochyb o tom, že některá UFO jsou skutečná, reálná.Piloti komerčních společností, právě jako piloto vojenští jeviděli. Dokonce i astronauté (Ed White, první Američanprocházející se v prostoru, James McDivitt, James Lowell, FrankBorman, ) je viděli. Vallee říká: „Setkali jsme se s mnohaseriózními svědky, viděli jsme příliš mnoho případůskutečných stop, neidentifikované létající objekty (UFO)existují....“ Potom se opět vrátí k mystickému prvku apřidá: „Jsou ohromující, mají dokonce vliv na vnímáníčasu a prostoru a vědomí těch, kteří se dostanou do jejichblízkosti...“ Citát z John Ankerberg a John Weldon „Behindthe ´Alien Abduction Syndrom.“ Skutečnost, že UFO jsou „reálné,“neznamená ještě že jsou „fyzické.“ Veškerá evidenceukazuje na možnost, že to jsou vetřelci z jiného rozměruskutečnosti. Vallee říká: „Spekuluji, i když to nemohudokázat, že se zde jedná o ne-lidskou formu inteligence, která jeschopná manipulovat s prostorem i s časem způsobem, kterýnechápeme.“ Jev UFO je mnohem složitější, vzrušující,hrůzu nahánějící a finálně důležitější a záhadnějšínež fyzický létající objekt.

Něco, co je nefyzické, nás navštěvuje z neznámých důvodů.Arthur C.Clarke řekl: “Jedna teorie, která se už nedá brátvážně je, že UFO jsou mezihvězdné rakety.“ PodleVallee-ho, který znal předního odborníka na UFO, J.Allen Hynek-atento řekl: „Přestávám podporovat ideu, že UFO jsou „šroubya nýty“ plavidel z jiných světů. Připadá mi stupidní, že byčlenové nějaké vzdálené super- inteligence překonalineuvěřitelné vzdálenosti, aby zde prováděli nesmysly jakozastavovat auta, sbírat vzorky hlíny a strašit lidi.“ .... Zmnoha důvodů, které jsme uvedli a podle dalších biblickýchkteré následují, nevěříme, že nějaké vesmírné letadlospadlo blízko Roswellu-u nebo že nějaká těla byla nalezena.Nepochybujeme o upřímnosti těch, kteří byli „svědky“ akteří jsou přesvědčeni jinak, a nemáme žádné vysvětlenípro celý ten zmatek. Ovšem, není pochyb o tom že fyzické vraky afyzická těla nebyly součástí UFO scény.....

Pročneexistují humanoidní ET.

Že se život mohlvyvinout náhodou kdekoliv, je matematická nemožnost. Toto bylodokázáno nade vší pochyby. S elektronovými mikroskopy, kteréotevřely „Darwin Black Box,“ (viz Kapitolu 2), se odhalujenepochopitelná složitost života na molekulární rovině (a skomputory, které jsou schopné vykalkulovat nemožnépraděbodobnosti obsažené ve složení prvků dohromady v pravémpořadí náhodou) můžeme dogmaticky prohlásit, že evoluce jepodvod. Pakliže inteligentní život (jako je na Zemi) někdeexistuje, byl stvořený Bohem k nějakému účelu. Jistě, Bůhmohl vytvořit inteligentní život na jiných planetách, ale Bibleučí jasně, že tak neučinil. Každá část Písma vypráví otom, že Boží plán pro celý vesmír a pro celou věčnost se týkáplanety Země! Satan přišel na tuto Zemi, aby rozšířil svouvzpouru a zároveň také na tuto Zemi přišel Kristus aby zemřelza lidský hřích a tím na kříži porazil Satana.

Je to sem, na tutoZem, kam se Kristus jednou vrátí aby zničil Satanovo královstvía vládl po 1000 let. A je to na tuto Zemi, v novém vesmíru, kamsestoupí Nový Jerusalém, a je to z tohoto Nového Jerusaléma,odkud Kristus bude vládnout po věčnost. Kristova oběť na křížiočistila samé nebe tím že se postarala o hřích v celémvesmíru. .... Nejsou žádní fyzičtí ET, kteří by navštíviliZemi. Jediný inteligentní život mimo člověka je ve spirituálníformě: Bůh, andělé, Satan a démoni. Ovšem, spirituálníbytosti, ať už andělé, Satan či jeho horda jsou schopniproniknout do fyzické sféry a vykonávat činy - podle našichstandardů nemožné - a zanechávat za sebou fyzickou evidenci. Neníovšem žádná evidence, ža by mohli mít sex se ženami aprodukovali potomky, jak se někteří lidé domnívají....

Satan způsobilJobovy vředy, způsobil že Sabeané a Chaldejci okradli Joba azabili jeho služebnictvo, zapříčinil „veliký vítr.“ kterýzničil Jobův dům a zabil jeho děti. Satan vzal Krista na vrcholhory a věž chrámu. Jannes a Jambres, kouzelníci faraonova dvorabyli schopní napodobit - pomocí Satana - mnoho zázraků, kteréMojžíš dělal silou Boha. UFO se zdají mannifestovat podobnousílu.... Podvodné síly jednotek, které se manifestují v UFO seukázaly v tragedii „Heaven´s Gate“ sebevraždách v březnu1997. Jeden z mnoha UFO kultů byl založený v poloviněsedmdesátých let Marshalem Applewhitem a Bonnie Lu Trusdale Nettes,známí jako „Bo a Peep.“ Bonnie zemřela v 1985 a Appelwhitepokračoval jako vedoucí kultu. Jejich víra se točila kolemreinkarnace, evoluce a UFO. Členům bylo řečeno, že se musejípřipravit na odlet z této Země na příští evoluční dimenzi naobrovském UFO. Citát na počátku této kapitoly ukazujeneuvěřitelnou sílu UFO klamu....

Spásapro ETI?

Každáinteligentní bytost se svobodnou vůlí (nutné atributy prouctívání a lásku), která je méně než Bůh, bude vždy dělatnedokonalé volby. Hřích je definovaný jako „minout Božíslávu.“ Bůh nepotřebuje experimentovat ve smyslu: Člověk sevzbouřil, zkusme to na jiné planetě.“ Pakliže jsou dalšíhříšníci roztroušení po tomto vesmíru, Bůh je musel stvořit.Proč? Jedna planeta rebelů nestačí? .... Náš vlastní soucit asvědomí (právě tak jako Písmo) nám říká, že milující Bůhchce hříšníkům odpustit a usmířit je se Sebou. Ovšem, učinittak spravedlně, pokuta za porušený zákon, musí být zaplacena.Konečné bytosti (jak každá stvořená bytost musí být) nemůženikdy nekonečný trest, který je vyžadován zaplatit, a tak sámBůh to bude muset udělat tím, že se stane jedním z nich. Bibleprohlašuje, že Bůh to udělal pro obyvatele Země tím, že sestal skrze pannu člověkem a zemřel za lidské hříchy na kříži.

Aby bytosti jinéplanety mohly být spasené, Bůh by se musel stát jedním z nich azemřel pro ně také tak, jako kdysi za nás. Ale Bible naznačuje,že „ten muž Kristus Ježíš“ (1 Timoteovi 2:5)... je„ten samý včera, dnes a navždy“ (Židům 13:8).Navrhnout, že Kristus na sebe vzal v jinou dobu i jiné formy, jedoktrína antikrista (1 Jan 4:1-3). Bible jasně říká, že „mzdaza hřích je smrt“ (Řím. 6:23). a že „bez prolitíkrve, není odpuštění hříchu“ (Židům 9:22).

Bible dále učí,že Kristus zemřel pouze jednou - na Zemi, jako člověk. A tudížje usmíření s Bohem pouze pro člověka. Neexistuje vykoupení prožádné jiné bytosti. Kristova oběť nemohla být opakována nažádné jiné planetě právě tak, jako nemohla být opakována aopakována v katolické „oběti mše,“ jak tvrdí Řím. Bibleprohlašuje: „...ale jednou pro vždy dal svou krev za naševěčné vykoupení - ... a objevil se ke konci světa, aby svouobětí sňal hřích .... protože jednou obětí zdokonalil navždyty, které posvěcuje.... Není již žádná oběť za hřích.(Židům 9:12, 26; 10:12,14,18)...

Aby hříšníkmohl uniknout Božímu soudu, nekonečná pokuta za jejich hříchmusí být zaplacená, něco, co konečná bytost udělat nemůže.Že Kristus plně tuto pokutu zaplatil je doloženo pozemšťanůmnevyvratitelnými důkazy: prohlášení očitých svědků,archeologická a historická evidence, a proroctví vyplněná natéto Zemi. Že by i jiné bytosti měly svého spasitele, který byza ně zemřel na nějaké vzdálené planetě, je totálníkontradikce všeho, co Bible učí....

Finálníkonflikt.

Je zcela možné,že UFO a víra v ETI může hrát důležitou roli v přesvědčenílidstva, aby následovalo Antikrista. Pochopitelně - kdyby sepodařily kontakty s „přátelskými“ ETI, které by nabídly své„božské“ síly pro dobro lidstva, který pozemský vůdce bytakovou příležitost nevyužil? A opět, jaká příležitost prodémony! .... Mnoho z přicházejícího materiálu nám vypráví oblízkém setkání s ETI a nabádá aby je lidé přijali jakopřátele. Potom co obdržela mnoho zpráv skrze média od různých„jednotek,“ Lyssa Royal píše: Přichází éra, která od násvyžaduje, abychom se zapojili do styků s ETI. Tento jev vstoupí doživota každého člověka ... musíme akceptovat a uznat našívlastní evoluci tím, že vstoupíme do dospělosti svého druhu astaneme se odpovědnými galaktickými sousedy.... Tím že seochotně zapojíme do mimozemského kontaktu, my planetární druh,vyšleme paprsek zprávy prohlašující do vesmíru, že jsmedorostli do galaktického společenství...“

Jaké omezení majísatanické „síly, znamení a lživé zázraky“ z 2Tesalonským 2:9, nevíme, ale úkazy budou dostatečně přesvědčivéa celý svět bude uctívat Antikrista jako „Boha.“ (Apok. 13:8).A skutečnost, že lidstvo je otevřené pro kontakt, rady a pomoc odETI - i od těch nefyzických, kteří mohou být pouze démoni -staví kulisy pro to „aby uvěřili lži...“ (2 Tesalonským2:11). Jacques Vallee, agnostik je přesvědčený že hlavnímúčelem UFO je manipulovat lidským vědomím s cílem nějakéhovelikého klamu. Spojuje UFO s okultem: Několik vyšetřovatelů -zejména Ray Palmer, Joh Keel a Salvatore Freixedo tvrdí, že jemožné propojení mezi událostmi UFO a „okultními“ jevy. Naprvní phled, že jenom náznak možnosti něčeho takového vědceznepokojuje.. Avšak, jevy oznámené svědky UFO zahrnují v soběefekty poltergeistu, levitace, psychickou kontrolu hojení, prožitkymimotělesné .... familiární témata okultní literatury, kteráinspirovala nejenom oživení čarodějnictví, ale také „psychické“spisovatele ... vědecké parapsychology... Kromě toho, je spojenímezi UFO a okultem také v sociálním dopadu. (Jacques Vallee,Messengers of Deception, 1979).

Fascinujícíspolečná nit...

Od samého počátkuv Zahradě Edenu, Satan komunikoval lidem neměnnou lež, ve snazezabránit aby uvěřili v Krista a nedostali Jeho milost, kterou Onzdarma nabízí. Ideje o evoluci a o životě na dalších planetáchtento cíl ještě více propagují. Navíc, zprávy přicházejícíod údajných ET jsou stejné, jako ty, které přicházejí vjógínskem transu, pod hypnózou, pomocí drog, od médií vseancích a i pomocí jiných pozměněných stavech vědomí....„Kontakty“ s UFO či údajnými ETI, jak Vallee poukazuje, jsouokultní povahy a zahrnují stavy pozměněného vědomí, přikterém je klam nejsilnější... Bylo to Shirley McLaine-ové hranísi s okultem, co otevřelo jí a i mnoha jiným, že mimozemšťanése dostali s pozemšťany do kontaktu, aby je uvedli do New Age.Jeden velmi známý „kontakt“ připustil v rozhovoru s Vallee-m,že „vetřelci dodávali mnoho dat po straně okultu. Tvrdili,že mají hodně co do činění s naším náboženstvím. Hovořilio čarodějnictví a kultech.... (Vallee, Revelations)..

Dále, následky opakovaných „kontaktů,“ (které„kontaktovaní“ sami popisují), zní jako posedlost ďáblem,jak ji prezentuje Bible. Whitley Strieber v knize „Transformation“tvrdí, že je schopný povolat ET do svého života každou minutu.Prostě se „dá“ těmto „návštěvníkům,“ i kdyžpřiznává, že vždy zápasí se strachem z toho že oni jsou zlo aon vlastně neví, co či koho zastupují. A zase to vypadá jakoEileen Garrett a duchové, kteří jí ovládali, když byla vtransu. V jedné chvíli došel Strieber k závěru, že„návštěvníci“ jsou pravděpodobně bozi, kteří násstvořili. UFO a ETI denně pomáhají ekumenickému, celosvětovémunáboženství, které popírá biblickou zprávu a podobá sestarodávnému polyteistickému náboženství, které Bůh odsoudil.

Ve skutečnosti se tito „bozi“ podobají starodávným bohůmpohanů. Jako jeden z příkladů „jednotka,“ která sepředstavila jako Ashtar (Ashtoreth, Astarte, Ishtar, a.t.d.) byl vespojení s početnými „kontakty.“ Ashtar neustále lhal. GeorgeVan Tassel obdržel instrukce pro postavení, “Integratonu,“který by zamezil stárnutí. Van Tassel je mrtev......

Thelma Terrell, podjménem Tuella, je také v kontaktu s Ashtar, který prohlásil, že„veliká proroctví“ od bratrů v prostoru se naplní vosmdesátých letech - další lež. Ashtar dal mnoho misinformacískrze T.Jamese (o tom, že je Země dutá, že George Adamski, kterývydal knihy se zfalšovanými fotografiemi, se skutečně setkal sET, že Lemuriánci stále mají v Antarktidě města, a pod.Pochopitelně, Ashtarovy lži jsou hlavně o Kristovi, popírá coBible o Něm píše a „tvoří jiného Krista (2 Korintským 11: 4)

Změněnévědomí: Univerzální klíč okultu.

Profesor Courtney se zabýval TM na jeho nejvyššímSiddhistickém stupni. Také cvičil mimotělesné zážitky (OBE) vústavu Roberta Monroe ve Virginii, než se dostal do „remoteviewing.“ Klíčem ke všem je změněný stav vědomí ve kterém,jak říká Brown, končí „logika“ a my se stáváme částí„pole vědomí.“ Robert Monroe vyvinul patentovanou technologiinazvanou „Hemisync,“ která mysli rezonovat mechanicky - právětak, jak to dělá mysl velkých „vidců“ či mystiků, „kteřístrávili celý život hledáním hranic vědomí...“ V tomto bodu,říká Brown, člověk vejde do „podprostoru“ (subspace) , „kdeexistuje náš aspekt-vzezření, jako i ostatních bytostí...“

Říká Brown: „Jáosobně jsem zahlédl, ve svém remote viewing, hodnostní označenína uniformě jednoho ET .... mám bohatou zkušenost s různýmidruhy mimozemšťanů. Většina těchto kontaktů se odehrála vremote viewing.“ (Brown, Cosmic).. V tom stejném smyslu tvrdí,že měl kontakt s „Ježíšem“ , „Bohem“ (ten druhý sestále ještě vyvíjí!!) a Buddhou, který, jak tvrdí Brown, sedína Federační Radě, která monitoruje dění na Zemi. A stará se onás až podnes. Jako v každém okultu, Ježíš a Bůh jsou sníženina úroveň Buddhy. .... Kdyby Brown nebyl profesorem, který ještěaktivně učí na univerzitě, člověk by si myslel, že sezbláznil. On mluvil s „Ježíšem,“ „Bohem“ a „Buddhou?“Byl v kontaktu s Marťany a druhými rasami ETI? A jeden z hlavníchvydavatelů Dutton/Penguin vydává takovou neuvěřitelnou okultnífantazii?

Je jasné, že pozměněné stavy, základní pro remote viewing,otevírají člověka vlivu démonů. Satan krmí remote viewersobčas nějakou platnou informací aby si je udržel, a potom jimvrazí své lži, spolu s jakoby zázraky a znameními. Dostatečnémnožství pseudovědecké podpory se publikuje, aby se davy dalypřesvědčit. Daniel Ross píše v „UFO and the Complete Evidencefrom Space, toto: „Meziplanetární návštěvníci pozorovalihlavně naše lety na Měsíc. Vědečtí specialisté, kteří jsouporadci vládním a vojenským autoritám věřili, že Venuše aMars jsou původem této hvězdné lodě.“ (Ross, UFO)...

Pověst o tom, jak Brownova žena (instruktor TM) byla navštívenajedním z „Greys“ (údajný druh ETI, o kterém se Brown svéženě nikdy nezmínil), v rozhodnou dobu, a jak „světelnábytost,“ která se objevila Brownovi ho zavedla do kontaktu svojenským remote viewer, který Browna vyučil v této technice,podle vzoru démonického vedení. Jeho zkušenosti v „podrozměru“(subspace), kde se setkával s běžným „jasným světlem“ smrtvými příbuznými, a s ETI, jsou podobné se zážitky případůlidí klinicky mrtvých, či zážitky téměř zemřelých. Zde mámecelý okultní obrázek, jak jsme jej pro vás dokumentovali...

ETI,Spirituální komunikace, a NDE....

Podle Browna, nejenom ETI mohou obývat pod-prostor a mohou tambýt viděni, ale také duchové mrtvých. „Lidé, kteří jižneobývají náš fyzický prostor, „žijí“ v pod-prostoru. Nenísprávné říkat, že jsou to mrtví lidé, protože jsou velmidobře naživu. A zde máme opět hadí popření smrti. Brownovazpráva potvrzuje spojení mezi všemi okultními jevy.... Bylo toběhem OBE v Monroe Institutu, říká Brown, „pozoruhodná věc sestala, která velmi změnila můj pohled na mimozemšťany. Vyprávěl,jak potkal duchy několika dávno mrtvých příbuzných, ale nedávnozemřelá teta Elsie scházela.

Když se po ní počal vyptávat, zalilo ho „to nejjasnějšísvětlo, které kdy zažil .... jako by se díval přímo do slunce.Najednou před ním stály statisíce „Greys.“ Byl slyšet hlasmrtvé tety, která řekla: “Toto jsou bytosti, kterým chcešpomoci.“ Zde jsou ETI spřízněni s beztělesnými..... Neměloby být ani překvapením se dozvědět, že Norman Vincent Peale,který zatáhl mnohem více okultu do církví než kdokoliv jiný vtomto století, tvrdil, že byl ve styku s nehmotnými při několikapříležitostech. Peale napsal: „Seděl jsem na platforměvelikého auditoria. Asi deset tisíc lidí zpívalo hymny. Pak jsem„uviděl“ jeho - mého otce, který zemřel už dávno, ve stáříosmdesáti pěti. Kráčel svižně dolů mezi sedadly, asi takčtyřicetiletý. Byl jsem jako ve snu z toho, co jsem viděl. Toohromné auditorium zmizelo. Zůstal jsem s ním sám. Přišelblíže, a usmál se svým starým úsměvem. Pozdvihl ruku ve známémgestu. Zdvihl jsem se z křesla. a pokročil jsem k okraji platformya vztáhl k němu ruce. V tom okamžiku byl pryč. Nechal mně tamotřeseného, trochu v rozpacích nad mým počínáním, alešťastným. Když jsem řekl na platformě biskupovi ci jsem viděl,řekl: Proč bychom nevěřili, že váš otec zde byl? Jemu by setakové shromáždění jistě líbilo.“ (Norman Vincent Peale:When Loved Ones Leave Us.)...

Pozměněný stav vědomí zásadní pro takové zážitky můžepřijít různými cestami. Problém není v tom, že Peale měltakové nebiblické střetnití, ale že jej akceptoval jako od Boha.Bojoví piloti mohou mít podobné zážitky ve chvíli napětí podG-LOC (ztráta, nebo téměř ztráta vědomí, při zvýšenígravitace). V TV Speciálu Arthura Clarka pilot vypráví o prudkémsvětle a euforickém pocitu za takových okolností. Na tom stejnémprogramu popisuje G-LOC efekt Jim Whinnery, hlavní aeromedik-vědec,z Naval Air Warfare Center: Malé sny, které se týkyjí rodiny,přátel, milovaných, pocit že nechci být rušený, protože je topříjemný prožitek ... extrémně živý... Právě když jsemopustil odstředivku, kráčel jsem dolů halou a shledal jsem, žese dívám dolů sám na sebe.

Jak jsme viděli, změněné stavy vědomí dovolují cizímduchům aby kontrolovali mozek. Za takových podmínek člověkprožívá nasazené „vzpomínky“ na dřívější životy,vidiny budoucnosti, vznášení těla, vědomí kosmickésounáležitosti, kontakty se světelnými bytostmi, jako s ET, a takdále. Změněné vědomí bude také jistě zahrnovat koma osoby,která se zdá být klinicky mrtvá....

Blízkásmrt není smrt.

Jeden z nejmarkantnějších způsobů misinformace který jepropagovaný Satanem je skrze tak zvanou „klinickou smrt,“ žeti, kteří se „vrátí,“ nám povědí, co vlastně znamená„zemřít.“ Už ten samotný termín - téměř smrt (near death)a klinická smrt znamená, že tito lidé ve skutečnosti nezemřelia vrátili se zpět. To by bylo vzkříšení. A tudíž tito lidénemají nic, co by nám mohli říci o smrti o stavu, kterým ještěneprošli. Že Satan používá pozměněný stav vědomí pro svéúčely je jasné z toho, že ti, kteří se „vrací zpět“ téměřbez vyjímky propagují lež Hada: Nikdo nezemře. Švýcarskápsychiatrička Elisabeth Kubler-Ross, která hovořila s více než20 tisíci lidí, kteří přežili klinickou smrt, a která seangažuje velmi silně v okultu, tvrdí, že „smrt neexistuje.“(Jonathan Rosen, „Rewriting the End: Elisabeth Kubler-Ross,“1995)...

Podle Raymonda Moody-ho, lékaře, jehož kniha „Life AfterLife“ se prodala v milionech výtisků a začala NDE (near deathexperience) trend. Hlavní vliv NDE na téměř všechny, kteří tozažili je, že se nebojí smrti. Dr. Moody se také dostal hlubokodo okultu, kontaktoval duchy mrtvých tím, že se díval do zrcadla.Jedna novinová zpráva píše: „Dokonce i mé kouzelné děti(22 a 19) měly o mne trochu obavy“ připouští Moody. Alepochybovační potomci počali věřit právě tak, jako tisícedalších, kteří se dívali na Oprah Winfrey Show, kde vystupovalMoody. Jeden z nejvíce hodnocených programů poslal dva skeptikyaby navštívili bývalý mlýn v Alabamě, který Moody přestavilna místo setkávání s milovanými zemřelými. Jeden byl profesorz Harvardu, a druhý sportovní producent. Oba se měli pokusit - bezjakékoliv přípravy, kterou Moody vždy prováděl. ... Harvardskýprofesor uviděl visi své mrtvé matky, producent visi svéhomrtvého otce - k velkému překvapení 14 milionů posluchačůprogramu. „Zírání do zrcadla bude znovu každopádněakceptováno. Nemám pochyb o tom, že bude ověřené jakoplatné..... proces už začal...“ (John Marshall, „Through aglass, and beyond the grave, the dead speak, 1993)...

Možnost vidět a komunikovat s těmi kteří zemřeli, se uznávájako důkaz, že nezemřeme. Tato lež je opakována velmi častospirituálními bytostmi při seancích. Údajný duch syna biskupaJamese Pike-ho prohlásil, že „jeho misí bylo ukázat, žesmrt není.“ Dále „syn“ pokračoval v prohlášení, žeosobní Bůh není, že je to „centrální Síla,“ a že Ježíšnebyl spasitelem, pouze vysoce vyvinutým člověkem. Ti kteří sevrací z klinické smrti, téměř jednomyslně popírají smrt asoud, jak je presentuje Bible. Prožitek zdánlivého vyklouznutí ztěla a pohybu na příští rovině existence je tak nádherný (jakoni tvrdí), že většina nemá zájem se vracet k Zemi. Všichnisvědčí, že soud po smrti neexistuje, pouze „bytost světla,“která akceptuje každého bez otázek, a potom je vrátí do života.Na příklad Ken Vincent píše o svém zážitku: „To bíléSvětlo bylo nádherné! Byla to jen láska. Věděl jsem, že můjživot bude přezkoumán. Věděl jsem, že jsem udělal věci, nakteré jsem nebyl hrdý, ale setkal jsem se s totální akceptancí.“(Ken Vincent, Visions of God,1994).

Záplava bestsellerů s podobnými zprávami následovala „Lifeafter Life. Vyprávění těch, kteří „zemřeli“ a opět sevrátili, aby nám o tom pověděli, jsou stále populární natelevizních rozprávkách. Jedna z nejpopulárnějších„vypravěček“ byla Betty Eadie, která ujistila posluchače, žekaždý jde do nebe právě tak jako ona, když byla klinicky mrtváa byla doslovně „obejmuta Světlem, Ježíšem.“ Její kniha,„Embraced by the Light“ byla okamžitě bestsellerem na NewYork-ském seznamu a prodávala se velmi dobře v křesťanskýchknihkupectvích, protože presentuje lež, kterou většina lidíchce věřit. Eadie se vydává za Křesťanku. Věnovala svou knihu„Mému Světlu, mému Pánu a Spasiteli Ježíši Kristu, kterémudlužím vše co mám.“ Ve skutečnosti je Mormonkou, jejíž„Ježíš Kristus“ není Ježíšem Kristem Bible a její kniha aučení obsahuje mormonské doktríny, včetně celé škályokultismu a satanských lží: „Poznala jsem, že my všichnijsme božští ... každý z nás božský, dokonalý.... Latter DaySaints (Mormoni) je tou nejdokonalejší církví na zemi.....Pozorovala jsem, jak mojí spirituální bratři a sestry vešli dofyzických těl, při svém návratu na zem..... Je mnoho cest k Bohu...všechna náboženství na zemi jsou potřebná, protože existujílidé, kteří potřebují co ta náboženství učí.“

Damion Brinkley měl dva zážitky „blízké smrti,“ kteréDr.Raymond Moody nazývá „snad nejpozoruhodnější ze všechna světě.“ Jeho příběh je vylíčen ve dvou knihách„Saved by the Light,“ a „At Peace in the Light.“ Televize Foxz toho udělal film. V následujícím souhrnu si povšimněte těchstejných proti-křesťanských okultních prvků - od „bíléhosvětla“ a lidskému božství, až po „žádná smrt“ a žádnýsoud: Zasáhnut bleskem a prohlášen mrtvým po 28 minut, mělBrinkley obvyklý prožitek „mimo tělo, při kterém pozorovalsvou ženu a paramediky jak se ho snaží zachránit. Setkal se sradou 13 bytostí světla, kteří mu dali za úkol vrátit se nazemi a postavit centra kde by se lidé léčili jak emociálně, taki spirituálně (falešným evangeliem) Brinkley tvrdí: „žežádné nebe a peklov křesťanském smyslu neexistuje. Bůh jesvětlo, čistá láska a energie v jednom. Říše kde Bůh bydlí,je fantastická, plná „bytostí světla,“ kde městokřišťálových katedrál vyzařuje mocnou lásku. My všichni jsmekdysi byli bytoti světla - někteří se odvážně rozhodli přijítna Zemi, a spolutvořit s Bohem. .... My nejsme ubozí,politováníhodní lidé, kteří se snaží mít nějaký náboženskýprožitek. My jsme veliké, úchvatné a mocné spirituálníbytosti, které se pokouší o lidský prožitek.“ Víra nenípodmínkou, soud neexistuje …. jen takový přehled života propřipomění, že láska je tou nejmocnější silou ve vesmíru....“(Ben Winton, „Near-death survivor: God is light, love.“1997)...

Donebe/pekla a zpět?

Tím že se otevřel pro „vedení,“ Frank Buchman bylpřipraven púřijmout jakoukoliv démonickou lež - pokud to byl„spirituální zážitek.“ Vrcholný klam přišel skrze zážitekskoro-smrti, který byl výsledkem mrtvice. Buchman řekl přátelům:„Viděl jsem slávu toho druhého světa. Viděl jsem otevřenounáruč Krista, Bylo to lepší než cokoliv, co jsem kdy viděl -vise života potom. Budu se této vise držet. Nevyzpytatelnébohatství Krista.... Byla to sláva....“

Jistě, v blízkosti smrti vidí Hinduisté své bohy, Buddhistaprázdno. Je to proto, že si mozek tvoří visi podle vlastní víry,nebo démoni kreslí obrazy uvnitř systému víry člověka? Visejsou ubohou básí pro víru! Přesto však jsou vise velmi vysokopovažovány mnoha Křesťany. Někteří z nejpopulárnějšíchmluvčích na charismatické straně jsou ti, kteří - údajně byliv nebi/pekle, a vrátili se, aby o tom pověděli...

Příběhy jsou při nejlepším nebiblické a v některýchpřípadech podvodné. „The End-Time Handmaidens“ pod vedenímGwen Shaw, nabízejí nejméně tucet knih, které popisují výletydo nebe a pekla. „My Glimpse of Eternity“ od Betty Maltz koupiloasi milion lidí. Vypráví o tom, jak potkala Ježíše v nebi. Jejípříběh byl vydán Catherine Marshal-ovou v magazínu „Guideposts“Normana Vincenta Peale-ho. Pravdivost jejího příběhu přišla napřetřes, když jejích dalších šest dodatečných knih a ivyprávění, přidávalo, nebo bylo v kontradikci s tím prvnímpříběhem.

Percy Collet údajně ztrávil v nebi pět a půl dne a vyprávělsvůj příběh vděčné „Full Gospel“ audienci. Tvrdil, že„psi v nebi neštěkají, ale koně chválí Boha“.....„Bůh Otec je větší nežli Ježíš a má peří na levéruce.“ (Richard Fisher, „Heaven Hopping“, 1985)... Jeden zmluvčích, po sedm let nejžádanější při „Full GospelBusiness Men´s Fellowship“ banketech a i mnoha kongregacích bylDr.Richard Elby. Jeho knihy „Caught Up into Paradise“ a „Didn´tYou Read My Book?“ a příběhy vyprávěné na shromážděních ai na TBN (Trinity Broadcasting Network) jsou nebiblické akontradikční.

Jako kontrast k ohromnému množství klinicky mrtvých, kteříse vrátili a vypráví o krásných prožitcích, doktor medicínyMaurice Rawlings, ve dvou knihách „Beyond Death´s Door“ a „ToHell and Back,“ vypráví, jak se stal Křesťanem skrzeresuscitaci pacienta se srdečním záchvatem, který křičel že jev pekle. Provedl resuscitaci i na dalších, kteří také tvrdili,že jsou v pekle. Rawlings vysvětluje, že Kubler-Ross-ová, jakopsychiatr dělá interview dne a i týdny po události klinickésmrti, a tak si pamatují pouze to příjemné. Dokonce i tenpacient, který tak křičel že je v pekle, později popřel, ženěco podobného prožil.

Není nikde - ať už ve Starém či Novém Zákoně zmínka oněkom, kdo se vrátil, a vyprávěl jaké to je být mrtvý - a totobyly osoby, které byly skutečně z mrtvých vzkříšeny. Pavel byl„chycen do třetího nebe“ (2 Korint. 12:1-4) ale o tomzážitku neřekl vůbec nic. Pouze Janovi v Apokalypse, bylo totopovoleno.

Ti, kteří tvrdí, že byli vzati do nebe/pekla, a bylo jim Bohemřečeno aby se vrátili na zem, buď lžou, nebo byli oklamáni.Když ten bohatý člověk v pekle požádal Abraháma aby poslalLazara kvůli varování jeho pěti bratří, Abrahám prohlásil„Mají Mojžíše a proroky ... když neslyší Mojžíše aproroky (Boží Slovo), nepřesvědčí je ani někdo, kdo bylvzkříšený z mrtvých.“ (Lukáš 16:29). Je zcela jasné, žeBůh nikoho na takovou misi neposlal.

Kontakty s UFO, komunikace s ETI a netělesnými bytostmi, zážitkyz tak zvané klinické smrti - to všechno je v kontradikci s BožímSlovem. Ano, popřít Boží Slovo a evangelium Ježíše Krista jejejich zřejmým účelem. Pouze Ježíš Kristus přišel sám znebe aby nám řekl o „domě Otce, kde je mnoho příbytků“ (Jan14:1-3).. On sám se vrátil zpět z mrtvých, aby nám řekl pravdu.Uděláme dobře, budeme-li poslouchat Jeho Slovo.....

19.Přízraky andělů, duchů, a Marie.

16 července 1843 a opět v ten stejný den v 1881 se zjevilaPana Marie na vrcholku palmy, nedaleko vesnice Ville Bonheur vestřední Haiti - blízko posvátného vodounského poutního místa.Pro venkovany tento zjev nebyl nic jiného, než Freda, bohyně lásky... a její přítomnost pouze dodala reputaci posvátnémuvodopádu...

- Vade Davis, antropolog -

Bůh si přeje zřídit ve světě oddanost mémuNeposkvrněnému Srdci ... Tomu, kdo tuto oddanost přijme, slibujispásu..

-Naše Paní z Fatimy -

Dnes jsem s vámi zvláštní cesto, drže malého Ježíše naklíně...Jsem vaší Matkou ...

-Naše Paní z Medjugorje 25/12 1996 -

Kdykoliv vidím obraz Marie,cítím že představuje lásku asoucit. Ona je jako symol lásky. V buddhistické ikonografii bohyněTara má podobnou pozici......

- Dalai Lama -

Když hovořil o katastrofách předpověděných v „TřetímTajemství Fatimy,“ papež Jan Pavel II poukazoval na „oceányzaplavující kontinenty, lidí ničeni náhle po milionech, ...papež potom sáhl do kapsy a vytáhnul růženec. Zvolal:“Zde jelék proti Zlu! Modlete se a nedávejte žádné otázky! Nechtevšechno na Madoně.“

Dalším náznakem invaze okultu je veliký počet lidí, kteřívidí nejenom UFO ale anděly zjevy Marie a nehmotné duchy. NonaCoxhead inzerovala v novinách její rodné Anglie pro ty, kteříbyli ochotní sdílet s druhými své mystické zážitky. Coxheadpoznamenala: „Mystické zážitky se valily jako povodeň -musela jsem s inzercí skončit, a to velmi rychle.“A.J.Russel, který vydal „God Calling,“ byl pevným věřícím vzjevení zemřelých..

Michael Jordan, jeden z největších hráčů basketbalu všechdob věří, že dostává vedení od svého mrtvého otce. Je to jen„pocit“ vyvolaný „přání otcem myšlenky“ a ovlivněnývlivem okultu jeho trenéra Phil Jacksona, nebo je to něco jiného?.... Dokonce i kadeti na West Point Academy oznámili zjevování„duchů.“ Plebes přísahá, že byl svědkem zjevení duchavojáka, metr šedesát vysokého, oblečeného v uniformě z dobyválky Severu proti Jihu. Tento „duch“ se opakovaně zjevil aopět zmizel v místnosti 4714, baráku čtvrté Divize. West Pointměl takových případů více.

Vyšetřovatelé zjistili ty stejné vlivy okultu v zjevování seduchů, setkání s UFO, a přízraků andělů a Marie. Na rozdílod UFO, které jsou ohlašovány za normálního vědomí, přízrakyMarie (až na některé vyjímky) byly „viděny“ pouze určitými„visionáři,“ kteří byli v pozměněném stavu vědomí. Itak, množství lidí (aniž by „viděli“ „pannu“), jsoupřesvědčeni tím, že korálky růžence mění barvu, hojením azměněnými životy. Vyšetřující reportér Michael H.Brown (tenkdo odhalil „Love Canal“ jedovatý odpad), je jedním z těch,kteří konvertovali skrze přízrak či zjevení. Potom co jichdostatečný počet vyšetřil, Brown píše: Během posledníchdeseti let jsme prožívali nadpřirozenou episodu. ... V Evropě aAsii, V Nicaragui a na Středním Východě, v Africe i v Americeslyšíme zprávy o přízraku ženy, která se nyzývá „PožehnanouPannou Marií.“ Zjevuje se visionářům, dává jim inspiraci,poučení, včetně varování ohledně budoucnosti světa. Tatozprávy o přízraku svaté ženy, kterou Katolíci nazývají „našePaní,“ nebo „Královnu Nebes“ jsou pozoruhodněkonzistentní....

Návštěvyandělů a Bible.

Na rozdíl od UFO a zjevení Marie, bibličtí andělé se obvykleukazují jako normální lidské bytosti, dokonce se dotýkajícísvědků, kteří jsou v normálním stavu, konverzující s nimi...A na rozdíl od UFO a zjevy Marie, zde je solidní biblická podporapro zjevení andělů jako „duchů, vyslaných k službě těm,kteří mají být spasení.“ (Židům 1:14)... Biblezaznamenává mnoho případů, kdy andělé, sloužících Božímlidem. Ve Starém Zákoně se andělé zjevili Abrahámovi, (Genes18), Mojžíšovi (Exodus 3), Balámovi (Numeri 22), Gideonovi(Soudců 6), a dalším. V Novém Zákoně se andělé zjeviliZachariášovi a Anně (Lukáš 1), ovčákům (Lukáš 2),Korneliovi (Skutky 10), Petrovi (Skutky 12) Pavlovi (Skutky 27), a kJanovi v Apokalypse ...

Avšak biblická varování klamů posledních dnů jakobyneznamenala nic v dnešní explozi zájmu o anděly. Prý se ukazujítak často jako UFO. Kolem poloviny Američanů věří, že majívlastní strážné aděly a 48 procent věří, že UFO jsouskutečné. Newsweek napsal: „Andělé se objevují všude vAmerice.“ Ten stejný týden Times oznámil New Age andělů -69 % Američanů věří, že existují. Co se to vlastně děje?

Během intenzivního jedenáctidenního zasedání v roce 1979,mladý farmář z Missouri oznámil, že obdržel od bytosti nazvanéRafael, „The Starseed Transmission“ které Jean Houston ocenilajako „snad nejdokonalejší příklad přijatého poznání(channeled knowledge), jaké kdy poznala.“ Opět zde vidímejasnou opozici Křesťanství. To následující co „vyslal“Rafael, je ďábelsky chytrá perverze toho, co učil biblickýKristus: „Já jsem Kristus. Přicházím tento den skrzeatmosféru vašeho vědomí. Chci od vás, aby jste otevřeli dveřevašeho rozumu, dovolili mi do vašeho srdce. ... Přišel jsemnejprve skrze člověka jménem Ježíš ... ženich se vrací.Kdokoliv mne bude následovat, musí zemřít všem definicím samasebe, vzít mého ducha a následovat mne podél linií méhovibračního pole...“

Hodnoceníandělských jevů.

Dvě skutečnosti z biblického záznamu jasně vystupují:Andělská zjevení jsou vzácná, a pouze pro speciální účel.Tak ti, kteří oznamují mnohonásobné a bezúčelné andělskézjevy, jsou pod klamem okultu. Populární televangelista Benny Hinntvrdí, že se mu opakovatelně zjevovali andělé (bezúčelně) jižod dětství. Na TBN (Trinity Broadcasting Network) Hinn svědčil:„Nikdy nezapomenu na rok 1974 ... říkám vám pravdu, nelžu -každou noc, po celý rok, se mi andělé zjevovali v mém pokoji...“Hinnovo tvrzení je při nejmenším směšné. Mocní poslové Bohazaskočili na 365 bezúčelných nočních návštěv? Hinn dokoncenadšeně předpovídá takové andělské návštěvy pro druhé:„Stane se to ... připravte se na poznání andělskéčinnosti..... Každý z vás může mít 6 tisíc andělů kdispozici.“

Při jiné příležitosti předpověděl „mnoho návštěvandělů, kteří budou, jako mladí muži, klepat na vaše dveře...“... Dokonce i „Dotek anděla,“ (Touched by an Angel), jeden znejpozorovanějších programů v Americe, má své dva „anděly“(Roma Downey a Della Reese) alespoň s nějakou misí, s nějakýmúkolem, což zcela schází u „andělů“ Benny Hinna! Hlavníproducent Martha Williamson „doufá, že její hodinové homilie(kázání) jsou ekumenické: „Nikdy jsem nevěřila že Bůhbyla specifická denominace.“ Williamson říká: “Jeden zdůvodů, proč věřím že andělé jsou tak populární, je ženikoho neohrožují. A tak si pořídíte andělskou kuchařku astane se z ní andělské náboženství...“

Tento program nabízí generického boha, který odpouští bezKrista, ať už jste udělali cokoliv. V TV Guide interview DellaReese vysvětluje, „Jednáme se spiritualitou, kterou můžepřijmout každý. To je Bůh, jak vy Ho chápete....“ Hlavníkatolické noviny „Our Sunday Visitor“ tento program chválí,zatímco sekulární „Time“ poznamenává: „Tito mocníandělští poslové a neohrožení bojovníci, byli zmenšeni namrňavé, snadno stravitelné.... Ten hrůzný cherubím se stalcherubem-panenkou. Pro ty, kteří se snadno dusí Bohem a Jehopředpisy, jsou andělé příhodným kompromisem - samé prachovépeří a sladká pěna - neodsuzující, každému dosažitelní,jako aspirin…“ (John Meroney, „Religion and the RatingGame“)..

Na rozdíl od rozlišujícího kriticismu v „Time,“ PaulCrouch v TBN se rozplývá: „Z celého světa přicházejízprávy skrze prorocká slova poznání, skrze sny, vise, zjeveníandělů, Ježíše a dalších nebeských návštěvníků .....“Jiných nebeských návštěvníků? Kdo, nebo co by mohli být?Crouch tvrdí, že krásná žena (anděl nebo Marie), se několikrátzjevila jemu a Janovi, aby je povzbudila. Crouch říká: „PodalaJanovi růžovou růži. ... Jan poděkoval ....Ohlédli jsme se naokamžik jinam, když jsme se otočili, byla pryč! V žádnémpřípadě nemohla odejít přes prostorné náměstí velikostifotbalového hřiště, aniž bychom ji viděli odcházet. ... pětdůvěryhodných svědků může dosvědčit, že to mohl být pouzenebeský návštěvník! Jan viděl tuto pozoruhodnou paní ještědvakrát..“ Přirozeně, naši katoličtí bratři a sestryvěří, že to byla Marie... Já nevím.... V roce 1980 , otecmoderního Pentekostalismu, David Duplessis, navštívil Medjugorje,a udělal závěr, že to co on prožil, bylo „oživení“(Revival), jaké nečekal že kdy uvidí, a nezahlédl žádné„špatné ovoce.“ Ta nebeská zjevení - prohlásil velikýcharismatický vůdce - jsou „od Boha.“

Jak už jsme dokumentovali jinde, tento „otec moderníhocharismatismu“ byl podveden římsko-katolickou církví, za účelempřitáhnout Protestanty zpět k papeži. To, že David Duplessis,jako Crouch a milony dalších, byli zle podvedeni přízraky Marie,se stane jasným, až se dostaneme dále....

Andělé,duchové, nehmotní a okult.

Ve své knize „Book of Angel,s“ Sophy Burnham v*/ypráví, jakanděl na lyžích zachránil její život na sjezdové dráze. Běhempříštích pěti let bylo napsáno více jak sto knih o andělíchrůznými autory. Dokonce i ateistka-psychiatr Elisabeth Kubler-Rosstvrdí že má „strašidla... strážné anděly, ať už jimříkáte jakkoliv,“ kteří s ní mluví a vedou ji...“ ....G.Richard Fisher, bystrý znalec kultů, poznamenal, že kniha „AskYour Angel“ otevřeně přiznává že „konverzace s andělyje něco, co Bůh přísně zakazuje, (Deuteronomy 18:10-12), cožmůže mít ničivé následky (1 Letopisy10:13). Islám aMormonismus mají svůj původ v údajných andělských návštěvách.A pokud se týká hledání styku s anděly, (Koloským 2:18) Pavelříká: Ne! Dnešní „andělománie“ je příméporušování Bible!

Jeden ze Satanových nástrojů a zároveň římsko-katolickýmoderní hrdina, který už brzy bude kanonizovaný papežem JanemPavlem II., byl Padre Pío. Jako mnich novic, dostal povolení odsvého představeného, že může trpět za hříchy světa - jasnépopření toho, že Kristus zaplatil plně za naše hříchy. Píomanifestoval stigmata po padesát let. Svědčil, ze množství duchůmrtvých jej navštívilo na jejich cestě do nebe, aby mu poděkovaliza to, že zaplatil za jejich hříchy svým utrpením, aby oni mohlibýt propuštěni z očistce. Jiní mnichové svědčili, že slyšelimnoho hlasů hovořících v noci s Padre Pío. A takovéanti-křesťanské vychlubování je chváleno Vatikánem!

Katolicismus učí, že Kristovo utrpení na kříži nebylodostatečné, aby dostalo kohokoliv do nebe. Utrpení dobrýchKatolíků, či Padre Pía udělá to, co Kristovo utrpení nemohlodokončit. Zde máme největší kontradikci - ne pouze meziKatolicismem a Biblí, ale uvnitř Katolicismu samém! Vatikán II.prohlašuje, že jako dodatek k utrpení Krista, každá osoba musítaké za své hříchy trpět. A to je důvod pro Očistec. Na druhéstraně Katolicismus učí, že odpustky snižují, nebo vylučujíutrpení, a že další lidé mohou trpět ve prospěch druhého -takže on vlastně nemusí trpět vůbec.... (Vatican Council II ;The Conciliar and Post Conciliar Documents, 1988)... ... Těžkýokultismus Padreho také v sobě zahrnoval anděly. Následujícípopis je typický:

Padre Pío „potkal“ svého strážného anděla už jakomladík, a občas od něho dostal radu.... Padre Pío často vyslalsvého anděla k někomu, kdo pomoc potřeboval (a jiní andělé kněmu přišli).... Na příklad: Jedna italská dívkaposlala svého anděla, aby poprosil o dobré zdraví pro jejíhostrýce Freda. Potom se rozhodla poprvé navštívit Padre Pía. Kdyžse k němu přiblížila, zažertoval s ní: “Tvůj anděl mnědržel vzhůru celou noc a žádal o vyléčení tvého strýceFreda....“ Matka těžce nemocného dítěte také poslala andělasvého dítěte, aby požádal Padre Pía o modlitby. V okamžiku jaktak učinila, uviděla své dítě se otřást, jakoby se ho někdodotknul. Přesto že lékaři byli mystifikováni, dítě se brzyuzdravilo.... (The Padre Dío Gazettem XI)...

Chycenýstrážným andělem.

Lenny a Diana Goldberg se naučili kontaktovat své osobní„anděly,“ „Hledali jsme příští stupeň v našemspirituálním růstu,“ říká Lenny, „když jsme našli knihu,která obsahovala krok za krokem poučení, pro komunikaci svlastními „strážnými anděly.“ Lenny pokračuje: „Získalijsme materiály, které vyžadovaly „Quija board,“ a čistě bílésvíčky. Pustili jsme se do práce v naději, že dostaneme všechnyodpovědi na naše otázky. Řekli jsme modlitbu, na kterou majíreagovat jen vyšší andělé a požádali jsme o ochranu před„nižšími jednotkami,“ jak jsme tak zapálili svíčky. Zanedlouho jsme - každý z nás - komunikovali přes „Quija“ - snašimi vlastními anděly, jako se spirituální vysílačkou.“

Brzy jsme shledali, že jsme schopnikomunikovat s „vílami,“ s „Ascended Masters,“ jako „Michaelarchanděl“ - dokonce i „automobilové anděly,“ kteří násopatrovali když jsme jeli v naší Camry (Toyota)… „Quija sestala pro nás příliš pomalá, a tak „rádce“ naučil Dianu, apozději mně, komunikovat pomocí automatického psaní..

„Strážný anděl“ Lennyho Goldberga mu řekl že on, Lenny, bylvybrán jako „přijímačka,“ (channel), skrze kterou budenadiktována kniha o přicházejícím New Age a životě na jinýchplanetách. Hlavním tématem knihy bude „absolutní láska, ajak ji dosáhnout.“ Povaha téma přesvědčila Lennyho o„dobromyslné povaze bytostí, které ho vedly a radily mu.“Pokračuje ve svém příběhu: „Když nastal čas pronapsání knihy, ten „nejvyšší duch“ do mně vešel aby začaldiktovat. Jeho jméno bylo „kristus.“ Po čase mi hlasy mýchneviditelných „přátel“ počaly vyhrožovat že se mnoupřestanou komunikovat, pakliže nesplním jejich zvyšující sežádosti. „Zázraky,“ které se dály v mém životě, mneujistily, že musím vytrvat....“ (Angels of the New Age, byLenny  Diana Goldberg, zdarma vjejich obchodě v Ashlandu, Oregon)...

Lenny se probudil do skutečného světa když, jak říká „kdyžjednoho dne mne „kristus“ informoval, že je čas, abych pokročildo další roviny mé evoluce. Měl jsem k nim přidat - tam kde onijsou. Příběh Lennyho zní téměř jako Heaven´s Gate: „Vnebi?“ ptám se. „Nemusím zemřít, abych se dostal do nebe?“Duch odvětil že ano a nabídnul mi nějaké rady, jak se zabít. Vté chvíli jsem padnul na kolena v slzách a prosil, že musí býtještě nějaká jiná cesta sloužit Bohu a zůstat se svou rodinou....... Pak jsem udělal něco, co bych jako Žid nikdy před tímneudělal. Někde jsem slyšel, že Ježíš může pomoci. Apojednou jsem se počal modlit k neznámému Ježíši, „prosímTě, ukaž mi, jak bych mohl žít a přitom sloužit Bohu.“.... Pojednou jsem uslyšel jiný hlas který mi říkal, že duch,se kterým jsem byl v kontaktu je Satan! .... Cítil jsem se zmatený,vystrašený, rozlobený. Zavolal jsem svého „strážnéhoanděla,“ který mi slíbil, že mne bude vždy ochraňovat. Onřekl: “Jistě, já jsem Satan. Přece jsi musel vědět pocelou dobu, že mi sloužíš!“ O dva dny později se Lennysetkal s místním evangelickým pastorem který mu vysvětlilevangelium, a vedl ho skrze modlitbu k přijmutí Krista. Lenny počalstudovat Bibli, a když došel k dopisu Pavla 2 Korintským 11:14,„Satan se mění v anděla světla,“ Lenny pochopil jasněvšechno. Končí svůj příběh slovy: “V červnu 1989 bylJežíš mou cestou ven ze Satanovy New Age.“

Mocpřízraků.

Nancy Fowler, 38 letá žena v domácnosti z Georgie, která žije na180 akrové farmě 23 mil od Atlanty byla nazvána „nepravděpodobnouvisionářkou.“ Tvrdí, že hovořila soukromě s „Marií“ a„Kristem“od roku 1988. Shromažďují se u ní větší davy, nežkdekoliv jinde na asi 200 místech údajných zjevení na světě. Až80 tisíc poutníků najednou se zde shromáždilo, aby si poslechli„visionářku“ jak předává nejnovější zprávu od „Marie“.Poutníci svědčí o změněných životech, hojení a dalšíchzázracích. (Holton, „Portrait of an unlikely visionary“ OurSunday Visitor, 22/9 1996).

Jedno z nejnavštěvovanějších míst na světě, je „Naší Paníz Quadalupe.“ Údajně se zjevila jako indiánská ženaindiánskému vesničanu jménem Juan Diego, blízko Mexico City, naposvátném vrchu který byl zasvěcený Aztécké bohyni-matce,Tonantzin, matce všech indiánských božstev. Katoličtí Indiániztotožňují „Marii“ z Quadalupe s Tonantzin. Je nazývána„Mexico´s Symbol of Unity, the Patron Saint a Protectress ofMexico,“ pod jejíž praporem bojovali se Španělskem zanezávislost v 1910. Ona nestranně zaopatřuje ochranu pro každého- od Chicano gangů v Los Angeles, pašeráky drog, až po zbožné aoddané jihoamerické sedláky.

Jeden z nejsilnějších příběhů přichází od frátera Barhama,potomka dlouhé řady pastorů a vůdců v „Assemblies of God“(Ckarismatická denomonace), nyní katolický kněz. Vypráví omuži, který konvertoval do Assemblies of God a silně nenávidělsvou katolickou minulost. Když objevil v jednom knihkupectví knihuo Mejugorije dostal zlost, skoupil všechny výtisky aby je domaspálil. Zaslechl ženský hlas: “Pomodlíš se se mnou? Pojednouklečel na kolenou. Fráter Barham pokračuje ve vyprávění: A kdyžklečel, počal plakat a přemýšlet: “Může to být Satan, abymne podvedl? Abych si myslel, že to se mnou hovoří má dávnozemřelá matka? .... Měl se na weekend stát výkonným orgánem vAssembly of God. V neděli uslyšel hlas: „Budeš se se mnoumodlit?“ Odvětil: “Pakliže jsi od Satana a chceš abych uvěřilže jsi má matka - dovolávám se krve Ježíše Krista a poroučímti, abys zmizel!“ Hlas řekl: “Jsem tvá matka, ale ta, kterou tiKristus dal na Kalvárii.“ Řekl: “Jsi tou ženou z Medjugorje?“„Ano,“ řekla. „Dobře, mám pro tebe otázku. Co je s toukatolickou vírou, že Kristus je přítomný na oltáři přikatolické Mši?“

Řekla: “Je to můj Syn, Duše a Božství, kdo je přítomen naoltáři.... Půjdeš ven?“ Poklekl jsem na své zahradě a Marieřekla: “Podívej se na měsíc!“ Když jsem tak učinil, viděljsem Marii, jak drží tělo svého Syna, sundaného dolů s křížena Kalvárii. Počal jsem plakat nad tím, co jsem viděl. Už jsemdo kostela Assembly of God nešel. Vyhledal jsem katolický kostel,kde byla otevřená zpovědnice. Smířil jsem se opět s církví,kterou jsem nenáviděl. .... Nyní jsem zpět tam, kam patřím.Podařilo se mi přivést zpět do katolické církve lidi, kteréjsem odlákal. Našel jsem Krista ještě živějšího jak v srdci,tak i v životě. A nalezl jsem Marii jako svou matku...

Přesvědčující? Jistě, ale o nic více než zjevení Djwhal-aKhul-a pro Will Barona. Djwhal Khul vyzařoval téměř oslňujícísvětlo a uklidňující přítomnost která ho naplňovala mírem,tato démonická bytost „Ascended Master“ zatahoval Baronahlouběji a hlouběji do okultu. Will píše: „Když jsem houzřel poprvé, mou první myšlenkou bylo „vypadá jako JežíšKristus.“ Jakékoliv pochyby, které snad zpočátku existovaly,byly rozehnány navždy. Tato dramatická návštěva Djwhala Khulaodsunula filosofii materialistického ateismu na hranici absurdna.“(Will Baron, Deceived by the New Age , 1990).

Medjugorje.

Medjugorje, Jugoslávie, je neobvyklá tím, že přízraky „Marie“se údajně stávaly ve dne, čtyřem visionářům od 1981. Někteříodborníci, kteří toto místo navštívili, zůstali skeptičtí.Jiní opět, byli přesvědčení o relevantnosti zjevení. Takovýbyl případ skupiny z Montpelliérské univerzity z Francie, jižvedl Henri Joyeux, člen „French Surgeon´s Academy“ a držitelmnoha mezinárodních vyznamenání za medicínu. Druhou skupinu vedlMarco Margnelli - skeptik a v té době nadšený marxista - italskýspecialista na prozkoumání visí... Profesor Margnelli byl takpřesvědčen o platnosti přízraků, že konvertoval keKatolicismu. (Inside the Vatican, November 1996).. Avšakřímsko-katolická církev Medjugorje nepotvrdila.

Zjevení „Marie“ se objevuje všude - dokonce i na takovýchnepravděpodobných místech, jako je skleněný exteriér banky vTampě na Floridě, a podlaha jedné stanice Metra v Mexico City, kdepřízrak „Naší Paní z Quadalupe“ počal vytvářetchaos na počátku června 1997. Přestože kolem 20 tisíc zjevení„Marie“ bylo nahlášeno během staletí, „méně než tucetjich bylo oficiálně uznáno Vatikánem.“ (Our Sunday Visitor,September 15, 1996).

Někteří Katolíci tvrdí, že Medjugorje jev je exploitovánFrantiškánským řádem. Františkánská Univerzita veSteubenville, (se kterou mužské hnutí „Promise Keepers“ jeblízce angažované), je hlavním sponzorem návštěv Medjugorje,kterou ročně navštíví přes 16 milionů poutníků. Papež JanPavel II údajně řekl Vedoucímu Františkánského Řádu „mnohobomb napadalo kolem Medjugorje a přesto Medjugorje sama zůstalanepoškozená - není snad to zázrakem od Boha?“ (Poznámkapřekladatele: Papež měl na mysli válku v Bosně-Hercegovině.Medjugorje leží jižně od Mostaru, asi tak 35 km severovýchodněod ostrova Hvaru v Chorvatsku).

„Inside the Vatican“ považuje toto místo za scénu vyjímečnéhospirituálního zázraku. Více zpovědí bylo slyšeno v Medjugorje,než na kterémkoliv jiném místě na světě. Více než 150zpovědníků zde pracuje bez přestávky po celý den. V roce 1990,před vypuknutím občanské války, 1 milion 900 tisíc lidí se zdeúčastnilo přijímání; 30 tisíc kněží a biskupů navštíviloto místo. Údajně se zde stalo mnoho konverzí. V USA se vytvořilo600 modlících skupin Medjugorje, v Rakousku 500 a několik set vItálii.

Marienebo Sofie?

Jedno z nejpozoruhodnějších zjevení Marie nebylo pozorovánonějakými obvyklými visionáři v pozměněném stavu vědomí, alemnožstvím obyčejných lidiček na předměstí Kahýry v Egyptu:Byl viděn nejméně milionem Egypťanů, a přesto západní tisk -a Křesťanství zejménat, toto zcela ignorovaly. Viděli tostátníci i učenci ...... Marie se zjevila ve snu zbožnémuEgypťanu jménem Khalil, a řekla mu, aby postavil na svém pozemkukostel a že ona se za padesát let vrátí a požehná to. Khalilučinil to, co mu bylo řečeno, a přesně za padesát let, druhéhodubna 1968, kolem 20.30 večer, několik procházejících žen askupina muslimských dělníků zaznamenali pohyb na špičcekostela, který Khalil postavil.... „Slyšel jsem pokřik lidína ulici a tak jsem vyběhl ven,“ vzpomíná si Farouk MohamedAtwa. „Běžím k nim a uviděl jsem bíle oblečenou ženu,stojící na vrcholu kostela.“ Atwa a jeho kolegové sedomnívali, že se žena, klečící před křížem na střešekostela chystá spáchat sebevraždu. „Paní, neskákejte,neskákejte!“ Use dával dohromady záchranný team. V novinách„Watani“ později napsali: “Všichni jí viděli oděnoujakoby v zářivém plášti ze světla - podobné tomu, který sespojuje se zjevením Panny Marie.... Zjevení se vrátilo o týdenpozdějia; brzy bylo vidět třikrát týdně .. někdy viditelné pohodiny. Velké davy se tvořily kolem kostela..... občas až 250tisíc lidí, a poprvé v egyptské historii se společně veřejněmodlili Katolíci, Muslimové, Ortodoxní. Muslimové volali podleKoránu „Marie, Bůh si tě vyvolil. A očistil tě. Vybral si tě.Nade všemi ženami....“ Svědkové viděli, jak se Marievynořila z oslňující záře. Hlavní zprávou se zdá býtekumenismus.....

Ve Východní Ortodoxii jsou ikony protějškem zjevení Marie adalších svatých. Jak jeden odborník pravil, “Ikony jsouabsolutně centrální pro Ortodoxii, odlišující ji od Katolicismua Protestantismu. Na první postní neděli je v liturgii anathemaproti těm, kteří odmítají ikony. Ikony jsou pro nás zdrojemodhalení.“ (Daniel B. Clendenin, „Why I am not Orthodox,“Christianity Today, Jan.1997).. Ikony jsou považovány za okna donebe. Ortodoxní se prostírají na zem před ikonami a líbají je.Připisovat takovou moc fyzickému objektu otevírá člověka vůčiokultu... Jednou z nejvlivnějších osobností v ruské Ortodoxii(silně ovlivnil Tolstoje) byl teolog, filosof, spisovatel a mystikVladimír Sergejevič Soloviev. Když mu bylo devět, dostal svouprvní visi - ne „Marie“ ale bohyně Sofie. Toto pohanskébožstvo zůstalo vedoucí osobností jeho života. Jedno z těchzjevení přišlo, když omdlel jak tak přecházel ve vlaku zjednoho vagonu do druhého. Byl by spadl mezi kola, kdyby ho bylanezachránila. To jím tak pohnulo, že napsal: “Teprve nyníchápu, že Bůh v člověku je, že dobro existuje, společně spravou radostí v životě...“ (PaulM.Allen , VladimirSoloviev:Russian Mystic , 1978)...

Marie,či „Panna Marie“ - Zjevuje se?

Po celém světě stojí tisíce svatostánků jako svědectví ozdánlivé realitě „Mariánských“ přízraků a „zázraků,“které je údajně provázejí... Právě tak, jako s UFO - zatím comnoho údajných „jevů“ lze odmítnout, jsou další, které sezřejmě vysvětlit nedají... Bible učí jasně, že Marie zůstalapannou pouze „dokud neporodila svého prvorozeného syna..“(Matouš 1:25), a že měla další děti s Josefem (Matouš 13:55).Tudíž každé zjevení, tvrdící o sobě že je „PannouMarií,“ není od Boha.. Přesto všechno, Marie musí pannouzůstat, aby si zasloužila exaltované postavení, které jíKatolicismus připisuje. Zamyslete se nad následujícím od papežeJana Pavla II (povšimněte si že „víra“ je v Marii a církev -ne v Krista a Jeho evangelium!) Všichni ti, kteří se kdysi modlilik Nejsvětější Panně, i když možná zabloudili od katolickécírkve, mají zachovanou ve svých srdcích jiskřičku víry, kterámůže být oživena. Panna je očekává s otevřenou náručí....“(John Paul Woos Straying Flock : Protestants object to being labeledas ´sects´ - Christianity Today, April 8 1996).

Více než 100 milionů zbožných ročně navštěvuje tisíceMariánských míst po světě, aby prosili „Naší Paní“ ozázraky. Existuje pouze pár svatostánků Ježíše a tytonavštěvuje pár lidí. Není nezvyklé pozorovat římskéKatolíky, obzvláště starší ženy, plazících se po kolenoukolem sochy Marie, vstávajících od této ukázky zbožnosti, skrvavými koleny. Tato démonická „Panna Marie“ drží svézbožňovatele v pohledu na ní a ve víře ve spásu skrze dobréskutky, která je tak připravuje o jistotu věčného života vírouv Krista a Jeho plné zaplacení pokuty, kterou Bůh vyžaduje zajejich hříchy......

Není jediného příkladu ani učení v Bibli, které by naznačovalože Bůh povoluje, či má nějaký účel pro zemřelé osoby, abyse zjevovaly živým... Dokonce vedoucí katolický magazín popisujeMedjugorje a jiné přízraky, které nejsou oficiálně schválenécírkví, jako „subtilní boudy“ (very subtle con-game).. Ovšemto, co říká „Marie,“ není subtilně, ale vyloženě a drsněrouhající. Na příklad 25 prosince 1996, Naše Paní z Medjugorjeprohlašuje: “Jsem vaší matkou.“ „Zbožníci“přízraku u Conyers v Georgii, vytvořili skupinu nazvanou „DětiNaší Milující Matky.“ Pravý Křesťan je dítě Boha vírouv Ježíše Krista. (Galatským, 3:26) ne děti Marie. PřestoKatolicismus učí, že stoupenci Marie jsou její děti, a že„žádné dítě Marie není nikdy ztracené.“ Kde tonajdete v Bibli?

Ta „Marie“ která se zjevuje, slibuje něco, co může pouzeBůh: Být v jednom okamžiku současně s miliony lidí na celémsvětě. Farní kněz z Medjugorje, fráter Slavko píše: Mariinapřítomnost a blízkost k nám, je tou hlavní zprávou Medjugorje.Skutečnost, že lidé cítí její přítomnost a potom - skrze ní- přítomnost Boží, je síla Medjugorje. Měli bychom všichnistále děkovat Bohu za její přítomnost a stále si být vícevědomi, že ona je s námi. ...“ Všudypřítomnost je Božíunikátní atribut, a je rouháním připisovat ji „Marii.“

Mariina slova se opakují a jsou velmi mělká, povrchní, každopádněnehodná takového speciálního návštěvníka na Zemi. „Marie“dělá i dětské chyby, jako na příklad Naše Paní z Medjugorje:„Modlete se milé děti za zdraví mého milovaného Syna, kterýtrpí a kterého jsem zvolila pro tuto dobu.“ (Caritas ofBirmingham: Messages from Our Lady, December 1996)... Marie mástarosti o zdraví vzkříšeného a oslaveného Krista? A ona sizvolila Jeho? Katolíci kteří věří, že Ježíš Kristus (tělo,duše, duch, božství, atd) je současně v milionech malýchoplatek při Mši, nemají pražádný problém akceptovat stejnoufantazii, že Jěžíš je dítětem - či dokonce nepevného zdraví.

Démonickáimpersonace a falešné evangelium.

Kdekoliv se tato „Marie“ objeví, propaguje lži Hada a učífalešné doktríny římského Katolicismu. „Marie“ dávásliby, na jejichž splnění by musela být Bohem, a slibuje spásu,kterou pouze Ježíš Kristus může dát, a nabízí asistencikterou ti, kteří jsou v Kristu, nepotřebují. Opakovatelně popírádostatečnost Kristovy oběti na kříži. Na příklad „Naše Paníz Fatimy“ prohlašuje: „Čiňte oběti za hříšníky,protože mnoho duší hyne a jde do pekla, protože není nikoho, kdoby se za ně obětoval a modlil se za ně.“ (Our Lady ofFatima´s Peace Plan from Heaven, 1983)... Pravdou je, jediná oběť,která může skutečně duše spasit, již byla vykonaná nakříži....

Tato démonická zjevení byla pozorována po staletí. V roce 1251„Naše Paní z Maunt Carmel“ se údajně zjevila Sv. ŠimonoviStockovi a dala mu ten „Veliký Slib“ (Kdokoliv zemře a bude mítna sobě můj škapulíř, neutrpí věčným ohněm). Potom papežiJanu XXII v roce 1322 dala svou známou Sobotní Privilej. Potvrzenápapeži Alexandrem V, Klementem VII, Piem V, Řehořem XIII, a PavlemV, tato démonická lež svedla miliony: „Slibuji pomoc v hodiněsmrti každému, s milostmi nutnými pro spásu všem těm, kteřína první sobotu po tři, za sebou jdoucí měsíce půjdou kezpovědi a k přijímání,, budou recitovat pět desátek Růžence,a budou mi dělat společníky po patnáct minut, zatím co meditujínad patnácti tajemstvími Růžence s úmyslem kompenzace vůči mně.. za hříchy spáchané proti mému neposkvrněnému Srdci .. azemřou s mým škapulířem na těla.“ (Canon Barthas, Fatima1917-1968, vyd.1969. - Fráter Alfonso, Fatima and the ImmaculateHeart of Mary, 1974)...

Bible jasně učí, že „všichni zhřešili a minuli Božíslávu.“ (Římanům 3:23). Marie vyznala, že potřebujeSpasitele (Lukáš, 1:47), jako každý jiný hříšník. Jejísrdce nemohlo být „neposkvrněné“. Kromě toho, hříchje proti Bohu (Žalm 51:4), a nemůže být proti Marii!římsko-katolická církev podporuje takové hereze, prezentovanépřízraky. Každý papež od roku 1930 dal svůj plný souhlas apodporu „Naší Paní z Fatimy.“ Jeden kněz píše nadšeně (anebiblicky):

Slib, který Matka Boží dala v ohledu výrazu oddanosti PětiPrvních Sobot je jeden z největších slibů, které kdy byly dány.S plným souhlasem a spoluprácí s Jejím Božským Synem, NašePaní nabízí svým dětem na Zemi absolutní jistotu spásy a místov nebi na věčnost! Míra nebeského vlivu Naší Paní a pomníkjejímu srdci které přetéká láskou, že požaduje tak málo zasplnění svého slibu spásy. Těm, kteří zbožně vykonají věrněkompenzaci, Ona slavnostně slibuje dar nebes, a říká jasnými ajistými slovy „Slibuji Spásu.“

Slib spásy, které zjevení nabizí je nejenom rouhání - ale jehozřejmým cílem je zamezit těm, kteří se na to spoléhají,zamezit přijetí skutečné spásy od Krista jako dar skrze víru vNěj. A proč by vůbec někdo vzhlížel k Marii, když Kristus,Spasitel který za naše hříchy zemřel, nabízí spásu zcelazadarmo? Je to popření pravé spásy, kterou Kristus nabízí kdyžtato démonická „Marie“ římského Katolicismu slibuje spásuza oddanost, modlitby a jiné dobré skutky. Že římští Katolícise nechali podvést falešnými sliby „Marie“ je důkazem toho,že neuvěřili slibu Krista skrze Jeho evangelium. Naopak uvěřilifalešnému evangeliu Říma, které je v plném souhlase s tím, coříkají zjevení. Ti, kteří uvěřili této „Marii,“ přijmulilež, která je nakonec zatratí....

„The Fatima Crusader,“ který už po léta byl v popředípropagace zprávy z Fatimy a oddanosti k „Naší Paní z Fatimy“a jejímu „Neposkvrněnému Srdci“ se ptá zneklidňujícíotázku: Můžeme kdy vědět, máme-li dostatečnou oddanost -takovou, že by se Naše Paní cítila zavázána splnit svůj slibvůči nám? „Crusader“ nadšeně odpovídá: A zde to je, kdejsme ohromeni neomezenou Božskou Milostí a hluboce katolickýmcharakterem odhalení Fatimy. Tento pokus o ujištění, je bohuželnedostačující, jelikož dostáváme další podmínky, jako například od údajného „dítěte Ježíše“ k Lucy v únoru1926. Člověku zbývá jen se ptát, kolik „vroucnosti“ jepotřeba, a co přesně znamená být „vlažným a lhostejným,“zatímco recituji růženec: „Je pravda, má dcero, že mnohoduší začne, ale málo jich vydrží do samého konce, aby obdrželyslíbené milosti. Duše, které vykonají Pět Prvních Sobot snadšením a učiní Kompenzaci Srdci vaší Nebeské Matky, mnepotěší víc než ti, kteří jich udělají patnáct - ale vlažněa lhostejně....“ (Liguori, Devotion)....

Marie ababy Ježíš?

Pozorovatel píše: „Velmi často je zde baby - dítě Kristus -v mateřské náruči.“ Ve Fatimě, „Dítě Ježíš,“vznášející se na oblaku světla, se zjevil s Pannou 13 července1917, aby prohlásil že nebude ve světě mír, dokud se světneoddá Neposkvrněnému Srdci Jeho Matky v kompenzaci za hříchyproti ní spáchané. Podobné přízraky „Marie“ a „Ježíše“se objevily Lucy, jediné přežívající z původních třechvisionářů, v komůrce konventu v Pontevedra v prosinci 1925:Nejsvětější Panna se zjevila, a po Její straně, pozdvižený nasvětelném oblaku bylo Dítě Ježíš který řekl, „Mějtesoucit se Srdcem vaší Nejsvětější Matky, pokryté trny, kterýmije nevděční lidé bodají každým okamžikem, a není nikoho, kdoby vykonal čin Kompenzace, aby trny odstranil.“

15 února 1926 „dítě Ježíš“ opět vyzvalo Katolíky aby„rozsévali oddanost a kompenzace Neposkvrněnému Srdci JehoSvaté Matky,“ a prohlásilo že „kompenzace musí býtkonány vůči Neposkvrněnému srdci Marie, aby lidstvo mohlo býtspaseno.“ Jak rouhavé popření jednoduchého evangelia spásyz milosti, skrze víru v Ježíše Krista a Jeho oběti - a přestoje akceptováno římsko katolickou církví! .... Skutečnost že„baby Ježíš“ se velmi často zjevuje s „Marií,“ je dalšímpřídavkem k důkazu že tyto přízraky jsou démonické. JežíšKristus byl dospělým mužem ve svých třicátých let, kdyžzemřel na kříži za naše hříchy. Vstal z mrtvých a vystoupilna nebesa po pravici Otce. (Marek 16:19, Skutky 2:33, 5:31, 7:55,Římanům 8:34, Koloským 3:1, Židům 10:12, 12:2, 1 Petr 3:22.),kde On „žije provždy a přimlouvá se za nás,“ (Židům 7:25).

Jeho vzkříšené a oslavené Tělo je tak úžasné, že „Janpadl jako mrtvý u Jeho nohou“ (Apokalypsa 1:17). Idea, že seještě zjevuje jako malé děťátko v náručí Marie, je rouhaváfikce, počatá a udržovaná římsko-katolickou církví za účelemexaltování Marie jako Královnu Nebes nad Ježíše Krista! Dokoncei některé evangelické osobnosti (jako Jack Van Impe) hovoří otěchto zjeveních, jako by byly od Boha.

Představte si rodiče dospělého syna, jak stále ukazují obrázkysvého syna v kolébce a mluví o něm jako o dítěti. PřestoKatolicismus, ve svém umění a představách pokračujepředstavovat Krista jako dítě. Katolicismus uctívá každoročněúdajná zjevení Krista ve formě infanta a nabízí uctíváníloutkám dětského Ježíše, jako kdyby to byl On. Na Vánoce 1996,Our Sunday Visitor věnoval celé dvě stránky článku „SvatýmInfantům Mexika,“ které se sice liší jedna od druhé, alepřesto se věří, že všechny jsou „Dítě Kristus.“ Jak tentopopulární katolický časopis píše: “V Mexiku je oddanostDítěti Kristu bohatá.“ Uctívání „Santo Nino de Atocha“ -„Svaté Dítě z Atochy,“ i když soustředěno v Mexiku, nalezlosvůj zvláštní koutek v mnoha srdcích v USA. Článekpokračuje: Během Druhé Světové Války, vojáci NárodníGardy Nového Mexika, statečně bojovali u Coregidoru a obrátili sek malému Jžíši pro ochranu. Přibližně 2 tisíce těch, kteřípřežili, pochodovali se svými rodinami v průvodu kolemsvatostánku v Atocha, blízko Santa Fe, Nové Mexico, aby vzdali svédíky.“

Povšimněte si, že to není Pán Ježíš Kristus, oslavený vnebi, dospělý muž, který porazil hřích i Satana na kříži,vstal slavnostně z hrobu a je nyní po pravici Otce, Pán vesmíru,ke kterému se tito vojáci obraceli pro ochranu, ale k „malémuJežíšku.“ Ve skutečnosti tento „malý Ježíšek“ užneexistuje, ale tato fikce odvrací miliony od důvěry v tohopravého Pána Ježíše Krista. Ať už je tato „síla,“ kteráochraňuje Katolíky, kteří věří v „Ježíška,“ odkudkoliv- určitě není od Boha! Už ten samotný akt víry v sílu jinounež Bůh, se otevírá okultu. Satan bude šťastný, bude-li moci„posloužit“ a tím svést každého, kdo věří ve falešného„Ježíše.“

Další představy malého „Ježíška,“ ku kterému se Katolícimodlí pro ochranu zahrnují „Doktora Nemocných,“ skrze kteréhobylo údajně mnoho lidí vyléčeno. Dále „Svaté DítěŠtěstěny,“ jehož požehnání prý přináší štěstí, a „ElNiňo Cieguito“ - „Slepý Ježíšek,“ který je uctívaný vkapucínském kostele v městě Puebla. Slepý Ježíš? On, kterýotevíral oči slepých je sám slepý?

Je zcela ohromující číst tvrzení, že tento malý obrázek„Svatého Ježíška, Lékaře Nemocných, stále vyzařuje útěchua požehnání.“ Podobná tvrzení jsou pronášena o dalšíchneživých symbolů. Římský Katolík věří, že „nějaká sílav tom je.“ Ovšem, jelikož tato „síla“ nemůže být od„malého Ježíška,“ který neexistuje, nebo z neživéhoobrázku či sochy, potom logicky, může být pouze od Satana - nebose jedná o placebo efekt.. Potom co Ježíš vystoupil do nebes nakonci těch 40 dnů, během kterých se stýkal se svými učedníkypo svém vzkříšení, (Lukáš 24: 50-51, Skutky 1: 1-11) nemámežádné zprávy o Jeho návratu na zemi, aby se komukoliv zjevil. Onje přítomný mezi těmi Jeho v Duchu, ale ne fyzicky či viditelně.Pakliže Ho kdo vidí, musí to být pouze ve visi, jakou měl prvníkřesťanský mučedník Štefan: ....“ale on, plný SvatéhoDucha se díval pevně do nebes. Slyšte, vidím otevřená nebesa aSyn Člověka (ne Ježíšek) stojí po pravici Boha....

Dalšíhlavní kontradikce.

V roce 1854, papež Pius IX prohlásil „Neposkvrněné Početí“za dogma, které každý Katolík musí věřit. Tvrzení, že Mariebyla počata bez hříchu, počalo u zjevených přízraků. Například „Naše Paní z Lourd“ se představila BernardettěSoubirous-ové v roce 1858, jako „Neposkvrněné Početí.“ AutorMichael H.Brown píše: „To bylo první potvrzení, že Mariebyla počata bez původního hříchu.“(Brown, Final).. PakližeMarie nezhřešila, a hřích (jak učí Bible) přináší smrt,potom by Marie nikdy nezemřela! V uvědomění si této logiky,papež Pius XII vyhlásil oficiální dogma v r.1950, že Marie bylavzata do nebe, aniž by zemřela. A zde stojíme před jasnoukontradikcí mezi Katolicismem a přízraky „Marie,“ kteréuctívá. Zjevení „Marie“ často o sobě tvrdí, že je „ženouoblečenou sluncem, s měsícem pod nohama a na hlavě korunudvanácti hvězd, viděnou v Apokalypse 12, v konfliktu s RudýmDrakem. Takto se na příklad „Marie“ zjevila KateřiněLaboure-ové v roce 1830 v Paříži. Ta stejná „Marie“ řeklaitalskému knězi Stefano Gobbi, „jste v období, ve kterém bojmezi Mnou, Ženou Oblečenou Sluncem a mým nepřítelem RudýmDrakem se blíží k svému konci.“ (Brown, Final)...

Římský Katolicismus podporuje totožnost Marie, jako ženyoblečené sluncem. Ale o té ženě nám přece Bible říká, „bylatěhotná a volala v porodních bolestech, aby už se dítěnarodilo.“ Bolest, specificky ta, která je spojená s porodem,existuje pouze jako důsledek hříchu. (Genese 3:16) .. BezhříšnáMarie by nemohla trpět u porodu bolestí, ale žena oblečená doslunce v kap.12 , o které Řím tvrdí že je Marií, bolestprožívá. Pakliže tato žena je Marie, potom nemohla být počatabez hříchu a nemohla vstoupit tělesně na nebesa. Římskokatolická církev to může mít buď tak, nebo onak....

„Marie“Spasitelka, Královna Míru.

„Marie“ zjevení neustále varuje, že její Syn je na světrozlobený, a že Ona se Jej snaží utišit, aby „nevylil svůjhněv na lidstvo.“ V listopadu 1991 v Georgii řekla: “Prosímvás, děti, pakliže neopravíte své životy, ruka mého Synaudeří.“ (Holton, Visitor, September 15, 1996). Aby tomutosoudu zabránila, „Marie“ nabízí mírový plán pro svět. 6srpna 1981, se „Naše Paní z Medjugorje“ představila jako„Královna Míru.“ Ve skutečnosti Bible učí, že Kristus je„Princ Míru“ (Izaiáš 9:6) a že „udělal mír, skrze krevkříže“ (Koloským 1:20) Jaké rouhání této „Marie,“nabízet její „mír pro svět!“

„Marie“ je Spasitelem, který stojí v cestě Kristovu hněvu ausmiřuje Jej, ale potřebuje modlitby a uctívání, aby v tom mohlapokračovat. Zde máme další zřejmý satanický úmysl odvrátitKatolíky od důvěry v Krista a věřit Marii. On je zobrazený jakonáš nepřítel, kterého je třeba usmířit s pomocí Marie. A taléčka se povedla. Zamyslete se nad touto velmi známou modlitbou kMarii: „Ó Matko Nekonečné Pomoci, ve Tvé ruce pokládámsvou věčnou spásu, Tobě svěřuji svou duši. Protože, pakližeTy mne opatruješ, drahá Matko, neobávám se ničeho; ne svýchhříchů, protože Ty pro mne získáš odpuštění, ani od ďáblů,protože Ty jsi mocnější, než celé peklo dohromady, ani Ježíše,mého Soudce, protože jedna modlitba od Tebe Ho usmíří... Jenjedné věci se obávám, že v hodině pokušení, bych mohlzapomenout Tě zavolat - a tak mizerně zahynout. Získej pro mne,pardon za mé hříchy...“

5 února 1954 „Panna z Balestrino“ varovala visionářkuKateřinu, „můj Syn Ježíš je velmi znechucený, chce na vásposlat trest. Ale já, Jeho Matka najdu cestu, jak vás schovat podsvým pláštěm..“ (Brown, Final). Taková byla ta rouhavázpráva přijatá od přízraku v Argentině, ženou která mělastigmata, Gladys Herminia Quiroga de Motta. „Ježíšek,“ který„Marii“ údajně doprovázel, prohlásil: “Kdysi byl světzachráněný pomocí archy Noého. Dnes je archou má Matka. SkrzeNí budou duše zachráněné, protože Ona je ke mně přivede. Tenkdo odmítá mou matku, odmítá mně!“

„Marie“a Fatima.

Podle dokumentárního programu, který vysílala Iránská televize,to co se událo ve Fatimě, Portugalsku, nebyl zázrak křesťanský,ale muslimský. Ve skutečnosti Iránská televize potvrdila, že tonebyla Panna Marie která se zjevila třem pasoucím dětem, ale samaFatima, dcera Mohameda, proroka Islámu. Program popisoval jak se tostalo, a jak se Fatima stala místem věrných z celého světa. Mezizáběry jsou také scény z poutí do Fatimy Pavla VI, a Jana PavlaII. (Il Giornale , October 25, 1995).

Lefebrist bulletin „SI SI NO NO“ z července 1996 tvrdí, že„Iránský televizní program odráží Islamickou strategii sipřisvojuje pro Islám proroctví Madony, že Rusko bude konvertovat.„Několik let zpět, nedlouho před tím než zemřel, AyatollahKhomeini, vládce Iránu, zaslal dopis Gorbačovy, tehdy vládciSovětského Svazu pozvání - aby konvertoval k Aláhovi. ŠíitskýIrán soutěží se sunitským Tureckem o ohromné, Turko-Muslimsképopulace v Centrální Ásii. Představit těmto masám konverziRuska k Islámu, jak „předpověděno“ ve visi v roce 1917„dcerou proroka,“ by bylo výhodné jako propaganda. BiskupFulton J.Sheen založil na projevu té samé „Paní z Fatimy“svou předpověď, že Islám bude konvertovat na Křesťanstvíshromážděním Muslimů k uctívání „Matky Boží:

„Korán má mnoho pasáží týkajících se požehnané Panny.V prvé řadě, všichni věřící v Korán, věří v NeposkvrněnéPočetí a také v Její Panenský Porod. Marie proto, je pro Muslimypravou Sayyidou, nebo Paní. Její jediný možný rival ve víře bybyla dcera Mohameda. Ale po smrti Fatimy, Mohamed napsal: „Budešnejpožehnanější ze všech žen - po Marii.“ (FultonJ.Sheen, „Mary and the Moslems, 1952).. .... Sheen považuje zapozoruhodnou skutečnost, že se „Naše Paní“ zjevila vportugalské vesnici, která byla pojmenována po Mohamedově dceřiza doby muslimské okupace a tak se stala známou jako „Naše Paníz Fatimy.“ Když se nosí socha „Naší Paní z Fatimy“ vmuslimských oblastech Afriky, Indie a jinde, Muslimové přicházejípo statisících aby se jí poklonili. Ve dvou dnech se sešloodhadovaných 500 tisíc lidí v Bombay. (Fatima Crusader, 1992)...

„Naše Paní z Fatimy“ se také údajně zjevila papeži JanuPavlovi II, během jeho zotavování se po atentátu na jeho život,a řekla mu, že zachránila jeho život, kvůli speciálnímu úkolukterý pro něj má, a že dá světu znamení aby se lidstvopoklonilo jeho spirituální autoritě. Z vděčnosti udělal papežněkolik poutí do Fatimy a přinesl sebou kulku vyoperovanou z jehotěla, aby byla usazena na diamantový kříž zdobící sochu. Papežudělil své „Apoštolské Požehnání“ otci Nicolasi Gruneroviza jeho velmi důležitou apoštolskou práci s „Fatima Crusader.“Papež řekl:

„Copak bych mohl zapomenout, že událost na náměstí sv.Petra(pokus atentátu) se udál na den a hodinu, kdy se před šedesátilety uskutečnilo první zjevení Matky Krista chudým pasačkám veFatimě v Portugalsku? A proto všechno, co se mi stalo v ten stejnýden, považuji za mimořádnou Mateřskou ochranu a starost, kteráse ukázala být silnější, nežli smrtící kulky.“ Obsah výzvyNaší Paní z Fatimy je tak hluboko zakořeněný v Evangeliu a vcelé Tradici, že se církev cítí být povolána touto výzvou.Tato zpráva obsahuje pravdu a volání, které ve svémfundamentálním kontextu jsou Pravda a Hlas samého Evangelia. Chtělbych opakovat mou výzvu, aby se naslouchalo Poselství z Fatimy....“(Antonio Maria Martins SJ., Documents on Fatima the Memoirs of Sister Lucia)....

Skutečnost, že papež a katolická církev jsou v dokonaléharmonii s démonickými přízraky a jejich protibiblické teologiia falešnému evangeliu - říká všechno.... A vlastně by člověkani jinak neočekával, když se zamyslí nad hlubokou angažovanostíKatolicismu v okultu....

Pohanskáa okultní spojení.

Carol Damian, historička umění, spisovatelka a profesorka na„Florida International University“ v Miami , je také Katoličkou.Návštěva římsko-katolického konventního muzea v Cuzco, Peru,hlavního město starodávného Imperia Inků, postavené ve výšcejedné míle, jí otevřela oči k nápadné podobě mezi zjevy PannyMarie a těch „panenské matky a dítěte“ známé domorodcůmPeru, dávno před tím než dorazili Španělé: Zírala jsem naobraz nadživotní velikosti postavy, o které jsem se domnívala žeje to Panna Marie, když mi má průvodkyně - jeptíška s úctoupopsala obraz jako „Pachamama,“ Matka Země a patronka And.„Prosím, vysvětlete mi ještě jednou, pomalu, proč jstenazvala Panu Marii Pachamama,“ požádala jsem. „Kdo jePachamama? Vypadá jako Panna Marie mé katolické zkušenosti...“

Vrátili jsme se k obrazu, který je obzvláště drahý obyvatelůmCuzca, a ona mi počala vyprávět její příbeh a - Marie seztransformovala. Tato malba mne inspirovala aby pokračovala vpoznání legendy Pachamamy. Pokaždé, když jsem se vracela doCuzca, navštívila jsem tento obraz, a potom jsem se podívala nakaždý obraz Panny, který jsem v okruhu sedmdesáti kilometrůmohla najít. Panna Maria měla různé tituly, byla oblečena dorůzných obleků - ale byla to Panna z And. Byla to Pachamama, MatkaZemě, Měsíční Bohyně, Královna Inků..... Pod jejím nádhernýmoblečením byli schopni schovat, zakrýt posvátné kameny Inků ajiné magické předměty, a pokračovali v uctívání svýchspeciálních božstev.... (Carol Damien, Who is Pachamama? VLANCHILE, 1996).

Bývalý New Ager Alan Morrison nám připomíná, že někteříokultisté si činili nárok na „Marii,“ jako na jednoho z„Ascended Masters.“ Nijak to nepřekvapuje, protože oni považují„Ježíše Krista“ také za jednoho z nich. Jedna z New Ageprorokyní, Elisabeth Clare Prorok předpověděla, že „Marie“bude „transmitovat poselství míru,“ se stále většífrekvencí při počátku Věku Aquarius. Je to jen náhoda, žeřímsko-katolická „Marie“ také rozhojnila svá zjevení, jakse tak blížíme konce století a tisíciletí? Morton pokračuje:Zobrazená forma ve které je tato „Ascended Master“ Matka Mariereprezentovaná v okultní literatuře je zcela podobná formě PannyMarie, jak se ukazuje ve zjeveních a visích Katolíkům.Neo-Gnostici poukazují na tuto spirituální jednotku jako na„Archetypal New Age Woman,“ a je velmi obtížné se vyhnoutzávěru, že po dlouhá staletí byli Katolíci vedeni do klamupovažovat démonické netělesné zjevení jako skutečnou a pravouvisi matky Ježíše Krista. Jinými slovy, Panna Marie z těchtovisí, je zlý duch.... (Morrison, Serpent)...

20.Okultismus a římsko-katolická církev.

Na prahu Třetího Tisíciletí, právě tak jak technologie avěda nám usnadňují lepší pozorumění a kontrolu nad našimfyzickým světem, zázraky, nadpřirozené události a přízraky sezhojňují úžasným tempem. A to vytváří u některýchkatolických intelektuálů nepříjemný pocit........

-“Inside Vatican“ -

Odněkud, kouř Satanův vniknul do Chrámu Boha....

- Papež Pavel VI (1972) který uzavřel Vatican II. -

Každý, kdo je obeznámen se stavem věcí ve Vatikánu zaposledních 35 let, je si dobře vědom toho, že Satan měl, a másvé zástupce při dvoru sv. Petra v Římě.

- Malachi Martin, bývalý Jesuita a profesor při „VaticanPontifical Bible Institute“ -

Ďábel uvnitř církve je ve skutečnosti chráněný některýmiautoritami církve....

- Arcibiskup Emmanuel Milingo, Řím.. -

„Tradiční indiánská medicína může být druhemošetřování, ne vyloženě vědou. Domorodé holistické praktikynejsou alternativní - jsou součástí celé praxe.“ Tak to jepodle Ann Hubbertové, ředitelce péče o pacienty v St.MaryHospital, Tuscon Arizona. Tato římsko-katolická nemocnice byla„první nemocnicí n USA, která oficiálně spojila indiánskéléčení a moderní medicínu...“ Tato praxe byla zavedena v době,kdy nemocnice zaměstnala Edgara Monetatchi juniora, medicinmana v1984..

-Brain /Mind Bulletin -

„Pohybujeme se k sjednocení Východu a Západu, a stane se toskrze zdravotní péči ,“ praví Sestra Breitenbach-ová patřícík „Poor Handmaids of Jesus“ jeptiška, ředitelka „Healing ArtCenter“ v Mishawaka, Illinois. Obdivovatelka Deepak Chopry, nevidížádný konflikt mezi novou a starou dobou. „Lidé se cítí takupjatě v tomto ohledu. My jsme tomu říkali důvěra v Boha.“

- Time -

Ježíš je splněním toho, na co čekali velcí mystikové světapo staletí.....

1. John Michal Talbot, populární hudebník a zakladatel „Roman Catholic Brothers and Sisters of Charity“ –

„Nosil jsem škapulíř (a spoléhal na jeho slib: Kdokolivzemře se škapulířem na těle, neutrpí pekelný oheň) od rannéhodětství...“

- Papež Jan Pavel II -

Římsko-katolická církev tvrdí, že je tou pravou křesťanskoucírkví, založenou Petrem, o kterém tvrdí, že ho Kristus zvolilprvním papežem. A tím prý, jako Biskup římský, založil Petrtoto město jako střed Křesťanství. S ústředím v Říme odsamého počátku, římsko katolická církev tvrdí, že je toujedinou platnou křesťanskou církví v historii. Všechny ostatnícírkve jsou prý falešné a (kromě Východní Ortodoxie) prývznikly v šestnáctém století Reformací. Historie ovšem říkáněco zcela jiného. (plná diskuze o těchto otázkách je v knize„Woman Riding the Beast“).

Ve skutečnosti žily miliony Křesťanů, kteří - již tisíc letpřed Reformací - odmítly spojení s církví Říma, kvůli jejímpohanským a okultním praktikám a apostázii. Tito skutečnínásledovníci Krista, byli pronásledováni a zabíjeni Římem.Tragické je, že falešná obvinění z hereze a nemoralitěpronesená Inquizicí, aby ospravedlnila vraždění těchtomučedníků, jsou stále oficiálním pohledem, které se nacházejív encyklopédiích i dnes...

Namísto toho, že by byli následníky Petra, papežové (jakhistorie potvrzuje), byli nástupci Konstantina a dalších římskýchcísařů. Ustavili nárok na imperiální autoritu skrze podvrženýdokument, který cirkulovali ve Středověku, známý jako „Donationof Constantine.“ Za účelem vynucení „Křesťanství“papežové si pořídili vlastní armády a loďstvo, a dostatečnouvojenskou moc, aby mohli ovládnout svět. Jak jeden katolickýhistorik doznává: „Od doby „Donation,“ je jasné, žeBiskup Říma vypadal jako Konstantin, žil jako Konstantin oblékalse jako on, obýval jeho paláce, vládl jeho zemím, a měl stejnécísařské vzezření - byl pánem nad církví i státem....Užsedm set let potom co Petr zemřel, papežové se stali posedlými pomoci a bohatství. Petrovi (údajní) nástupci se stali pány světa.Oblékali se do šarlatu jako Nero a nazývali se „PontifexMaximus“... (Peter de Rosa, Vicars of Christ).

Historik R.W.Southern prohlásil: „Během celé středověkééry byla v Říme jediná spirituální a světská autorita,(papežství), s mocí a bohatstvím převyšující vše, co římštícísařové kdy měli...“ (R.W.Southern, Western Society andthe Church in the Middle Ages, 1970)... Jeden historik osmnáctéhostoletí napočítal 95 papežů, kteří si přisvojili právosesazovat krále a vládce. Historik Walter James napsal, že papežInnocent III (1198-1216), který zrušil římský senát, „drželcelou Evropu ve své síti.“ (Walter James, The Christian inPolitics, 1962). „Povraždil za jedno odpoledne mnohem víceKřesťanů, nežli kterýkoliv římský císař za celou dobuvlády.“ (De Rosa, Vicars).. O tomto papeži, který nikdyneprohrál jedinou válku, historik W.Thompson píše: „KrálovéFilip Augustus a Jindřich IV se před ním chvěli, a Petr IIAragonský a Jan Anglický zbaběle souhlasili, a svolili konvertovatsvá království do spirituálního poddanství a držet je vpodřízení k němu, platili roční tributy.“ (Thompson, ThePapacy and the Civil Power , 1876 )...

Kristus řekl: „Moje království není z tohoto světa; kdybybylo, mojí služebníci by bojovali“ (Jan 18:36) . Přesto ti,kterí tvrdili, že jsou Jeho náměstky, veleli armádám, kterédrancovaly a masakrovaly, vykrádaly města a sesazovali krále.Mávali s tím, co prohlašovali za Jeho kříž, a přitom ukradlikrálovství světa jejich vládcům, nahromáždili nesmírnébohatství a často žili své životy v prostopášnosti, zkaženostia zla... Z velmi dobrého důvodu se tato éra jednoho tisíce lethistorie před Reformací nazývá „Dobou Temna.“

Zpohanštěnícírkve.

Většina korupce v církvi se dá vystopovat k údajné konverziKonstantina ku Křesťanství. Tato pozoruhodná událost mohla býtjen a jen mistrovská strategie Satana. Konstantin oženilKřesťanství s Pohanstvím a tak otevřel vrata k masivní invaziokultu. Ve skutečnosti Konstantinova „konverze“ sama, měla vsobě dvě klasické okultní události: To odpoledne před bitvouproti Maxentiovi u Mulviánského Mostu, uviděl Konstantin ohnivýkříž na obloze s řeckými slovy „en toutoi nika“ „v tomtoznamení zvítězíš.“ Časně ráno na druhý den - podleEusebia, který říká že Konstantin osobně se zapřisáhnul napravdivost tohoto příběhu - a také Lactania, Konstantin snil otom, že mu hlas říká, aby nechal označit štíty svých vojákůpísmene „X“ s čarou vedoucí přes písmeno a nahořezakroucené. (Will Durant, The Story of Civilization, Part III,Ceasar and Christ, 1944)...

Tento falešný kříž se velmi blízko podobal Mithraickému „křížisvětla,“ aby se neurazili věřící v boha Mithrase, kteřísloužili v Konstantinově armádě. Pod touto ekumenickou míchanicíPohanství a Křesťanství, tento „první křesťanský císař“zamordoval své nepřátele ve jménu Krista, který řekl:“Neodporujte zlu; ale pakliže vás někdo udeří do jednétváře, nastavte mu druhou.“ Papežové dokonce Konstantinapředčili v jejich krvavých výbojích a v perverzi Křesťanství.Do roku A.D. 380, (43 let po Konstantinově smrti) se z Křesťanstvístalo oficiálním náboženstvím Impéria. Pohanství, jakosamostatné náboženství, bylo postaveno mimo zákon - zcelazbytečné gesto, protože už bylo absorbované do církve....Nakonec, odmítnutí slíbit věrnost papeži bylo považováno jakozrada proti Státu trestaná smrtí. Tak jako Islám bude za několikstoletí, zpohanštělé Křesťanství bylo násilím vnuceno celéEvropě pod pohrůžkou mučení a smrti. Dokonce i katolickýhistorik připouští, že „římský Katolicismus se stalnejkrutější vírou, kterou kdy svět poznal, který poroučelvládcům, aby vnutili katolické náboženství všem svýmobčanům.“ (De Rosa Vicars of Christ)..

Velký světský historik Will Durant píše velmi upřímně:„Porovnáno s perzekucí údajné hereze v Evropě od 1227 do1492, pronásledování Křesťanů Římany v prvních třechstoletích po Kristovi, byl mírný a humánní proces...“ ŽeKonstantin byl použit Satanem aby zpohanštil Křesťanství sedokazuje tím, co následovalo. Sv. Augustin poznamenal: Člověkkterý vstoupí do kostela (čtvrtého století) uvidí lidi, kteřínosí amulety, stálí klienti čarodějů, astrologů.... Ten stejnýdav, který se tlačí do kostela na křesťanské svátky, plníarény a divadla ve svátky pohanské. Papež Julius II neopustilBoloňu, dokud mu jeho astrolog neřekl, že tak učinit může.Sixtus VII a Pavel III, nechali své astrology, aby jim určilihodinu hlavních konferencí..(Durant, Civilization)...

První„náměstek Krista“ a jeho nástupci.

Za dnů Konstantina, císař, jako hlava pohanského kněžstva vŘímě, známé pod titulem „Pontifical College“ (nyní jehlavou papež), se jmenoval „Pontifex Maximus.“ Konstantin bylhlavou církve tak, jak budou další císařové po něm. Nazval se„Vicarius Christi,“ Kristův Náměstek. Přesto ale pokračovalpředsedat při pohanských oslavách a podporovat pohanské chrámyprávě tak, jak nechal stavět chrámy křesťanské! Nakonec sipapežové, císařské tituly Pontifex Maximus a Vicarius Christi,zabrali pro sebe. Skutční Křesťané se od apostátní církveoddělili a počali nazývat papeže Antikristy.

Konstantin nikdy neodvolal svou lojalitu k panteonu pohanských bohů.Nezrušil ani pohanský Oltář Vítězství v senátu, ani VestálskéPanny; a bůh slunce - spíše než Kristus - byl poctěn nacísařských mincích. Během celého svého „křesťanského“života, míchal Konstantin pohanské a křesťanské rituály anadále se spoléhal na „pohanských formulkách k ochraně úrodya léčení nemocí...“ (Durant, Civilization)... Historik PhilipHughes, ktolický kněz, píše: „Ve svém chování zůstalKonstantin Pohanem do konce života. Jeho záchvaty zuřivosti,krutost, která neušetřila ani životy jeho ženy a syna - jsounepříjemnými svědky nedokonalosti jeho konverze.“ (Hughes,History)..

Za vlády Konstantina, pohanské zvyky a rituály dostaly „křesťanskýnátěr“ a byly pozměněny podle církve, aby uspokojily davy,které do církve vešly. Papež Lev I. (440-461) se vychloubal tím,že svatý Petr a Pavel „zaujmuli místa Romula a Rema, jakopatroni Říma.“

Will Durant píše: „Pohanství přežilo (v církvi), ve forměschválených starodávných rituálů a zvyků, nebo bylo přijatočasto shovívavou církví. Intimní a důvěřivé uctívání„svatých“, vystřídalo kult pohanských bohů. Sochy Isis aHora byly přejmenovány na Marie a Ježíš. Římské Lupercalia asvátek očistění Isis, se přejmenovaly na Zrození Páně aSaturnália na Vánoce. Starodávný festival mrtvých se změnil nasvátek Všech Svatých, kadidla, světla, květiny, procesí, oblekykněžstva, hymny které těšily lidi dřívější kultury, byly„očistěny“ rituálem církve....brzy počnou lidé používatznamení kříže jako magické znamení k zahnání démonů....Pohanství vešlo - jako krev matky - do nového náboženství, apodmaněný Řím si podmanil svého podmanitele.“ (Durant,Civilizace).

Od dob Konstantina, římský Katolicismus se vždy a všudepřizpůsobil pohanským náboženstvím lidí, kterépokřesťanštil... Ve svém monumentálním díle o Pohanství,Evans-Wentz má zajímavé komentáře: „Pravděpodobně většinaz nás, při pohledu na starodávné kulty si vybaví vše o jejichuctívání řek, jezer, stromů, vodopádů a pod. Nemůže býtpochyb o tom, že tyto kulty prosperovaly, když Křesťanství(římský Katolicismus) přišlo do Evropy. Těžko se daloočekávat, že bylo možné eradikovat staré kulty po dlouholetéexistenci, a tak se pomalu absorbovaly do nového náboženství. Vesvatém háji či lesíku, nad posvátnou studní, u břehu uctívanéřeky, se postavila socha Panny, nebo nějakého jiného katolickéhosvatého, a prostí venkovští lidé si podvědomě udělalitransformaci starých duchů a otců, které uctívali, na nové anádherné představy, nových objektů uctívání.“ (WalterYeeling Evans-Wentz, The Fairy Faith in Celtic Countries, 1966)...

ŘímskýKatolicismus a Voodoo.

Sochy, obrazy, svatou vodu a katolické rituály v Bible nenajdete,ty všechny byly adoptovány z Pohanství. Jejich protějšky je dnesmožné najít ve voodoo a příbuzných kultech. Haiti, o kterém seříká, že je „osmdesát pět procent katolické a sto desetprocent Vodoun“ (Davis, Serpent) je jeden z mnoha moderníchpříkladů, adaptace Katolicismu k pohanskému okultismu. LatinskáAmerika, která je 90% katolická, je velmi podobná. Katolickénoviny popisují tamní náboženství, jako „syntézu kulturJihoamerických Indiánů a Evropy“. Voodoo je pouze jedno zpohanských náboženství, které otroci přivezli na Západ zAfriky. Hrůzný spiritistický kult Santoria, importovaný z Kuby,který vyloženě „explodoval“ v „barrios,“ latinskýchčtvrtích amerických měst, je další smíšenina AfrickéhoPohanství a Katolicismu, kde jsou démoni v maskách „bohů,“kteří se vydávají za katolické svaté. V Brazili a Kubě,spiritismus a voodoo-spřízněná africká náboženství - jakoMacumba, a Candoble - se míchají s Katolicismem. MnohoJihoameričanů je aktivní jak v Katolicismu, tak i v domorodém, čiimportovaném okultu....

Jeden článek v „Our Sunday Visitor“ s názvem „V ChrámuVoodoo“ pokládá otázku: Proč je New Orleans, jedno znekatoličtějších měst na světě, chycené v čarodějnémkouzlu starodávného kultu? Autor podává mnoho případůpohodlného soužití Katolicismu a Voodoo: Celeste Champagne říká,„má matka mne učila vše od voodoo po duchy. Voodoo je částmého života - tak jako Svaté Přijímání.“

Andy Antipas, bývalý profesor angličtiny, který se dal nahistorii náboženství, říká: „Afričané, prodaní dootroctví, přinesli své voodoo náboženství se sebou. Křesťanství(Katolicismus) jim byl vnucený. A tak aby se zalíbili svým pánům,modlili se skrze ikony a sochy Křesťanství, k jejich vlatnímvoodoo bohům... V jasný den se fronta před Lafitte hřbitova točíjako had kolem hrobů. Proč? Aby muži a ženy všeho druhu apostavení mohli vyškrabat své „X“ na hrob zemřelé KrálovnyVoodoo Marie Laveau - a tím dát podnět k jejich zaklínání dobrapro sebe, a zla pro své nepřátele. .... Kněžka Ava Jones,graduovala v „Xavier Prep Catholic High School,“ a „LoyolaUniversity School of Law se vzdala své právnické kariéry, abyzasvětila svů život Voodoo. Má přednášky na Voodoo a africkánáboženství pro tak rozdílné skupiny jako America College ofSurgeons, a American Academy of Cardiology. Zavoláte-li jí,většinou uslyšíte „Teď jsem s klientem, mohu vás zavolatpozději?“ „A ona zavolá - jakmile se vrátí domů zesvé denní návštěvy Mše a Přijímání.“ (George Gurtner,„In the Temple of the Voodoo,“ in Our Sunday Visitor, October1996).

Na Haiti, právě tak jako všude kde držel kontrolu Vatikán,křest do římsko-katolické církve byl povinný. Konvertovaníotroci pokračovali v praktikování svého pahanského náboženstvípod maskou Katolicismu tím, že „oblékli“ své bohy do jmenkatolických svatých. V roce 1790, Moreau de Saint-Mery pozoroval,že „afričtí otroci používali katolickou víru jako schema,ve kterém mohli provádět jejich „primitivní“ náboženství..“(Leslie Desmangles, The Faces of the Gods: Vodoun and RomanCatholicism in Haiti, 1992). Náboženské a mezinárodní studieprofesora Leslie Desmangles ukazují, že Katolicismus a Voodoo jsoutak nerozlučně spjaté v náboženském životě na Haiti, žekatolické a voodoo předměty mohou být viděny na stejném oltáři.

Voodoo je dominantní silou v politickém a sociálním životě ajeho „oungans“ a „mambos“ jsou mocné a vlivné osobnosti.Voodoo a katolické cereminiály jsou běžně prováděny za sebouve spojení se stejnou událostí, jako pohřby, svatby, či poutě aprocesí k posvátným voodopádům Ezili a Damballah. ProfesorDesmangles vysvětluje: „Katolický rituál provedený „pretsavann (katolický kněz) a ten prováděný „oungan“ (knězvoodoo), činí celý voodoo rituál. Křest Vodou zahrnuje jakprovedení katolického (pret savann), tak i kněze (oungan) voodoo.Vodou naplňuje důležité, jak civilní, tak i politické funkce.Také Katolicismus je nedělitelnou částí života Vodousantů.“(Desmangles)

Míchání voodoo do římského Katolicismu se neodehrává pouze naúrovni farnostní. Jde až na vrchol a jde o mnoho víc, než pouhoutoleranci. Noviny celého světa přinesly následující příběh,jak papež vyzývá kněze voodoo, aby konvertovali na způsobKonstantina: Papež Jan Pavel II hledal ve čtvrtek společnou půdus přívrženci voodoo a navrhoval, aby si ponechali svou tradičnívíru a přestoupili na Křesťanství. Druhý den jeho desátéafrické návštěvy měl papež dramatické a emociální schůzku sknězi voodoo. Papež jim sdělil, že právě tak jako oni čerpajíz náboženství svých předků, tak Křesťané (Katolíci)uctívají své předky ve víře, od apoštolů až k misionářům.Voodoo kněží srdečně přivítali papeže.

„Bozi“a „svatí“.

Desmangles vypráví o tom, jak se jednou „účastnil mše najedné prominentní farnosti kde kněz nalil úlitbu vody na čtyřihlavní body, před přijímáním a tak přiznal přítomnost Boha,svatých a všech Iwas (bohy voodoo) ve vesmíru.“ Existujetolik Iwas ve Voudou, že museli být zařazeni do rodinných skupinpodle charakteristik a funkcí. Věří se, že Iwas obývajímytologický ostrov pod mořem, známý pod jménem město Vilokan.Na počátku ceremonie oungan vyvolává Legba, strážce branVilokanu, zatím co ostatní věřící zpívají píseň chvály,aby se dostali do kontaktu s bohy.

Hlavním účelem ceremonie voodoo je být ovládnutý jedním zIwas. Tato démonická posedlost je typický spirituální úspěch vnáboženském životě věřícího ... přímý kontakt sespirituálním světem .. Kromě tohoto strašidelného aktu„posedlosti“, funkce Iwas ve voodoo je velmi málo odlišná odtak zvaných svatých Katolicismu. Dopis od bývalého Katolíka,(jména byla pozměněna), by mohl právě tak být o bozích voodoo:Je mi 37 let a před tímto rokem jsem nikdy neměl žádný vztah sBohem. Přicházím z velké katolické rodiny, navštěvoval jsmekatolické školy až do univerzity. Mohu vám jmenovat svatéhopatrona pro golfaře, nebo svatého pro matky i v beznadějnémpřípadě. Pakliže svatá pro beznadějné případy vám vašepřání splní, musíte nechat tuto modlitbu vytisknout v místníchnovinách.

Mohu vás naučit, jak se modlit růženec. Mohu vám ukázat svounádhernou sošku „Požehnané Matky.“ Mám škapulárnímedaili, kterou budu-li mít na sobě ve chvíli smrti, půjdu přímodo nebe. Zde je zase má zázračná medaile, která - nosím-li jí,mi přinese speciální milosti od Panny Marie. Mám malý leták sespeciálními modlitbami, pro každého svatého jinou. Můžete sivypůjčit můj katalog, a objednat si nějakou medaili kteréhokolivsvatého a nosít ji kolem krku. Nechcete-li ztrácet čas hledánímněčeho co jste ztratili, dám vám malou modlitbu k svatémuAntonínu: Svatý Antoníne, prosím přijdi. něco jsem ztratil apotřebuji to najít. On je patronem pro ztracené věci. Nebudetrvat dlouho a ztracená věc se objeví.

Mám také nějaké kartičky pro mši. Za pouhých 25 až 50 dolarůváš kněz bude sloužit mši za duši zemřelé osoby aby sedostala v Očistci blíže ke dveřím. Kdo ví, možná že právěta, kterou koupíte, duši vystrčí z Očistce do nebe! ... Ještěněco bych vám chtěl říci: Dejte vaše dítě pokřtít ihned jakse narodí! Ztratil jsem dítě pět měsíců staré, které ještěnebylo pokřtěné. Vzpomínám si na bolest kterou jsem cítil, kdyžmi kněz sdělil, že mrtvé dítě pokřtít nemůže. Že moje dítěnepůjde do nebe ale do Limba. Není to špatné místo, ale Boha vLimbu nikdy neuvidí! Dlouho jsem plakal v pomyšlení, že nikdy svédítě neuvidím ... tak nečekejte se křtem!

Všechny tyto věci bych vám byl mohl říci před tím, než jsemse znovu narodil se shora, spasený krví Ježíše Krista....

Stačí se podívat na TV program „Eternal Word“ (EWTN) a hned sedozvíte, kolik „svatých“ a jejich hrobů jsou uctíváni a kukterým jsou Katolíci vybízeni, aby se obrátili pro pomoc - adokonce i pro spásu. Tento katolický program byl založen a řízenpodnikavou jeptiškou, která se nazývá Matka Angelika. Na programujsou také početní kněží, zároveň s nadšenými katolickýmilaiky. EWTN nabízí neustálé procesí těch nejhlubších pověr aokultismu...... Bob a Penny Lord, zářící nadšením pro to, co ti„svatí“ dovedou, zavedou diváky na vzrušující výpravy postopách svatých životů, a poučí se o zázracích konaných„Visionáři, Mystiky Stigmatiky.“ Hrob Sestry Margaret Mary, mystička sedmnáctéhostoletí, byl navštívený v 1997. Návštěvníci se dozví žeztratila svůj hlas ve chvíli když zpívala v chóru a získalasvůj hlas zpět, až když se Ježíšek objevil v její náruči.“Na Ježíškovo zvláštní přání, Margaret Mary byla schopnaučinit kompenzace za hříchy, které Ježíška zraňovaly.

Je zřejmé, že tento přízrak byl okultní invazí ze světadémonů. Ježíš Kristus není dítětem. A pouze Satan by navrhnullidské utrpení jako „kompenzaci“ za hřích osoby jiné. Biblenás opětovně učí, že jen a jen Ježíš Kristus vytrpěl plnoupokutu za hřích: „Bůh na Něj položil nepravosti násvšech.“ (Izaiáš 53:6). Navrhnout cokoliv jiného je vyloženáhereze. Jan Křtitel oznamuje Krista jako „Beránka Božího,který snímá hříchy světa.“ (Jan 1:29). Všichni ostatní- včetně tak zvaných svatých, jelikož jsou hříšníky,(Římanům 3:23). nemohou zaplatit za hřích druhého. Petrprohlásil, že „Kristus trpěl za hřích. On, bez hříchu,pro nás hříšné, aby nás mohl přivésti k Bohu.“(1 Petr3:18).

Přesto na EWTN, Michael Freze autor „They Bore the Wounds ofChrist“ vyzdvihuje ty svaté, kteří údajně na žádost Krista„se nabídli trpět současně s Kristem za hříchy světa.Výsledkem jsou stigmata. Nazývá je „druhými Kristy mezi námi.“.... Freze pokračuje ve vysvětlení, proč ani svatí, ani nikdojiný si nemůže být jistý spásou. Je to otřesné popřeníKristova triumfálního: „Je to dokonáno!“ (Jan 19:30)..Freze nám říká, že to vlastně ve skutečnosti dokonáno nebylo.Odvážně, tento expert na stigmata informuje EWTN diváky: Spoustalidí, Katolíci i další se ptají, „co tedy s ukřižováním,nebyla to naše spása jednou provždy? Ne, nebyla. Byl to počátekspásy. Spásný plán jde dál. Bůh si volí lidi, aby se účastniliKristova utrpení. ... Ježíš se nabízí stále a stále....“

Modlitbyk „svatým“ a k jejich znázornění.

Obrazy a sochy se dostaly do církve, když Konstantin uspokojilPohany tím, že ponechal jejich modly a dal jim křesťanská jména.Ve Východní Ortodoxii (která se odtrhla od Vatikánu v A.D. 1054.,mají ikony svou vnitřní moc. Katoličtí obránci tvrdějí, žese neuctívá obraz nebo socha, ale svatý, kterého reprezentuje.Přesto Jan Pavel II, když hovořil v Bazilice sv. Petra, řekl žepodoby (Images) mají moc: „Mysteriózní „Přítomnost“transcendentního Prototypu se zdá být přenesena do posvátnépodoby. (obraz, socha, ikona) oddaná a zbožná kontemplace takovépodoby se zdá být skutečnou a konkretní stezkou očistění duševěřícího - skrze samotné zpodobnění .... a může být vurčitém smyslu - jako analogie svátostí, být průchodnicí(tunelem) Boží milosti...“ („Icons Speak of ChristianHistory,“ The Pope Speaks, March /April 1990)...

Obrazy, sochy či ikony v katolických kostelích jsou povětšině„Marie“ a jiných „svatých,“ kteří tvoří elitní sborymrtvých, (podobné jako Iwas, spirituání vůdci a AscendedMasters), kteří se zjevují a z hrobu pomáhají žijícím. Ale vBibli, všichni Boží lidé, v době kdy žijí na Zemi, jsou zvánisvatými, jak ve Starém Zákoně (Žalmy 30:4, 85:8, 149:1), tak i vZákoně Novém (Římanům 1:7, 15: 25, 1 Korint. 1: 2, a.t.d.)..Dopisy Nového Zákona jsou psány svatým, kteří žili v Římě,Korintu, Efezu, Kolosu a jinde.... Každý Křesťan je svatý, a mápřístup k Bohu skrze Ježíše Krista. Idea, že někdo, kdo žilobzvláště svatým životem a kterému se připisují zázraky, jezvolený za svatého církevní hierarchií, mnoho let po jeho-jejísmrti, a který-á může být potom žádán-a o pomoc, je Bibliabsolutně cizí.... Toto je pohanský okult. Pro mnohoJihoamerických Katolíků - i v USA je „curandero“ nebo šamanskýhojitel, nazýván „svatým“ také.. (National Catholic Reporter, Feb,7, 1997).

Na EWTN nacházíme opět, na jaře 1997 dva nadšené kněze, GeorgeW.Kosicki, a Harold Cohen, nabízející „Marian Helpers“brožurku. Těžko skrývají své vzrušení, jak tak doporučujídivákům Sestru Faustinu, která „se tak plně podílela vKristově smrti a vzkříšení“ .... a „pokračuje v tétočinnosti nadále v nebi.“ Ježíš jí údajně řekl: „Udělujmilosti jak chceš, komu chceš a kdykoliv chceš.“ Kněžívyzývají diváky: „Spojte se s ní!“ ..... Zatím co jebiblické, požádat přátele na zemi, aby se za nás modlili, neníani jeden příklad v Bibli, pro požádání mrtvé osoby o totéž.Bůh opětovně varuje před pokusy o kontakt s duchy (Deuteronomy18:9-12) Nikde v Bibli neuvidíte modlitbu k Abrahámovi, kMojžíšovi, k Danielovi nebo k Marii! Všechny modlitby jsouzaměřeny na Boha. Svatý Duch se za nás přimlouvá (Římanům8:26), Kristus je naším advokátem po pravici Otce, (Římanům8:34, 1 Jan 2:1), a On je tím jediným prosředníkem mezi Bohem alidmi (1 Timoteovi 2:5)...

A přes to všechno, miliony římských Katolíků, nejenom žežádají tak zvané svaté (kteří je nemohou slyšet), abyzasahovali v jejich prospěch, ale modlí se přímo k nim, jakokdyby měli Boží moc. Oni to jsou, kdo splňuje modlitby (svatýAntonín vám najde ztracené předměty). A toto je oficiálnípozice římsko-katolické církve. Skutečně jsou modlitby namířenéna „svaté.“ Jak Vatikán II, tak i „Katechismus KatolickéCírkve“ poukazují k Marii jako k „Matce Boha, pod jejížochranu se věrní uchylují v nebezpečí a potřebě.“ (EWTNnás informuje, že „Marie“ přišla, aby zahnala Satana, kdyžbil Padre Pia....

Marie je matkou těla, které na sebe Kristus vzal, když se stalčlověkem, aby zemřel za naše hříchy. Ona není matkou Ježíšejako Boha, který je jejím Srvořitelem! A proč utíkat pod ochranuMarie, když je k dostání ochrana od Boha a Krista? Ochránitvšechny Katolíky od nebezpečí a dát jim vše co potřebují, ktomu by musela být Marie všemohoucí, vševědoucí avšudypřítomná. Přesto že to v teorii popírá, praxeKatolicismu vyměnila Boha a Syna za „Marii“ a další „svaté.“Kateřina Sienská, Padre Pio a další „trpící svatí“ jsouuctíváni proto, že trpěli za hříchy jiných, a modlí se k nimmiliony Katolíků, včetně současného papeže. Jsou většínežli Kristus, jehož utrpení ponechává dobré Katolíky vočistci. Ale utrpení Padre Pia, Kateřiny Sienské a dalších„speciálních svatých“ osvobozuje mnohé do nebe. Na EWTNnedávno Kosicki a Cohen vyzývali diváky, aby udělali své utrpenípřístupné pro“spásu duší“ a aby se modlili: “nabízímesvé utrpení pro spásu duší...“

Nejvyšší římsko-katolická autorita vysvětluje, že Kristovaoběť za hřích, zanechává hříšníka, který svých hříchůlituje v povinnosti, aby se „očistil vlastním utrpením.“(Flanery, Vatican)... A tak vlastně utrpení druhých, můžedosáhnout toho, co Kristus udělat nemohl, a oběť Mše můžeodstranit to, co ještě zbylo po Kristově oběti na kříži.Vatikán II rouhavě prohlašuje, že věřící vždy „neslisvé kříže aby zaplatili za své vlastní hříchy a hříchydruhých, aby pomohli svým bratřím získat spásu od Boha.“(Flanery, Vatican).. Římsko-katolické dogma, že to, co Kristusvykonal na kříži bylo nedostatečné je sdíleno také Ortodoxnícírkví. Jako jeden příklad, zamyslete sa nad každoročnímruským 170 kilometrů dlouhým „Pochodem Hříšníků.“Hříšníci pochodují s ikonou svatého Nikolaje - Tvůrce Zázraků.Plouží se divočinou dvacet hodin denně a vyžívají se v utrpeníkteré to přináší „za svou spásu a spásu druhých.“Vysvětloval to jeden mladý muž při pochodu v 1996: “Našímcílem v životě je nést náš kříž, abychom získali věčnouspásu.“ (The Moscow Times, August 31, 1996)...

„Zázraky“„svatých“

Zázračné síly, které má pouze Bůh, jsou připisovány nejenomkatolické Marii, ale mnoha údajným svatým. Katolíci mají svéhooblíbeného svatého či svaté, se kterými cítí určité pouto akteří mají jeho zvláštní důvěru. „The Hem of His Garment,“nová kniha Lawrence Gesy, popisuje příběhy údajnýchuzdravovacích zázraků připsaných „svatým“. Na příklad,žena zmrzačená při automobilové nehodě, která trpěla desetlet chronickými bolestmi, prohlašuje že je kompletně vyléčenasvatou Annou. (Coleen Smith, The Potent Medicine of Prayer, OurSunday Visitor, 1997)...

Aby jeden mohl být vyvolen k svatosti po smrti, musí udělat vživotě zázraky. Příběhy o zjevení „svatých“ a jejichzázracích jsou propagovány s vírou, že oni pečují a ochraňujíty, kdo se k nim modlí. Následující je nedávný popis z novin„jak se dělá svatý:“ Před deseti lety, mladá dívkapojmenovaná po židovské chůvě, kterou Nacisté zabili, umíralav bostonské nemocnici. Její rodiče se modlili k jmenovci dívenky,Editě Steinové, která byla po své konverzi známá jako SestraTeresia Benedicta. Jejich motlidby byly vyslyšeny, dívka seuzdravila. Dodnes věří, že nad ní Steinová drží ochrannouruku.

Vatikán rozhodl, že její uzdravení byl zázrak připsaný mrtvéchůvě, a posunul Steinovou o krůček blíže k vyhlášení jejísvatosti. Vatikán oznámil 8 dubna 1997, že papež Jan Pavel IIoficiálně tento zázrak uznal, což je poslední krok předkanonizací. (Robert Estrin, Associated Press, „Vatican attributesrecovery of deathly ill child to dead nun.“ Santa Barbara NewsPress April 20, 1997)... Padre Pio je další svatý v procesukanonizace. „Modlitba k Padre Pio“ zahrnuje: „Padre Pio,nechť svědectví o tvém léčení se stane důkazem toho, že těPán pozval do posvátného shromáždění Svatých. V tvojídobrotě, pomoz mi v mé zvláštní potřebě....“

Existuje mnohem více svědectví o okultních zázracích týkajícíchse Padre Pia, než on potřebuje, aby se stal svatým. Typickývýčet: Když jsem se modlil, podíval jsem se na sochu. Tak jak sevelmi často stává, počala se měnit .... jako by na ní utkvělooslnivé světlo. Socha „Posvátné Srdci Ježíšovo“ semění. Jednou je to Marie, podruhé Ježíš či svatí. ... Alednes jsme nemohl přijít na to, kdo to byl. Když jsem se přiblížil,pojednou se objevilo zlatavé světlo kolem. Teď jsem ho jasněpoznal. Řekl jsem, “Padre Pio,“ on řekl, „Chci podíletsebe s tebou. ..... Po chvíli jsem se zeptal, zdali by mohlpomoci Dorotce (přítelkine s rakovinou). Řekl mi, „Ano, řeknijí, ať se modlí k Svatému Srdci Ježíšově a ke mně, po třidny.“ Několik dní později přišel ke mně a řekl mi, abychneměl obavy. Zeptal jsem se na Dorotku. Řekl, „Já s níbudu...“ (The Padre Pio Gazette)...

Toto představuje klasický okultismus: Transformace sochy do podobJežíše, Marie, jiných údajných svatých doprovázená oslnivýmsvětlem, které Bible spojuje se Satanem. Ať už je Pio v nebi, čiv pekle - v žádném případě nemá svobodu objevit se na Zemi.Bible odmítá možnosti takových zjevů i v případě dobréhocíle, (Lukáš 16:27-31)... A Boží všudypřítomnost, připisovanáPiovi a zdálivě demonstrovaná, může být pouze démonickéhopůvodu. Že osoba, která popisuje pokračování tohoto příběhu,viděla později Pia s Dorotkou ve svém automobilu, jak se vracelaze Mše, pouze přidává k této démonické iluzi. Avšak právětato zjevení jsou ověřovací faktory, podle kterých katolickácírkev volí své kandidáty na „světsví.“ Současný papežse stal „spirituálním synem Padre Pia při jejich prvním setkánív 1947 , a navštívil jeho hrob, aby se tam pomodlil. V roce 1954nazval papež Pius XII, Padre Pia „Zpovědníkem Evropy.“

V Katolicismu neexistuje jistota spásy - i „svatí „ častovyjádřili strach z toho, že by nemuseli přijít do nebe. Jejichspása závisí na dobrých skutcích, jejich utrpení a jejich obětípro druhé, namísto aby se spoléhali na dokončené dílo Krista.Naše svědomí jasně popírá, že bychom mohli kdy být„dostatečně dobří,“ abychom mohli dosáhnout Božíhostandardu. „Padre Pio Gazette“ se nedávno zmínila o všechútocích, které Padre Pio (jak on věřil) utrpěl z rukou Satana.Útoky, které ho zanechaly „zkrvavělého, pohmožděného,oteklého.“ Opět, nic podobného v Bibli nenajdete. Být zbitdémony, (jak se běžně stává mnichům na Mt.Athos, Vatikánuřecké Ortodoxie) je projev okultu. „Gazette vypráví opochybách, které soužily Padre Pia: „Ne tak viditelné, alemnohem nebezpečnější, byly útoky na jeho duši. Ty ´myšlenkyzoufalství´ nedůvěry Bohu....“ (Padre io Gazette VI.).....

Ostatkya „zázraky“.

Nejenom na obrazy, sochy a hroby svatých se pohlíží jako na sídlaspeciálních sil, ale obzvláště na jejich ostatky: Mumifikovanéprsty, pramen vlasů, kost, láhve údajných slz, či jinépředměty. Takové ostatky jsou vystaveny v katolických aortodoxních katedrálách a svatostáncích po celém světě. Jsoujim připisovány „zázraky“ právě tak, jako jsou připisoványpodobným objektům ve voodoo a jiných pohanských kultech. ŘímštíKatolíci - po milionech konají poutě na svatá místa, aby uvidělipředpokládané ostatky svatých. Nemůžeme ani začít spřehlídkou zázraků, které se údajně přihodily po celémsvětě: „Eucharistický zázrak,“ (údajná přeměna hostie naskutečné Kristovo tělo) který se prý udál korejskému věštci,během soukromé mše slavené papežem Janem Pavlem II ve Vatikánuv roce 1995. Veliká socha Madony ze čtrnáctého století v Turinupočala plakat, jak zpozoroval kněz farnosti Cavallo.

Jeden z nejnovějších „zázraků“ jsou „slzy krve“ kteréprý byly viděny jak proudí z očí „malé sádrové sošky NašíPaní,“ zakoupené v Medjugorje. Umístěná ve městěCivitavecchia, asi 75 km severovýchodně od Říma, na italskémpobřeží. Tato soška přivede až 30 tisíc poutníků za jedenden. Ve své netrpělivosti dostat se blíže k sošce „vidět,poprosit, pomodlit se,“ davy se stávají neovladatelné. Římvyslal do městečka skupinu expertů aby to vyšetřili a tioznámili: 1) Očití svědkové byli důvěryhodní. 2) Rudátekutina (vytékající z očí) byla ve skutečnosti lidská mužskákrev. 3) Nebyl tam nijaký mechanismus nebo trik, který by vysvětliltok krve z očí sošky. Nebyl tam žádný náznak podvodu.

Mužská krev ze sošky Marie? Aristide Serra, profesor při římské„Marianum“ navrhuje, že toto poukazuje na „krev Krista,vylitou za svět...“ (Inside the Vatican, June 1997).. Také tomíří k nebiblické víře, kterou papež hodlá vyhlásit jakonové dogma, že Marie je „Co-Redemptrix“ (spolu-vykupitelka) sKristem. A opět vidíme exaltování Marie okultními prodtředky.Růženec je také nástroj okultu. Zahrnuje marnivé opakování,které Kristus zakázal: „Ale když se modlíte, neužívejtemarnivé opakování, jak to dělají Pohané, protože se domnívajíže budou vyslyšeni pro jejich stálé mluvení...“ (Matouš6:7).. A přesto v Katolicismu se vytvářejí zázraky právětakovým opakováním - a zjevení s tím souhlasí. 25 června 1985,Naše Paní z Medjugorje prohlásila: „Vyzývám každého zvás, aby jste se modlili růženec. S pomocí růžence překonátevšechny potíže, které se Satan snaží uvalit na katolickoucírkev...“ (Caritas of Birmingham April to November 1996).

Zemřelá Matka Tereza se neustále modlila růženec za svou spásu.Padre Pio se spoléhal na růženec jako „na zbraň“ protiSatanovi. Už jsme se dříve zmínili o tom, že papež Jan Pavel IIprohlásil, že růženec je „medicinou“ proti všemu zlu, kteréna nás chce Satan přivést. Říká: „Modlete se růženec aponechte všechno na Madoně...“ Připisovat kouzelné sílyneustálému opakování jedné formule, přináší do životaokult..... To všechno hledání spásy a odpuštění skrze „svaté,“obrazy, sochy, ostatky škapulíře medajle, formulky a opakováníMše, popírá efektivnost Kristovy kompletní (je dokonáno!) obětina kříži....

Velkopodvododpustků.

Ve své horlivosti předstírat že: Buď Reformace se nikdyneodehrála, nebo že rozdíly neměly žádnou důležitost, vedoucíevangelisté potlačují pravdu o římském Katolicismu. Typickámisinformace propagovaná, aby se ospravedlnilo ekumenické šílenstvíje toto falešné prohlášení Charlese Colsona: Reformátoři například napadali korupční praxi odpustků, dnes už nejsou,(kromě moderní ekvivalent bezohledných televizních kšeftářů,ironicky většinou Protestantů, kteří slibují hojení apožehnání pro přispívající..“ ) (Charles Colson, The Body:Being Light in Darkness, 1992)... .... Ve skutečnosti Vatikán IIobsahuje 17 stránek a 20 komplexních předpisů s instrukcemiohledně odpustků (které autor Colsonovi zaslal) které posilujívšechno to, co Katolicismus vždy učil a praktikoval.. Zde je například předpis č.17:

„Věrní, kteří používají s oddaností předmět zbožnosti(krucifix, kříž, růženec, škapulíř nebo madajli, potom co byltento předmět řádně požehnaný kterýmkoliv knězem, můžeobdržet částečnou odpustku. Ale když je tento předmět požehnánpapežem nebo kterýmkoliv biskupem, ten věřící, který jejoddaně používá, může také obdržet plnou odpustku na svátekPetra a Pavla, pakliže zároveň učiní prohlášení víry, apoužitím jakékoliv schválené formule... (Vatican II.,Flannery, vol.I.) .... Který „bůh“ uděluje odpuštění hříchůskrze kouzelné použití nějakého fyzického objektu a citovánínějaké formulky? A co spravedlnost? Jsme zpět ve voodoo! A pročby se, kterákoliv křesťanská církev uchýlila k takovému klamu,když Kristus zaopatřil plný pardon - a to ještě zdarma? Celá taidea odpustků je odmítnutí biblického učení že Bůh udělujeodpuštění pouze na spravedlné bási plně zaplacené pokuty JehoSynem Ježíšem Kristem, která přichází zdarma Jeho milostí, ato přímo od Něj....

Je to otevřené popření dostatečnosti Kristovy smrti na křížia perverze Božího spravedlivého odpuštění milostí a předstíratže nějaký fyzický předmět má jakýkoliv účinek... Jasně ti,kteří nosí škapulíř (jak papež nosí od dětství), vespoléhání se na slib, že ti, kteří zemřou se škapulířem„nebudou trpět věčným ohněm,“ neuvěřili slibu Kristavěčného života jako dar, protože jinak by nepocítili potřebunějakého magického předmětu. Ve skutečnosti odmítli Kristovuspásu a jednou s hrůzou shledají, že odpustky jsou vyloženýpodvod. Škapulíř nebo medajle kolem krku nepomohou o nic více,nežli zaječí pracička v kapse!

Tím že udělala předpisy, regulace a dispenzaci údajnýchsvátostí skrze používání „svatých“ předmětů, církevzotročila své členy, kteří se musí obrátit na ní pro spásu.Takové předměty se musí používat opakovatelně, aby jedenobdržel další splátku na věčný život. Není konce objektů,ve které římští Katolíci pokládají svou naději na spásu.Zamyslete se nad tímto článkem, který pochází z jednoho zneprestižnějších magazínů Katolicismu, Inside the Vatican:Papež Celestýn V. ustavil „Svaté Dveře“ ke katedrále MariaCollemaggio v Bule 29 září 1294. Aby člověk získal tuto„perdonanza“ (odpustku), je nutné, aby byl v katedrále mezi18.00 hod. 28 srpna a 18.00 hod. 29 srpna, aby opravdu svých hříchůlitoval, šel ku zpovědi a k příjímání během 8 dnů ponávštěvě. Svaté Dveře jsou otevřené po 24 hodin každý rok,ale tento rok 1994, je sedmisté výročí Buly Pardonu. Jděte tam!(Inside the Vatican, April 1994)..

Je tragédií, že miliony římských Katolíků se spoléhají napodvodné sliby - sliby, které podkopávají Boží spravedlnost apopírají platnost Kristovy smrti na kříži. K čemu je cesta doŘíma pro plenární odpustek, (odpuštění všech hříchu do tédoby), když příští hřích vám přinese potřebu dalšíhoodpustku? Odpustky nejsou biblické. Přesto římsko katolickácírkev takovou herezi propaguje a nestydatě vyhlašuje kletby naty, kteří této herezi oponují. V kontradikci k tomu co říkáColson, Vatikán II, když cituje výroky z Trentu, slavnostněprohlašuje: „Církev učí, a nařizuje, že používáníodpustků - něco co je nejprospěšnější pro Křesťany, a co jeschváleno autoritou Svatých Koncilů, má být nadále používánov církvi; a proklíná všechny, kteří tvrdí že odpustky jsoubez efektu, nebo že církev nemá moc je udělovat.“ (VaticanII,Flannery).. Mnoho Katolíků odpustky odmítá. Ale přesto chodí naMše a představují si, že jsou ve správném vztahu s církví. Veskutečnosti jsou odsouzeni tou nejvyšší autoritou církve -exkomunikováni a prokleti. Tito lidé mohou (podle jejich církve)uniknout peklu pouze tím, že budou litovat a přiznají svéodmítnutí odpustků.

KouzloMše.

Svátosti (liturgie a rituál), jsou samým srdcem římskéhoKatolicismu a nezbytné pro spásu, kterou církev tvrdí, že jinabízí. Srdcem liturgie je oběť Mše. (Každý, kdo si přeje seúčastnit Mše, nalezne ji na EWTN). Papež Jan Pavel II. řekl:„Svatá Mše je absolutním centrem mého života a každéhodne mého života ..... ten nejdůležitější a nejsvatějšímoment pro mne je oslava Eucharistu....“ A přesto, v tom copovažuje za nejsvětější, v tom děká kompromisy pohanskémuokultismu. Během 1984 návštěvy Nové Guineje. Papež Jan Pavel IIpředsedal nad oslavami „Nové Mše“ v přírodě, kterázahrnovala domorodé tanečníky kteří při nabízejícím procesívyhazovali do vzduchu oblaka oranžového a žlutého dýmu, pohanskýrituál k odehnání zlých duchů, zatímco osmnáctiletá domorodkačetla pasáže z Bible, oblečaná do tradičního oděvu (nahořenahá).

New York Time napsal, že tato Mše byla indikativní skutečnosti,že římsko katolická církev se snaží udělat své služby víceuniverzální tím, že integruje do svých rituálů prvky z kulturlidí, které misionáři přivedli do jejich náboženství. ....Mše a celý římsko katolický rituál je forma magie. Svátostinejsou považovány jako pouhé symboly spirituální reality, ale,jako ve voodoo a v rituální magii jsou vnímány jako mající svouvnitřní moc. Samotné jejich provádění přenáší milost.Popřít toto znamená prokletí od církve. Trentský Sněm vydaldekret a Vatikán II to potvrdil že: „Pakliže kdokoliv řekne,že svátostmi Nového Zákona (to znamená římsko katolický kódkánonu zákona) milost není udělena samým aktem, ale že samotnávíra v Božský slib je postačující k získání milosti - nechťje prokletý..“ (Council of Trent, Seventh Session, Canon 8,from Canons and Decrees of the Council of Trent; English translation1988).

Dále katolický rituál nenabízí udělení nějaké malé„milosti“ pro těžké dny, ale jedná se zde o udělení spásy:„Pakliže kdokoliv prohlásí, že svátosti Nového Zákonanejsou pro spásu nutné, ale že i bez nich lidé obdrží od Boha,skrze víru samotnou, milost ospravedlnění - nechť je prokletý..“Vatikán II prohlašuje, „Je to liturgie, skrze kterou -obzvláště v božské oběti Eucharistu, je dílo našeho vykoupenídokončeno…“ („The Constitution of the Sacred Liturgy“,in Sacrosanctum Concillium , 1963)... Jako kontrast k tomutoprohlášení učí Bible, že naše vykoupení na kříži byloúplné. (Římanům 3:24, Efezkým 1:7, Koloským 1:14, Židům9:12, a.t.d.). Největší herezí Říma je popření plnéúčinnosti Kristovy oběti, jako kompletní transakce pro vždy, atvrzení, že Mše je pokračováním této oběti: „Finálně,Mše je božsky ustavený prostředek pro aplikování hodnotKalvárie. Kristus vydobil pro celý svět všechny milosti, kterýchje pro spásu a posvěcení potřeba. Ale tato požehnání jsouudělována graduálně a postoupně ... hlavně skrze Mši. A tudížMše je tou pravou smírnou obětí, což znamená, že je toutonabídkou Pán spokojen, uděluje milost a odpouští nepravosti - ity vážné.“ (John A. Hardon, Pocket Catholic Dictionary,1985). „Pakliže kdo prohlásí, že oběť Mše je pouhoukonmemorací na oběť dokončené na kříži ale už ne výkupnou -a neměla by být nabízena za živé i mrtvé, za hříchy, tresty,satisfakce a jiné potřebnosti - nechť je prokletý…“(Schroeder, Trent)..

Katolicismus tvrdí, že Kristus je stále obětováván na oltářích;Bible říká že „není třeba, aby sebe obětoval vždy aznovu jako kdysi velekněz rok co rok s cizí krví vchází dosvatyně....Kristus byl jen jednou obětovaný, aby na sebe vzalhříchy mnohých.“ (Židům, 9:25-28)... Katolicismus tvrdí,že Mše není pouhou vzpomínkou na Kalvárii, ale skutečnouvýkupnou obětí; Bible říká „Není už třeba přinášetoběti tam, kde jsou hříchy odpuštěny“... (Židům 10:18).. Katolicismus učí, že Kristus je v hostii na oltáři jakooběť, a Katolíci sedí před oplatkou vystavenou v monstranci avěří, že jsou v Jeho přítomnosti. EWTN hostitel nedávno vyzvaldiváky, aby s Ním “věnovali jednu hodinu v „uctíváníEucharistu,“ - Bible učí, že „potom co nabídnul jednu oběťza hříchy provždy, usedl po pravici Otce.“ (Židům 10:12)..

Byl to masový vrah Křesťanů a Židů, papež Innocent II., kdopodle dekretu v A.D.1215, udělal ze Mše „oběť“ v oficiálnímdogmatu. Aby tomu tak bylo, Katolicismus spoléha na centrálníkouzlo: Transubstanciace. „Kněz je nenahraditelný, jelikožpouze on může svou mocí přeměnit prvky chleba a vína, do tělaa krve Krista.“ (Pocket Catholic Dictionary).. Katolicismushrdě prohlašuje, že béře slova Krista doslovně, když říká:„Pakliže nebudete jíst tělom Syna člověka a pít Jeho krev,nebudete mít v sobě život.“ (Jan 6:53). Neberou Ho všakdoslova když říká že je „vinný kmen“ a oni „větvemi,“nebo že je „dveře“ a oni „ovcemi.“ (Jan 10:9-14).. Pakližemluví „doslovně,“ potom ten, kdo jí Jeho tělo a pije Jehokrev „už nebude nikdy hladovět a žíznit!“ EWTN hovořilo Tereze, která „nejedla nic jiného než Eucharist, od 1926 do1962.“ I kdyby tomu tak bylo, tento slib nebyl pro jednu „svatou,“ale pro každého. Kristova slova dávají smysl pouze, když pod„kdo jí“ měl na mysli spirituální a věčný život - netento fyzický život zde na zemi.....

Římský Katolicismus zvrátil celé evangelium. Spása užnepřichází skrze jednou-pro-vždy oběť na kříži, která plnězaplatila pokutu za hřích, požadavek Jeho vlastní božskéspravedlnosti. Nyní spása přichází skrze formu rituální magie,kde chléb a víno jsou transformovány do těla a krve JežíšeKrista, aby sloužily jako oběť za částečné odpuštění zahřích, oběť která musí být opakována nekonečně....

New Agea Katolicismus.

Člověk nalézá každý odstín New Age, okultu a mystických pověrv římském Katolicismu. „Catholic World“ měl celé jedno číslověnované hnutí New Age jako „pravému spirituálnímuprobuzení,“ bez jediné kritické poznámky. Články bylysympatické, včetně příznivé poznámky od papeže. (The CatholicWorld, May/June 1989). Jiné číslo bylo věnováno Buddhismu, sjedním článkem, který měl titulek „Buddha uctívaný jakokřesťanský světec.“ (The Catholic World: The New Age, aChallenge to Christianity, May/June 1990). Miliony římskýchKatolíků včetně knězů a jeptišek jsou otevřeně angažovániv různých praktikách okultu, s žádným oficiálním nesouhlasemod církevních autorit. Následující inzerát je typický vkatolické publikaci: „Wholistic Growth Resources,“ operujícíjiž od 1982 pod vedením františkánských Sester v Little Falls,Minnesota. Nabízí ženám náboženské holistické zkušenostiskrze „transformační výlet“: „Individuální týdenníporadny, skupinové procesy, tělesná léčba, enneagram (stimulacenervových tkání pro obnovení vzpomínek) umělecká terapie,rodičovská syntéza, holotropické dýchání, rituály,psychosyntéza, jídlo/výživa, ženská spiritualita, žurnalita apod.“ (National Catholic Reprter, February 19, classified adsection)...

Tapická brožurka z jiného zdroje nabízí „Wholistic TherapeuticMassage“ od františkánských Sester (SP) „Sisters ofProvidence,“ které míchají tyto starodávné léčící masážese službou pro tělo, mysl a ducha... Brožurka dále slibuje, žeholistická masáž podporuje spirituální vývoj.... Zřejmě sejedná o něco více, nežli masáž těla! Brožurka dálevysvětluje, že kancelář Sester je u Hermitage v Indianapolis,františkánské léčivé středisko zasvěcené spirituálnímu,emociálnímu, intelektuálnímu a profesionálnímu růstu lidí. Jezároveň certifikované ve spiritualitě a uctívání...... Jak akým se může člověk dát „spirituálně“ certifikovat?Dryáčnická reklama pokračuje: „Středisko zřídilo různékurzy jednající se spiritualitou, psychologií, snížení stresu,yóga a výživa. Skrze své služby ve „Wholistic TherapeuticMasssage“ pokračuje středisko v pomáhání lidem ve vývojitěla, mysli i ducha..“

Dveře, které Konstantin otevřel, umožnily, aby Katolíci přijalineuvěřitelnou míchanici okultismu! Nedávný článek v NationalCatholic Reporter je typický. Autor poukazuje na kouče ChicagoBulls pochvalně jako na „Zen Křesťana“ a chválí jehospiritualitu: „Nedávno mluvil Jackson v Old St.Patrick Church vChicagském centru. Pověděl davu o síle modlitby. „Stal jsem semnohem efektivnější, když jsem si vybalancoval svou mužskou iženskou stranu mé přirozenosti.“ Studujte astora Jacksona- Osvobodí vás, aby jste mohli vést druhé. - a sebe kontrolovat.“(Tim Answorth, „Chicago Bulls head pastor, Phil Jackson, NationalCatholic Reporter, January 24 1997)....

Staletí římsko-katolické zaangažovanosti v pohanském okultuvedlo zcela přirozeně k „sňatku“ s New Age. Mathew Fox ,dominikánský kněz a plodný spisovatel byl očividný New Ager. Vroce 1977 založil „Institute for Culture and CreationSpirituality. Ústav byl situován při „Holy Name College“ vOaklandu, Kalifornii od 1983. Fakulta zahrnovala šámany: Starhawkthe witch, Buck Ghost Horse, a severoamerické šámany Luish Teish -kněžku voodoo, a Roberta Frager, mystik Sufi. .... Foxův „KosmickýKristus“ je všude a je všechno. Vatikán umlčel Foxe na jedenrok, končící prosincem 1989. Přesto církev jasně prohlásila,že potrestání Foxe se stalo pro jeho neochotu se podrobit autoritěhierarchii, ne pro jeho neuvěřitelné hereze. Když byl propuštěnz Dominikánského Řádu, pro neposlušnost, pokračoval jako knězaž desertoval k Episkopální církvi. Stále má početnépřívržence mezi Katolíky. Dominikánská Provicie v Holandskuprotestovala, že jeho odstranění „byla hanba řádu, kterýhledá pravdu.“

V roce 1997 založil Fox „University of Creation Spirituality“ vOaklandu, kterou nazval „první a jedinou univerzitouspirituality.“ Nabízí kurzy v širokém rozsahu okultismu, jakona příklad „Mystics East and West,“ „African AmericanSpirituality,“ „Indigenous People´s Ritual,“ „Dreams andMyths,“ „Urban Shamanism, Shabda Yoga,“ a.t.d. Prvníkonference, navštívená mnohými Katolíky, se konala 22-29 června1997, a nabízela kurzy (nad ty, které byla uvedeny dříve), „TheSpell of the Sensuous,“ „Urban Spirituality,“ „AncestralVoices,“ „Native American Ritual,“ a.t.d.

Jistotavěčného života.

Zřejmým důvodem pro angažovanost Katolíků v okultu jeskutečnost, že nemají žádnou jistotu spásy skrze Krista ahledají jiné zdroje na pomoc k cestě do nebe.... Trentský Sněmvyhlásil že kdokoliv si činí nárok na jistotu spásy, páchásmrtelný hřích „Pakliže kdokoliv prohlásí, že bude mít -s absolutní a nechybnou jistotou - dar vytrvání až do konce,pokud se to nedozvěděl speciálním odhalením, nechť jeprokletý....“ (The Canons and Decrees of the Council ofTrent)...

Kristus slíbil věčný život jako dar každému, kdo v Něj uvěří!Prohlásil jednoznačně: „Ten kdo věří v Syna, má věčnýživot, (Jan 3:36) nepodléhá soudu, ale přešel od smrti kživotu.“ (Jan 5:24)... „Mé ovce slyší můj hlas, dávámjim věčný život a nikdy nezahynou.“ (Jan 10:27).. Pavelprohlásil, že „darem Boží milosti je věčný život skrzeJežíše Krista.“ (Římanům 6:23). Dar nemůže býtodpracovaný, ani skrze zásluhy, ale je dávaný milostí, jedinýmzpůsobem, kterým spásu přijímáme - jak nás Bible ujišťuje.Jan píše: „A to je ten slib, který nám On slíbil, věčnýživot... (1 Jan 2:25). Jan nás ujisťuje: „Tyto věci jsmevám napsal, aby jste věděli (čas přítomný!) že máte(přítomné vlastnictví!) věčný život.“ (1 Jan 5:13). Stakovými jasnými sliby je vrcholem nevíry prohlásit, žepotřebujete „zvláštní odhalení!“ A přesto tento tragickýstav v římsko-katolické církvi pokračuje. John CardinálO´Connor řekl: „Učení církve je, že já nikdy nevím vkaždé danné chvíli, jaká má věčná budoucnost bude. Mohudoufat, modlit se, dělat jak umím nejlépe, ale stále ještěnevím. Papež Jan Pavel II neví s jistotou zda půjde do nebe, nevíto ani Matka Tereza z Kalkuty.“ (New York Times, February 1,1990).. Pakliže papež, Cardinal O´Connor, či Matka Tereza nevědís jistotou že jdou do nebe, jaká je potom naděje pro maléhoprůměrného Katolíka?

Satanuvnitř církve?

Papež Jan XII byl nejenom vrahem a sukničkářem (jako spoustadalších papežů), ale často připíjel Satanovi na oltáři sv.Petra. Obvinění ze Satanismu uvnitř církve se znovu dnes ozývá- a to z velmi spolehlivých zdrojů, jak vidíme z citátů napočátku kapitoly. Přesto média jsou neochotná se tímtosubjektem obírat.... Světová média věnovala velmi málopozornosti ohlášení arcibiskupa Emmanuela Millingo ohledně praxeSatanismu katolickým duchovenstvem. Když byl otázán v tomto směruMalachi Martin, církevní historik, odvětil, „ArcibiskupMilingo je dobrým biskupem, a jeho tvrzení, že v Římě jsouSatanisté, je správné..“ (New York Times. 1 Feb. 1990)..

Milingo, exorcista církve, současně Vatikánem umlčený,prohlásil svá obvinění v řeči v listopadu 1996 při „Fatima2000 International Congress on World Peace,“ v Římě. Jakokontrast k všeobecnému mlčení, italský tisk z toho udělalvelkou událost. „Ill Messagero,“ největší římský deník, ztoho udělal titulní stránku. Milingo na kongresu řekl: „Ďábelv katolické církvi je nyní tak chráněný, - jako zvířechráněné státem na reservaci, kde je každý postavený mimozákon, kdo by jej chtěl polapit či zabít. Právě tak je dnesomezený exorcista zaútočit na ďábla...“ (The FatimaCrusader, Winter 1997)...

Ve své poslední knize „Windswept House,“ kterou vydal Doubledaya založenou na slabě skrytých faktech, známých MalachiMartinovi, popisuje satanické rituály prováděné vysokopostavenými činitely římsko-katolické církve a dokonce i uvnitřsamotnéhoVatikánu. Když se Martina zeptali, zda tyto události,popsané v novele - včetně dosazení Satana na trůn vně církve -odrážejí skutečnost, Martin odpověděl: „Jistě, pravda toje - ale jediná možnost jak to dostat k vytisknutí, bylo v tétoformě novely...“ (William F.Jasper, „Dark Dealings in theVatocan? 1997)...

21.Psychologie a Okult.

Na šámana můžete pohlížet jako na rannéhopsychoterapika......

- Herbert Benson, M.D.Harvard profesor -

Základní model člověka, který vedl k rozvoji Východnímaditační techniky , je ten stejný jako ten, který vedl khumanistické psychoterapii.

- Lawrence LeShan , bývalý president pro Humanistickou Psychologii-

Diskuze o Jungově psychickém podílu musí začít s hlubokýmnadechnutím. Je to příběh tak neuvěřitelný, že od chvíle kdybyl plně odhalený, analytičtí psychologové padali pod jehodopadem, psychoanalytici jej ignorovali jako pohádku, aparapsycholozi to shledali tak hutným soustem, že jej dodnesnemohli zažít. ... Jungova doktorální téze z 1899 byla opsychologii a patologii tak zvaných okultních jevů....

- Nandor Fodor in „Freud, Jung and Ocultism -

Jádro problémů, které psychologický a psychiatrcký výzkumještě nerozluštil a je nepravděpodobné že tak někdy učiní,je schopnost rozeznat mezi patologickým chováním psychickéhopůvodu, a démonické invazi....

- Eugenio Fizzoti , profesor Psachologie Náboženství, Pontifikální Salesiánské Univerzity, Řím -

Když hovoříme o náboženství, máme na mysli velikouinstituci - doktríny, struktura síly - dogmata. Když ale řeknu„spirituální,“ dostávám se zpět k původní zkušenosti,která vedla k vývoji náboženství v první řadě, skrze změněnéstavy vědomí.... Vzrušující věc kolem transpersonálníchpsychologiích ... nemusíte věřit - náboženské traktáty (jakoBible). Je možné vyvinout techniky - ať už meditační čipsychoterapeutické či jakékoliv, které vedou lidi zpět kexperimentální základně , která dala vznik náboženstvívůbec...

- Carles Tart, University o California, profesor of psychology .

Existuje bohatá evidence toho, že ve mnoha formách modernímyšlenky - obzvláště v tak zvané psychologii „prosperity,“„will power building“ a systémy „high pressure salesmanship“- černá magie prostě pouze prošla metamorfózou - a i kdyžzměnila jméno, přirozenost zůstala stejná...

- Manly P.Hall, okultní autorita/historik -

Velký fyzik David Bohm, přijal neochotně „nemožnost finálníhopoznání“ skrze vědu. Jako student indického mystikaKrishnamurti, Bohm byl těžce ovlivněný Hinduismem a jehozávislostí na mystickém odhalování. Podobné konkluze ohledněnašich vůdčích myslitelů a vědců jsou prezentovány v neuctivéa bezbožné - i když myšlenky provokující knize napsané štábem„Scientific American“ kterou autor pojmenoval: The End ofScience: Facing the Limits of Knowledge in the Twilight of theScientific Age. “ Nositel Nobelovy ceny Richard Feynman (s dalšímivedoucími fyziky) má velmi pesimistický pohled na budoucnostfyziky. Je velmi nepříjemné skličující, když vědec musípřiznat, že to co je základem všeho, je něco co nikdy nebudoumoci pochopit. Pochopitelně to je přesně to, co by člověkočekával od vesmíru, který stvořil Bůh....

Dávno před tím, než se zrodila moderní fyzika, nás informujeBible: „Vírou chápeme, že Bůh stvořil světy svým Slovem;takže to co vidíme, nevzniklu z viditelného..“ (Židům11:3). Existují věci kterým jsme schopní porozumět pouze tak, žeuvěříme tomu, co nám o nich říká Bůh! Bůh nám netvrdí, ževiditelný vesmír vzniknul z něčeho neviditelného, nebo že tobylo uděláno z ničeho, pouze říká, že to nebylo uděláno zničeho, co by člověk mohl vidět, dokonce i s jeho nejsložitějšímielektronickými mikroskopy, či jinými instrumenty, které jeschopný vynalézt. Dále jsme informováni, že vesmír přišel doexistence „Božím Slovem“ a je udržovaný, či držípohromadě „slovem své moci.“ (Židům 1:3). Více nežlito nemůžeme, a také nepotřebujeme vědět.

Člověk nikdy neodhalí záhadu existence prostoru, času či hmoty.Každé dveře, které věda otevře, otevírají deset dalšíchneotevřených. To neznámé exploduje před námi každým novýmobjevem jako ustupující obrazy v zrcadlové hale. Nositel Nobelovyceny Niels Bohr řekl o kvantové mechanice: „Pakliže simyslíte že tomu rozumíte - to pouze ukazuje, že o tom nevítenic.“ Ano, my ve skutečnosti nevíme nic o tom co jepřitažlivost, energie, elektron, či o čemkoliv jiném. Věda seuž vzdala té hrdé naděje, že prozkoumá finální realitu. Uždříve jsme citovali Sira James Jeanse: „Významným výsledkemfyziky dvacátého století není teorie relativity, ani kvantováteorie, či rozbití atomu, ale všeobecné poznání, že stáleještě nejsme v kontaktu s finální realitou.“ (Sir JamesJeans, The Mysterious Universe, 1930)..

Nevíme v kterém bodu se fyzické stýká se spirituálním. Aleněkde tam (nebo zde?) je jiný, nefyzický vesmír, (nebo vesmíry?)zcela za hranicemi našeho chápání. Zdali to spirituální jezákladnou pro to fyzické, či je to docela něco jiného, nejsmeschopni, žádnou vědeckou metodou či instrumenty rozhodnout.Vtírající se realita tohoto „spirituálního“ rozměru se dnesuž popřít nedá.. Joan Borysenko biolog rakovinových buněk apřední osoba New Age hovoří o „psychologii, medicíně aspiritualitě přicházejících k sobě.“ S neschopností vědydodat všechny odpovědi které hledá srdce, svět, namístoobrácení se k Bohu a Jeho jistému Slovu, se obrátil k mysticismua okultismu, podporovaných psychologií. A dokonce prestižní„American Journal of Psychiatry“ připouští že to první jelepší než to druhé: „Pacienti, kteří dostali konvenčníošetření pro mentální zdraví, ukázali mnohem menší zlepšení,než ti, kteří šli ke spirituálním hojitelům.. Ve spirituálnímhojení dostane médium zprávu od spirituálních bytostí neboupadne do posedlosti duchy, aby mohlo provést diagnózu, poradu, čipředepsat rostlinné, nebo rituální léky.“

Život,duše a duch....

Pakliže je fyzický vesmír nerozluštitelnou záhadou, život sámv sobě je ještě záhadnější. Nevíme co vlastně život je, jento že přichází od Boha a není fyzický...Život oživuje fyzickátěla - přesto není částí toho těla. Fyzický život má něcodo činění s duší: Bůh vdechl do jeho chřípí dech života, ačlověk se stal živou duší.. Bible duši nedefinuje, ale zdá se,že je přítomná u tvorů, kteří dýchají. Zatím co nižšíživočichové mají také duši, duch není nikdy spojován sezvířecím životem. Člověk byl stvořen k obrazu Božímu, a Bůhje duch. Aniž definovala cokoliv, Bible rozděluje mezi duší aduchem. (1 Tesalon. 5:23, Židům 4:12, 1 Korint. 15:45). Člověk jeduch žijící v těle, pomocí kterého se účastňuje fyzickýchudálostí. Duch člověka jej rozlišuje od zvířat a umožňujemu, aby poznal Boha. Ani lidské tělo, ani jeho duše nejsou Božímobrazem, jelikož Bůh je nemá. Lidský duch je k obrazu Božím.Separace lidského ducha od Boha, znamená spirituální smrt. Bůhprohlašuje: „Vaše nepravosti vás oddělily od vašeho Boha,(Izaiáš, 59:2). a jste mrtví pro vaše viny a hříchy(Efezkým 2:1). Separace ducha od těla přináší smrt tělu.(Jakub 2:26) . Ve chvíli smrti jde tělo do hrobu, a duch se vracík Bohu, který jej dal. (Eccles. 12:7). Když potom vezmeme Biblijako celek, může to znamenat pouze že duch člověka může býtposlán do nebe či do pekla - podle rozhodnutí Boha. Duch mrtvéosoby nebude poletovat kolem a strašit na zemi, jak by okult chtělabychom věřili. „Duchové“ mohou být pouze démoni, za duchyse vydávající...

Duch oddělený od těla zůstávý v plném vědomí - ať v nebi čiv pekle. Již jsme jednou poznamenali, že mozek nemyslí. Myšlenkamá původ v duchu, který potom mozek použije, aby tělopromluvilo, či vykonalo jeho vůli. Ten bohatec, jehož tělo leželov hrobě, byl si - v pekle - každopádně vědomý sama sebe a idruhých. (Lukáš 16:23-31).. A právě tak je to s těmi, kteříjsou v nebi, kteří byli separováni od svých těl: „Viděljsem pod oltářem (v nebi) duše těch, kteří byli zabiti proSlovo Boží.... A volaly mocným hlasem....“ (Apokalypsa6:9-10)...

Psychologie,náboženská věda.

Zatímco samotný termín „psychologie“ uznává psyche (duši),vždy bylo tvrdohlavé trvání na tom, že „psyche“ je pouzetotální součet čistě fisiologických reakcí na fyzikálnípodněty. Téměř po sto let se psychologové a psychiatři drželimedikálního modelu Freuda a behaviouristické teorie B.F.Skinnera.Oba dva se zarputile - a proti zdravému rozumu - snažili vysvětlitmyšlenku, emoce a osobnost pouze v termínech fyzického těla....Tento klam vydržel déle než by měl, vinou pyšného rozhodnutízavést psychologii jako vědu. Nemůže přece existovat vědaducha, jelikož věda nemá žádné prostředky pro pozorováníduchů .... Přesto všechno, kulty „Mind Science,“ jak už jsmeviděli (Christian Science, Religious Science, Science of the Mind)se pokoušely udělat vědu ze spirituality, a tím zapadly hlubokodo okultu...

Ve své poslední knize „Worldwide Laws of Life“ John MarksTempleton (Templetonovy Ceny za Pokrok v Náboženství) opětnězdůrazňuje, svůj sen o „nové Renesanci lidského poznávání“skrze „vědecký výzkum spirituálních objektů.. Mám sen ozavedení nového vědeckého odvětví: věda spirituálníinformace a výzkumu.“ Toto, jak už jsme viděli dříve, jepřesně: Religious Science.

Okultismus tvrdí, že využívá spirituální sílu, která pracujepodle určitých zákonů, a tak „vyláká“ předvídatelnoureakci ze spirituálního světa.... Před sto lety napsal WilliamJames: „Přál bych si, aby když budu jednat s Psychologiíjako s přírodní vědou, aby se takovou stala.“ Společnostpo Druhé Světové válce tuto lež uvěřila, a nadšeně sepodrobila každému experimentu a teorii. Scientismus psychologieudělal veliké sliby: „řešení sociálních i mezinárodníchproblémů, porozumění a změna sociálního chování jakjednotlivce, tak i společnosti a vytvoření bezpečnějšího alepšího světa tím, že odstraní destruktivní síly, kterépřinesla válka...“ (Dr.Tana Dineen , Manufacturing Victims,1996)..

Převládnul klam, že „sociální svět je předpovídatelný,poznatelný, kontrolovatelný a průlom do pochopení mysli lidskéhoindividua a že toto budou základní cihly pro lepší společnost.Ve skutečnosti, dlouhá studie ustavená „American PsychologicalAssociation“ a podpořená „National Science Foundation“ azahrnující 80 prominentních vědeckých osobností došla kzávěru, že „psychologie není a také nemůže být vědou.“(Sigmund Koch, „Psychology Cannot be a Coherent Science,“ inPsychology Today, September 1969)... Karl Popper, jeden z největšíchfilosofů vědy poznamenal, že „psychologické teorie majívíce společného s primitivními mýty, než s vědou.“Slavný židovský psychiatr Thomas Szasz nazval psychologii „chytroua cynickou destrukcí lidské spirituality a nahrazení jipozitivistickou ´vědou mysli´“.....Pokus jednat s lidskýmchováním vědecky, otevřel dveře okultnímu svodu.....

Problém člověka spočívá v tom, že je separovaný od Bohahříchem. Psychologie obrátila hřích na nemoc, nemoc ducha, kteránepotřebuje lítost a smíření s Bohem, ale terapii a usmířenís „vnitřní pravdou.“ Templeton ji prosazuje jako „učit senapojit na zdroje naší vnitřní bytosti.“ To není nic nežšámanismus/okultismus..... Zatím co většina psychologůprohlašuje, že jsou angažovaní ve vědě, další připouštějí,že nemůže existovat věda o lidském chování. Lidský pokusnýkrálík si poskakuje a zcela náladově dělá volby, které senedají předpovědět na čistě vědecké bázi. Termín „sociálnívěda“ promarnil mnoho času a vedl k velikým omylům. Freud kdysiprohlásil, že „nepřítelem je náboženství.“ (PeterGay, „A Godless Jew.“ 1987). A přesto on sám založil tonejzhoubnější náboženství s člověkem jako bohem. Veskutečnosti Freud, právě tak jako Jung byl hluboce angažovaný vokultu. V jejich nové knize The End of „Christian Psychology,“Martin a Deidre Bobgan poznamenávají: „Freud shromáždilveliký počet starých řeckých, římských, orientálních aegyptských púamátek - řady sošek, na stole a kolem svékanceláře. Jeden člověk, která znal jeho rodinu, řekl že „proFreuda toto nebyly pouhé dekorace. On některé z nich používalaby mu pomohly psát. Jeden spisovatel navrhuje, že Freudpravděpodobně praktikoval starodávnou formu magie, ve kteréposvátné sošky drží imaginární dialog s mágem, aby mu dodalyneocenitelné poznání...“

Procesnenápadného přebírání moci.

Představujíce se jako vědci „psyche“ nebo duše, psychologovése protlačili nahoru jako odborníci, kteří jediní jsou schopnidefinovat normální chování. Martin L.Gross vysvětluje: „Jaktak protestantská etika v Západní společnosti oslabila, zmatenýobčan se obrátil k jediné alternativě kterou znal: psychologickýexpert, který tvrdí, že existuje nový vědecký standard chování,aby nahradil mizející tradice... Občanu-pacientovi bylo řečeno(a on obvykle věří), že jeho mučivé pochybnosti o lásce, sexu,práci, meziosobními vztahy, manželství a rozvod, výchova dětí,osamělost, a i smrt, se poddají nové technologii mysli. Posvátněvyslovujíce slovo „věda,“ experti psychologie tvrdili, žeznají všechno.“ (Martin L. Gross, Psychological Society,1978).

Výsledkem byla destrukce jak společnosti, tak i rodiny. Explozezločinu, rebelie a imorality šel souběžně s růstem psychologie,od ranných padesátých let. Narostl 43% přírustek Američanů vestáří 10-19 let, kteří se stali pacienty psychiatrických ústavůod 1980 až 1987, zatím co počet privátních psychiatrickýchpostelí na 100 tisíc obyvatel se zdvojil od 1983 do 1988. Jakýrozvoj jednoho průmyslu! Psychologie se správně nazývá „jedinouprofesí, která tvoří nemoce, o kterých tvrdí, že je léčí.“

Důvěra a podpora publika i médií pro tuto profesi pokračuje,navzdory faktu, že mezi jejím personálem je více morálních,emociálních a charakterových problémů, než kdekoliv jinde.Sebevražedné úmysli má občas jeden ze čtyřech psychologů.Bruno Bettelheim, Paul Federn, Wilhelm Stekel, Victor Tausk,Lawrence Kohlberga Sigmund Freud jsou někteří z prominentníchodborníků na „mentální zdraví,“ kteří spáchalisebevraždu.... (Robert Epstein, „Why Shrinks Have so ManyProblems, 1997). Zpráva Americké Psychiatrické Asociace - Odbor naprevenci sebevražd odhalila, že „psychiatři spáchajísebevraždy častěji než je průměr pro lékaře.“ (Epstein)...

„Freud byl „bábovka,“ který často omdlel, nedovedlkontrolovat své sexuální impulsy, nebyl schopen přestat kouřit ipo třiceti operacích, a žil ve strachu z pověr.“ (Epstein).Freud řekl: „Pacienti jsou než odpad. Jejich jediný užitečnýúčel je, že nám zaručují živobytí. a zaopatřují materiálke studiím. V žádném případě jim nejsme schopni pomoci.“(Citát z A. Haynal, Controversies in Psychoanalytic Method, 1989).Dr. Al Parides, profesor psychiatrie při UCLA poznamenal:„Podíváte-li se na skutečný život Freudových původníchučedníků, všichni měli neuvěřitelné množství sexuálníchproblémů - počet deviací, co se sexuality týká, bylenormní....“ (Bruce Wiseman, Psychiatry, the UltimateBetrayal, 1995)..

Navzdory rostoucímu množství evidence proti psychologii, bylapřijímána jako nová pravda a nová naděje. Taková důvěrapublika jim dávala neomezenou moc. Je otřesné si uvědomit, kam byasi tak společnost zavedli. Hlavní psychologové navrhovali, aby„rodiče dostávali povolení mít děti po tom kdyždemonstrovali zdravé pochopení pravd psychologů, (ChroniclesMarch 1986, „Psychology Today, Psychology Tomorrow, PsYchologyForever“)... a že političtí a vojenští činitelé měloprojít psychologickými testy, aby se zjistilo, že nemají v soběfundamentalistickou víru, že Armageddon je nevyhnutelný.“(Journal of Humanistic Psychology, Fall 1992).. V roce 1971 presidentAmerican Psychological Association navrhnul, aby psychologovépodávali drogy proti agresivitě občanským a vojenským vůdcům....

Nebezpečnápseudověda.

Psychologické teorie přicházejí a odcházejí jako na zmatenémkolotoči. Na příklad „drapetomania“ byla oficiálnípsychiatrická diagnóza „duševní nemoci,“ která bylaepidemická v ranné Americe. Jelikož postihovala pouze otroky, bylaoznačená jako nucení uniknout z plantáží, nemoc, kterouvyléčila Občanská Válka. Dnes se „mentální choroby“vytváří či léčí hlasováním. V předešlých desetiletíchbyla homosexualita považována za nepřirozené chování. Avšak vroce 1974, na základě hlasování Americké Psychiatrické Asociace(5854 k 3810), homosexualita byla změněna z„deviantního/abnormálního chování, na „sexuálnípreferenci.“ Finálně byla odstraněna z diagnostickýchmanuál úplně. To není věda....

Podobné hlasování rozhodne o tom, zda nějaká, nově vynalezenáduševní choroba bude zařazena do posledního Diagnostického aStatistického Manuálu. Jeden psycholog, který navštěvovalslyšení DSM-III-R, smutně poznamenal: „Nízký stupeňintelektuální snahy byla šokující. Diagnózy byly vyvíjenypodle většiny hlasů na úrovni na které bych si tak vybralnejvýše restaurant. Já se cítím Italem, vy Číňanem, takpojďme do kavárny. Pak to dáme do počítače. Možná že toodráží naší naivitu, ale věřili jsme, že bude alespoň pokus,dívat se na věci vědecky...“ (Paula J. Kaplan Ph D., TheySay You Are Crazy, 1995).

V jejím výborném expozé psychologie, „Manufacturing Victims.“Dr. Tana Dineen píše, že to „o čem psychologie přesvědčilalidi, a co bylo skutečně dokázáno, je zcela odlišné.“Říká dále, že „kdyby se psychologové poctivě zahledělina to, co dělají, určitě by dostali pochyby o své efektivnosti,své hodnotě, a o svém vlastním obraze...“ Ve skutečnosti,jak ona píše, vědecké studie ukazují, že terapie jeneefektivní, zbytečná - a může být ve skutečnosti škodlivá...

Psychologové vyvinuli několik set, mezi sebou soutěžícíchteorií, a několik tisíc terapií. Jakkoliv primitivní pověranebo nově vynaleznutá „bouda,“ od „Primal Scream“ k„Rebirthing“ a „Past Life Regression“ se stane legitimním,když dostane vinětu „terapie.“ V článku „Psychology GoesInsane, Botches Role As Science“ psycholog Roger Mills píše: „Jásám osobně jsem viděl terapeuty přesvědčovat své pacienty, ževšechny jejich problémy pocházejí od jejich matek, od hvězd, odbiochemického uspořádání, jejich diet, životního stylu adokonce „karmy“ jejich bývalých životů..“ Brožurkanapsaná bývalou dominikánskou jeptiškou Kathleen A. Fitzgerald,píše: „Posvátná psychologie bádá a chápe jedinečnoupřirozenost, barvu a cit našich individuálních duší. Jedná seo ztrátu duše, získání duše, péči o duši a oslava duše.Vnitřní Dítě pošle duši do exilu, až je bezpečno aby sevrátila. V domorodé americké spiritualitě se šáman vydává abyduši získal zpět.“ (Kathleen Fitzgerald, An Introduction toSoul Work (Sacred Psychology) )....

Toto je mytologie! Univerzitní profesor Robyn M.Dawes napsal „Houseof Cards: Psychology and Psychoterapy Built on Myth“ z „pocituhněvu a společenské povinosti.“ Profesor Dawes cituje případpsychiatričky z Harvardu, jejíž pacient spáchal sebevraždu. Všeo co měla vyšetřující komise zájem byla otázka, zda neměla spacientem sexuální styk. Skutečnost, že pacienta „regresovala“do infantility, aby ho mohla „přerodičit“ - to zcela opomenuli!Kdo by se odvážil prohlásit, že tento nesmysl není legitimníterapií? Dawes obviňuje pole psychologie, že „ podporujeprincipy, o kterých je známo že jsou nepravdivé, a provádítechniky které jsou k ničemu..“ Ano, ve slavné„Cambridge-Sommerville Youth Study“, která se týkala 650sociálně slabých chlapců od šesti do deseti let (rozděleni nadvě stejné skupiny), přezkoumání této po 30 letech ukázalo, žeti, kteří byli terapii vystaveni měli mnohem více problémů(alkoholismus, duševní poruchy, nespokojenost v zaměstnání), aspáchali mnohem více vážných zločinů než ti, kteří nemělitu „výhodu“ podílet se na psychologické konzultaci... Každávědecká evidence, kterou bylo možné kompilovat dokazuje, žepsychoterapie je při nejlepším zcela neúčinná, a dokoncenebezpečná v mnoha případech.....

Definicespirituality.

Ve své knize „Consciousness Explained“ z r. 1992, filosof DanielDennett z Tuft University tvrdí, že „vědomí a náš pocit, ževlastníme ´sjednocené já´ (unified self) vychází z interakcímnoha rozličných „subprogramů“ mozkového „hardware.“ Prototo je právě tolik důkazů, jako pro existenci Mikuláše nebovodníka! Zatím co se někteří psychologové se stále držítohoto šílenství, psychologie, jako celek se pohnula dále -donucena jevy kterým čelí.... Už není trapné připustit želidský duch a (nebo) duše existují, a že není možné je měřitči definovat.

Byla to ta nová disciplína parapsychologie (vyšetřovánípsychických jevů), která donutila neochotné badatele připustitnefyzickou stranu člověka. Experimenty se zdály potvrzovat, želidská mysl může ovlivnit fyzickou hmotu na vzdálenosti dosahujakéhokoliv pozorovatelného vyzařování z mozku. Ve skutečnosti,již od Antona Mesmera bylo pozorováno, že hypnotizovaná médiamohou „vidět“ události, odehrávající se na míle daleko.Neexistovalo fyzické vysvětlení. Mysl musí být nefyzickouskutečností, která je rozdílná od mozku. Ovšem i totopřipuštění ten jev nevysvětlovalo. Lidská mysl - sama o sobě -není schopná „remote viewing,“ a v žádném případu nemůžebýt odpovědná za návštěvy spirituálních bytostí (entities),za záblesky budoucnosti, nebo za schopnost mluvení v jazycích,kterým nebyla nikdy vystavena. Takové jevy se dají vysvětlitpouze, pakliže lidská mysl je v kontaktu s jiným zdrojem informacía síly.

Velká část psychoterapie se týká hypnózy pacienta a jehoregrese do minulosti, nebo jiných prostředků, které ho uvedou dostavu vysoké ovlivnitelnosti. Zatím co terapeut má kontroluslovní, jiná mysl může převzít kontrolu mentální. EdgarMitchell se zabýval zdánlivě úspěšným experimentemtelepatického ovlivňování chování objektu na dálku. Jakuvidíme, pouze vliv mysli jiné než mysl terapeuta může vysvětlitvětšinu toho, co se v terapii odehrává...

Pátránípo jiných myslích.

Bible nás učí, a všechny kultury v historii tak věřily, žeduchové existují - inteligentní bytosti bez těla. Ale některé(ať už andělé či démoni) mohou na sebe vzít tělesnou formuzpůsobem, který nechápeme. Mohou dokonce mít dopad ve fyzickérovině ve které naše těla fungují, a patrně „posednout“lidské tělo i osobnost. Opět, jak k tomu dochází ( i v případěže „posedlá“ osoba souhlasí), nevíme. Ani se pokoušet opochopení či o kontakt s těmito bytostmi v žádném případěnemáme: Kdyby se kdokoliv uchyloval k duchům zemřelých avědmám aby s nimi smilnil, takového vyobcuji ze společenstvíjeho lidu. (Levitikus 20:6). ... Ať se u tebe nevyskytnevěštec obírající se věštbami,ani hádač či čaroděj, anizaklínač ani jasnovidec, ani ten kdo se dotazuje mrtvých. Každého,kdo tyto věci činí, má Hospodin v ohavnosti..... (Deuteronomy18:10-12).. Dejte si pozor, aby vás nikdo nesvedl s prázdným aklamným filosofováním, založeným na lidských bájích, navesmírných mocnostech a ne na Kristu... (Koloským 2: 18)..

Okultní mínění Karl Junga mělo strašný dopad na psychologii.Jeho osobní „spirituální vůdce,“ Philemon, právě tak jakopřízraky, které Junga strašily, se mohli zjevit náhle z ničeho,a právě tak zmizet. Ale Philemon měl konkretní formu a zdál sebýt nezávislou jednotkou a Karl Jung k němu vzhlížel jako kesvému guru. Většinu svých teorií se Jung naučil právě ztěchto démonických zdrojů, teorie, které mají takový vliv nadnešní psychologii....

Badatelé se sjednotili na čtyřech možnostech k vysvětlení jevu:1) Jsme částí univerzální mysli a tak - potenciálně - mámeveškeré znalosti a moc k dispozici. 2) Nefyzické bytosti mrtvých,jsou schopni komunikace a interakce se živými. 3) Jiné „mysli“tam „venku“ patří mimozemšťanům, kteří se mohli vyvinoutza potřebu těl, a dovedou ovlivnit či převzít kontrolu nadlidským myšlením. 4) existují jiné mysli patřící démonům aandělům, obě skupiny se snaží lidstvo ovlivnit - první podkontrolou Satana, druhá pod vedením Boha.

První teorie padá svou vlastní vahou, když připisuje lidstvukdykoliv dosažitelný zdroj neomezeného poznání a moci. To sesotva srovnává s naší zkušeností. To, že by člověk museldosáhnout pozměněného stavu mysli, aby se mohl „napojit“ natuto údajnou univerzální mysl, vypadá trochu „uhozeně.“ Buďjejí částí jsme a tak je nám všechno okamžitě k dostání,nebo ne. Jak to vypadá, tak zřejmě ne.....

Co se týká alternativy druhé, že duše mrtvých jsou schopny náskontaktovat, Bible to popírá právě tak, jako zdravý selskýrozum. Proč by teta Amálie (na příklad), která byla velmiprostou osobou v tomto životě, měla najednou vědět všechno naté druhé straně? Kromě toho. tito údajné nefyzické bytostijednohlasně prodávají Satanovy lži z Edenu. Možná o sobě tvrdíže byli Křesťané, či ateisté či cokoliv v životě, ale posmrti se stali výřečnými mluvčími pro Satana. Mnohempravděpodobnější je, že to jsou démoni, vydávající se zaduše zemřelých...

Alternativa číslo tři: Vysoce vyvinutí mimozemšťané.... víme,že už jsme viděli nemožnost evoluce, a že fakta vylučujíhypotézi ETI. Autor Robert A. Baker poukazuje na skutečnost, ženikdo nebyl schopný přijít s fyzickým artifaktem, který bynepopíratelně prokázal, že mimozemské meziplanetární loděexistují, nebo že jakýkoliv mimozemský život - inteligentní čine, existuje. Do té doby člověk musí zůstat nepřesvědčenjakoukoliv zprávou o mimozemšťanech, hvězdných plavidlech, neboúnosech lidí mimozemšťany... (Robert A.Baker, Hidden Memories:Voices and Visions from Within, 1992)... Terence Sanbek, kalifornskýklinický psycholog podává další námitku zdravého rozumu:Dostat se k nejbližší hvězdě by zabralo roky - i kdyby jstecestovali rychlostí světla, což nemůžete. Když se tamdostanete, oslovíte nejprve opilého rybáře od Mississippi, nebose obrátíte na hlavu Státu? Pakliže jste skutečně natolikinteligentní, nemůžete jednat tak stupidně, že?

Zbývá nám už jen jedna volba: Démoni stojí v pozadí okultníchjevů. Veškerá evidence kterou jsme doposud prozkoumali poukazujena jednu pravděpodobnost: že jsme pod invazí osobními bytostmivelice rafinovaných, jejich konečným cílem je strhnout lidstvo dozkázy, která na ně čeká pro jejich rebelii. Ano jejich cíl bylprozrazený satanistkou Marilyn Manson: „Jsem na cestě dolů, achci vás vzít se sebou.“ Takové šílené siláctví seněkterým lidem zamlouvá. Ale při tom, jak připravují past navětšinu lidstva, démoni se vydávají za ETI, Ascended Masters,rozdvojené psyché, či cokoliv se bude líbit těm, se kterýmichtějí navázat kontakt. A jejich hra se usnadňuje tím, želidstvo neuvěřitelně odmítá postavit se pravdě, a ještěpsychoterapeutovou dychtivostí hrát v mantinelech Satanovy lži...

Mekkalidského potenciálu.

Během šedesátých a sedmdesátých let, mnoho předních „světel“na kvetoucím poli humanistické psychologie se scházeli k sdílenísvých teorii v Esalen Institutu, v oblasti Big Sur, jižně od SanFranciska. Abraham Maslow se svou ženou Bertou jej objevili náhodoua nadlouho. Slavní lidé, jako Aldous Huxley, Paul Tillich, ArnoldToybee, Joan Baez, Simon a Garfunkel, někteří z Beatles,B.F.Skinner, Linus Pauling a Jerry Brown občas zaskočili nadiskusi. Ealen se stal střediskem New Age na Západním pobřežíještě před tím, než název New Age vešel na scénu.

Esalen už se dávno zabýval „channeling spirit entities“(přijímáním zpráv od spirituálních bytostí) dávno před tím,než se to stalo populární. Esalen měl svého vlastníhorezidenta-přijímačku, mladou Angličanku Jenny O´Connor . Pomocíautomatického psaní, skupina nezemských „jednotek,“ které sezvaly „Nine“ (údajní rezidenti hvězdy Sirius) dávalipravidelné zprávy skrze Jenny a byly občas pozoruhodně přesníve předpovídání budoucích událostí. Spoluzakladatel RichardPrice, před jeho příšernou smrtí, byl tak nadšený, že počalangažovat „Nine“ ve svých „Gestalt“ terapeutickýchkonzultacích.... Po několik let Esalon nabízel ve svém kataloguGestalt terapeutiku, která bude prováděna pomocí „Nine“paranormální inteligence. (Esalon Catalogue 1980).

V katalogu dokonce existovala biografická stať pro „Nine,“která je popisovala jako „vaše gigantické reflexe,“ praktikovégestaltu, poradci v manželství, čistá energie v případěnutnosti, k dostání komukoliv. Price vyjadřoval názor, že bylovlastně jedno zda materiál který Jenny od „Nine“ přijímala,přichází se Siria, či z nevědomí Jenny. „Nine“ byli dokoncekonzultováni ohledně starších ředitelů Esalon na veřejnémmítinku, který skončil výměnou personálu na špičce vedení.(Walter Truett Anderson, The Upstart Spring, 1983)..

Pro naší studii je důležitý fakt, že „Nine“ komunikovaliskrze jiná média, s jinými organizacemi a lidmi zapletenými vokultu. Kontaktovali Andrija Puchariče v jeho laboratoři, a zatáhliho do okultu. Zesnulý Gene Roddenberry (Tvůrce Star-Trek-u) doufal,že se s nimi spojí a napsal skript nazvaný „The Nine.“ Bylyjim napsány knihy, jako „The Only Planet of Choice“ věnovaná „to Tom and the Council of Nine,“ s tím, že Tom je údajnýmmluvčím pro „Nine.“ Apoštol Pavel identifikoval „Nine,“ užpřed 1900 lety jako „démonické nepřátele lidstva, kteřívládnou spirituálním zlem...“ (Efezským 6:12).

Humanistickáa transpersonální psychologie.

„The Association for Humanistic Psychology“ (AHP) byla silněproniknutá otevřeným okultismem. Už v roce 1986 byli praktikujícíšámané hlavními mluvčími na Dvacáté čtvrté roční schůzipři San Diego State University. Účastníci dostali příležitostaby prožili a učili se, jak vyvíjet u druhých šamanskýpozměněný stav vědomí vhodný pro kontakt se spirituálnímibytostmi. Potom tam probíhaly séance pro zkoušení komunikací se„spirit guides“ a jinými „spirituálními přátely.“ Vezprávě o konvenci, Los Angeles Times přiložily i fotografiiDurchback Akuete, africký medicine man, jak přivádí do transu AHPspolu-presidenta L.Barbacha.

AHP, které tvrdí, že že provádí vědu psychologie, inzerovalosvou 1986 konvenci v tisku „Shaman Drum: A Journal of ExperientalShamanism.“ Krátký pohled na kterékoliv číslo „Shaman´sDrum“ odhalí silnou angažovanost psychologů. Typické vydánímá články jako „Learning to Trust the Spirits“ (Shaman´sDrum, Fall 1996)... a propaguje nejprimitivnější démonickýokultismus jako osvobozující pravdu. Zamyslete se nad následujícímpopisem pod ilustrací v nedávném článku s názvem:“HandlingHungry Spirits: Shamanic Rituals of the Embera“: Mladá haibanazpívá popěvek k vyzývání hai (duchů)...... Dívka jenamalovaná ve formě hada, která slouží jako hostitelka hai(duchů) během léčby.... Oblečená do korálků s bedernípáskou, haibana drží šamanskou berlu, jak tak nabízí duchůmkomerční alkohol a importované cigarety Marlboro. Aceite přetahujetřikrát živého hada přes pacientku tak, aby absorboval jejínemoce.

Inzercí v Shaman´s Drum AHP jasně doufá přilákat do svých řadvíce činných šámanů skrze příbuznost mezi psychoterapií, ajejich starodávným náboženstvím. Byla také jasná implikace, žepsychologové by mohli naučit šámany několik nových triků...Část inzerátu zněla:

Nezapomenutelná příležitost učit se od některýchnejslavnějších hojitelů a spirituálních vůdců v ZápadníAfrice a Brazílii. ... Cestujte do pozměněného stavu vědomítam, kde je možné potkat vyšší spirituální učitele a samé„bohy.“ Předměty jsou: Rituál, Meditace, Pozměněné stavyvědomí, Šámanismus a Spirituální Hojení, Média...

Co si představují, „vědečtí“ psychologové pod termíny jako„higher spirit teachers,“ „gods,“ „Spirit healing,“ a„Mediumship“? Transpersonální psychologie je ještě víceotevřená o své okultní angažovanosti. Jedny noviny ohlásily:Vidět vise. Mluvit v jazycích, Procházet se a mluvit s Ježíšem.Blaženost s Buddhou. Zápasit se Satanem. Vidět UFO. ... Zní tojako výčet psychologických chorob od lidí, kteří zmagořili.Opravdu zmagořili? ..... Ústav pro transpersonální psychologii vMenlo Parku (Kalifornie) .... psychiatři, psychologové, a poradci,jsou odborníci na rozeznávání spirituality, jako důležitýprvek lidské podstaty. (Joan Cannell, „The Spiritual Frontier“in San José Mercury News June 14 1986)...

Profesor Charles Tart považuje transpersonální psychologii zaspirituální psychologii. Byl nazván jedním z předních odborníkůtéto země na transpersonální psychologii, psychologiispirituálního růstu.“ Jeho antologie Altered States ofConsciousness a Transpersonal Psychologies, jsou považovány zaklasiku.“ Tart píše: Spirituální psychologie, které ukazujíjak růst spirituálně je možné nalézti zakotvené v Sufismu, vrůzných formách Buddhismu jako třeba Zen, v tradičníchpraktikách jógy. Obvykle učí, že vaše destinace je, aby jste sevyvinuli do vyšší přirozenosti.

Ve svém příspěvku do Journal of Humanistic Psychology psychologJohn Heider přiznává, že hlavním katalyzátorem v rozvojitranspersonální psychologie bylo „široké používání azneužívání psychedelických substancí jako marihuana LSD, amescaline. Psychedelické drogy daly nepopíratelnou evidenci, žepozměněné stavy mysli jsou reálné a že cestička ktranscendentní zkušenosti existuje.

OdkazSigmunda Freuda.

Ukázalo se, že Freud byl podvod. Jeho práce nebyla vědecká.Některé ze studií jeho případů, které nabídnul na podporusvých teorií, jsou zakuklené autobiografické skeče. Jeho„objevy“ odrážejí jeho vlastní sexuální posedlost, právětak, jako u Junga. Ranná korespondence mezi nimi má také otázkyna Freuda, týkajících se způsobu svedení pacientky, SabinySpielrein. Jung měl jiné milenky - právě tak jako Freud nebylomezen na svou švagrovou, Minna Bernays. Moderní psychologievyvěrají povětšině ze sexuální zvrácenosti a vzpoury protiBohu se strany jejich „objevitelů.“

Freudovy teorie byly založené na jeho zvráceném pohledu, ževšechny myšlenky, pocity a motivace mají své kořeny v sexuálnítouze. Jeho „Oidipovský Komplex“ pro který není možno najítevidenci ve všeobecné populaci, jasně obrážela jeho vlastníposedlost s incestem. Zlo, které povstalo z vlivu Freuda a Junganelze ani odhadnout. Dokonce velmi známý německý časopis DerSpiegel v červenci 1994 ve svém článku naznačil možnostdémonické účasti na Jungově a Freudově psychologii. ... I kdyžon sám byl zdiskreditovaný, dvě z Freudových teorií zůstalyjako hlavní podpora většiny psychologie a psychoterapie: nevědomýa psychický determinismus. Freud si přisvojoval objev skutečnosti,že lidské chování je hnáno nutkáním povstávajícím zdětských traumat a které leží skryté v oblasti zvané„nevědomí“ a lze jej dosáhnout a léčit pouze psychoterapií.Profesor Dawes vyjadřuje své pobouření: „Nejzhoubnější ztěchto pověr je, že chování dospělých je určováno hlavnědětskými prožitky, dokonce i nepatrných, a hlavně těch, kterébuď vyzdvihují či snižují naše sebevědomí...“ (Dawes,House).

Zřejmý efekt těchto teorií je zbavit viny zločince ať užspáchal(a) cokoliv. Na indexu Freudova obsažného díla, scházíjedno jediné slovo: Odpovědnost. Bez odpovědnosti není vinnýnikdo. Alkoholismus a návyk na drogy jsou „nemoce,“ kriminalitase stala „produktem“ sociálního prostředí, ve kterém bylilidé vychováni, a tak dále. (Gross, Psychological).. Namístoviny, my všichni jsme oběti - nejenom toho, co se nám stalo, aleoběti našich vlastních pocitů - a tím bez jakékolivodpovědnosti. A tak District of Columbia odvolací soud ve svémrozhodnutí, že nikdo nemůže být odpovědný za zločin pakližeměl „neodolatelné nutkání.“ Toto rozhodnutí vedlo později kosvobození Joh Hinckley-e, který se pokusil o atentát napresidenta Reagana. (Dawes, House).

Znovunabytí„potlačených“ vzpomínek.

Pakliže problém leží někde v minulosti, člověk se musí dominulosti vrátit, odhalit a jednat s tím traumatem. Tento proces sejmenuje „regression therapy“ a vyvolává mnoho kritickýchotázek. Paměť má daleko do dokonalosti, často se mýlí a jevypočítavá, jak bylo dokázáno mnoha vědeckými testy. .. Potomjde o cestu, kterou se vzpomínky v terapii extraktují. Pacient jenenápadně vedený do vysoce ovlivnitelného stavu mysli, potom vpokusu pomoci jeho paměti, dostává vodící doporučení. Tatodoporučení velmi často převládnou a stanou se spouští„vzpomínky“ události, která se nikdy nestala. Události jsoupak vytvářeny stejnou cestou jakou používá šaman. Terapeut mávelmi často svou vlastní - má svůj vlastní program, a činínátlak na pacienta aby si „upamatoval“ to, co on terapeut - bezjakékoliv evidence - rozhodl, že je tím problémem. V případěže se pacient nemůže upamatovat, je obviňován, že potlačujevzpomínku, nebo že odmítá se upamatovat. Freudův modus operanduspokračuje dodnes. Freud napsal: „Nesmíme věřit, co pacientiříkají, (když popírají jakékoliv vzpomínky) vždy musímepředpokládat a také jim sdělovat, že si něco ponechali prosebe. ... Na tomto musíme trvat, musíme opakovat tlak a presentovatsebe jako neomylné, až nám něco řeknou. .. technika nátlakunikdy nepochybí...“

Tento druh terapie opakovatelně vedl k falešným vzpomínkám.Tisíce rodin po celé Americe byly zničeny falešnými vzpomínkamina údajné sexuální a satanické rituální zneužití (SRA),které se nikdy nestaly. Obvinění (většinou otcové) bojují zpěta soudy rozhodovaly o velikých částkách peněz, které museližalovaní terapeuti platit jako kompenzaci. Většina „vzpomínek“na údajné sexuální zneužití a SRA jsou „odhaleny“ vhypnóze. Freud sám tuto techniku používal. Prokázalo se, žehypnóza vytváří falešné vzpomínky. Proto svědectví taktozískané, je nepřípustné ve většině US států. Ano, skutečnévzpomínky byly pod hypnózou vyvolány, ale zde se setkáváme svážným problémem .... Osoby „vrácené zpět“ v hypnóze dodělohy, si „pamatovaly“ detaily vlastního porodu (včetněkonverzací kterým nemohly porozumět). Ale vědeckým faktem je, žemozek (myelin sheating) je příliš nevyvinutý, aby byl schopnýmít vzpomínky. Tyto „vzpomínky“ zřejmě z mozku nepřišly.Lze se pouze domnívat, že nějaká jiná mysl tyto „vzpomínky“dodala ve formě podvrhu.

Už jsme viděli spojitost mezi okultem a reinkarnací, základnímčlánkem víry Východního mysticismu a čarodějnictví. Podhypnoterapií se produkují faktuální „vzpomínky“ o prostředía událostech z údajných minulých životů a dokonce se občasvyprodukuje i cizí jazyky. Opět jsme nuceni k neuniknutelnémuzávěru, že nějaká jiná mysl tato data dodává - data kterájsou za hranicí schopnosti osoby pod hypnózou. Používajíce„spirit guides,“ šamané používají tuto stejnou techniku potisíce let.

Rozdvojenéosobnosti?

Další klam zplozený z Freudových teorií o nevědomí apsychickém determinismu je přesvědčení, že člověk může být„obydlen“ mnoha osobnostmi. Takový pacient je prý postižený s„multiple personality disorder“ (MPD). Sotva někdo slyšel o MPDpřed filmem „The Three Faces of Eve“ z roku 1957. Vyprávípříběh Christine Costner Sizemore, které po mnoha terapiíchúdajně manifestovala 22 různých osobností. V roce 1973 knihaSybil a její film v 1977 zapříčinila úplnou explozi tohotopřesvědčení a MPD byla spojována se sexuálním zneužitím.Publikace Michelle Remembers přidala k MPD ještě dimenzi SRA.

V roce 1980 byla MPD identifikována v DSM-III jako psychiatrickáporucha. Dnes někteří psychologové teorizují, že my všichnimáme rozdvojené personality a že lidstvo by mohlo učinit velikýevoluční skok vpzřed tím, že se naučí tuto vnitřní sílu„osedlat.“ Další psychologové poukazují na spojitost MPD kokultním prožitkům a vztah „rozdvojených“ k „vyššímujá,“ objeveném v jogínském transu. (Ray Grasse, „The CrowdWithin: Multiple personality disorder, and Traditional EsotericPsychologies“ in The Quest Autumn 1994). Popis klinického lékařeArmanda DiMele-ho z New Yorku činí to okultní spojení velmijasné:

„V jednání s rozdvojenou osobností vlastně zvete tu věcskrze hypnózu. Mluvil jsem se „spirituálními hlasy,“ kterépřišly skrze „rozdvojence“ a které mi řekly o mém dětství.Podrobnosti, jako věci visící na zdích našeho domě. Existujejakási nepopíratelná evidence něčeho čemu nerozumíme a aninemůžeme změřit...“ (Klimo, Canneling)..

Kalifornský psychiatr Ralph B.Allison, jeden z vedoucích autorit naMPD, je pevný věřící ve „vyšší já“ a sám je praktikuje.Říká: „Každý z nás máme k němu přístup. Nemusímechodit k médiu. Můžeme to dělat privátně, potichu....“Allison občas nazývá své „vyšší já“ „Mike,“ aponechává si pro sebe svůj posudek, kdo či co by finálně „Mike“mohl být. MPD pacienti, podle Allisona nenaslouchají vyššímpomocníkům, a tak proto trpí. Terapie v sobě zahrnuje také učenínaslouchat. (Klimo, Channeling). Je tohle věda? V klasické okultníterminologii, doktor Allison nazývá tyto „jednotky“ jako„Ascended Masters,“ kteří - jak on věří, jsou příbuznínašich „vyšších já.“ Na základě zkušenosti s MPD, tentopsychiatr se dostal k víře „nefyzických myslí.“ V konversacis těmito „jednotkami“ mu některé říkají: „Nestarej seo to, odkud přicházíme, jaká je naše adresa, nebo kde jsme žilipřed tím!“ Jiní opět vyprávějí: „V mém poslednímživotě jsem žil jako Sioux v Dakotách, a už tenkrát jsme mělrozdvojenou osobnost, a tak mně poslal Bůh, abych jí (pacientce)pomohl v jejích potížích. Jsem na to odborník.“

V typickém postoji psychiatra, dr. Allison říká: „Kdo jsemjá, abych se dohadoval? Mojí prací je pomáhat lidem, a je miúplně jedno, odkud informace přichází. Ptám se jen: fungujeto?“ Ve skutečnosti by identita těchto bytostí měla býtvelmi důležitá. Zní to jako démonická posedlost.... Mezi mnohapřípady, které by mohli být humorné, kdyby nebyly tragické, jepřípad ženy jménem Nadean Cool, která žalovala svého bývaléhopsychiatra pro trestnou nedbalost, protože jí řekl, „že má120 osobostí, a potom účtoval její pojišťovně účet za´grupovou terapii´.“ Blue Cross, (jedna z hlavníchpojišťoven) která zaplatila 113 tisíc dolarů psychiatroviDr.Kenneth Olsonovi a 114 tisíc St.Elisabeth Hospital ve Wisconsinu,se přidala ke Cool-ové v žalobě s tím, že Olson jí účtovalza skupinovou léčbu a tvrdil, že ošetřoval víc než jednuosobu. (St.Petersburg, Florida Times, Feb.12 1997)... Co je tohle zavědu? Už zdravý rozum se brání....

Mimozemšťanéa psychologie.

Ať už kult UFO je mýt, kouzlo či šílenství, jeho velekněžíjsou psychiatři, a náboženský rituál, který používají, jehypnóza. Tato starodávná šamanská metoda činí pojítko meziUFO, NDE, a okult. Velmi málo z těch, kteří byli uneseni ( naUFO) - pakliže vůbec někdo - má vědomou vzpomínku na tutoúdajnou příhodu. Při procesu regresse do minulosti pod hypnózou,(s pomocí nějakých nápovědí), „vzpomínka“ na „únos“ ana to že byl(a) fiziologicky vyšetřen(a) a možná i někdysexuálně napaden(a) je odhaleno terapeutem - přesně tak, jako„vzpomínky“ údajného sexuálního zneužití v dětství byly„odhaleny“ po tisících... Jacques Vallee považuje regressi podhypnózou k odhalení vzpomínek za „velmi pochybnou metodu, kteráse - bohužel stala standardem ve vyšetřování UFO. (Vallee,Revelations).. Ve skutečnosti se může, každý hypnotizovanýsubjekt, „upamatovat“ jak byl unesen UFO, a bude se to podobatúdajně skutečným „únosům,“ jako vejce vejci. Zážitky takzvané klinické smrti se dají také duplikovat pod hypnózou, čímžse ukazuje spojení mezi UFO jevy a okultem. (Greenberg,Encounters)...

Po celé Americe, stovky skupin lidí, kteří věří, že sesetkali s mimozemšťany anebo byli uneseni, se scházejípravidelně,, obvykle pod vedením psychiatra. Typická je skupina zpředměstí Los Angeles, kterou vede hypnoterapeutka Yvonne Smith„pro lidi, kteří se domnívají, že jejich sexuální arozmnožovací chování, je kontrolováno mimozemšťany.“(John Vaughan, „UFO, space alien stories, fill the ether oncemore,“ in Santa Barbara News Press, November 20, 1994)..

Hlavním knězem v únosech UFO je Dr. John E. Mack, profesorpsychiatrie při Cambridge Hospital, Harvard Medical School, laureátPulitzer Price. Intervieoval víc než sto lidí, kteří tvrdí, žebyli unešeni na palubu UFO. Většinu toho, co tvrdí že se naučilz těchto pohovorů, je uvedeno v jeho knize „Abduction: HumanEncounters with Aliens. James S.Gordon zrevidoval tuto knihu v NewYork Times:

Po čtyři roky tento známý psychiatr zaznamenával podivné anapínavé zprávy od normálních lidí, kteří věří, že byliuneseni z jejich domů a automobilů a transportováni skrze stěny,na paprsku světla, do hvězdných lodí. Tito výmluvní sensitivnía dobře vzdělaní lidé nebyli - podle dr. Macka, psychotičtí,blouznící či toužící po publicitě. Jejich zážitek s únosemna UFO se zdá být zdrojem, ne symptomem jejich nesnází... Jak takdr. Mack naslouchal, počal věřit že jejich prožitky byly, vurčitém smyslu „skutečné,“ a - pod hypnózou - jejichfragmentované vzpomínky se stanou krystaly, kolem nichž se formujíkomplikované scény únosu, zneužití a instrukcí...

Jak jeho kniha prozrazuje, Dr.Mack počal vidět spojení mezi únosyUFO, zážitky blízko smrti, a regresse minulého života. Všechnytyto zkušenosti jsou, jak Mack navrhuje, jsou pomocným faktorem kznovuzískání věčné (okultní) moudrosti...

Bohužel, vyprávění unesených postrádá váhu autority, kterouby Mack a souhlasící čtenáři k tomu rádi přidali. .... Je toprávě zde, přesně na klinické a vědecké půdě, kde je jehokniha zranitelná kritikou. Právě tak znepokující je nedostatekmateriálu o metodách dr.Mack-a, jak vyvolává hypnotický trans,či jaké otázky podává svým subjektům pod hypnózou, a potomjeho prohlášení, že on a „unesení“ „spolu-vytvářejí“jejich realitu...

Dr. John Mack hovoří o „jevech, které se zdají přicházet zjiné dimenze; informace získané telepatií, věštectví a celoupsi (psychickou) říši; prožitky mimo tělo, prožitky z blízkésmrti, telekinese a jev únosu UFO, to jest o jevech, které se mohoumanifestovat ve fyzickém světě, ale zdají se mít původ vdimenzi jiné, přicházejí z neviditelného místa.“ (JohnE.Mack, M.D. „Studying Intrusions from the Subtle Realm: How Can WeDeepen Our Knowledge?“ v článku „When Cosmic Cultures Meet, theProceedings “: An International Conference Presented by the HumanPotential Foundation, May 27-29 1995)... Popisuje svět okultu, vekterý počal vášnivě věřit...

Karl Jung žil ve stálém zmatku, stav který ho pronásledoval oddětství. Byl zmítán pomyšlením na to, který stav je tenskutečný: vědomý či nevědomý. Tato ambivalence nebo-lidvojakost se ukazuje jasně následující popis jednoho snu, kterýzároveň odhaluje jeho názor na UFO a skutečnost, že Jung mělhlubší problémy nežli jeho pacienti: Z mého domu jsem zachytilpohled na dva čočkovité kovově zářící disky řítící sepřes dům...dvě UFO. Potom přiletěl další předmět: optickýobjektiv s kovovým prodloužením, které vedlo do schránky - jakolaterna magika. Ze vzdálenosti šedesáti - sedmdesáti yardů se tozastavilo ve vzduchu zaměřené přímo na mne...... Probudil jsemse s pocitem úžasu. Prolétla mi hlavou myšlenka: Stále simyslíme, že UFO jsou naší projekcí. Nyní to vypadá tak, že myjsme jejich projekcí. Jsem promítán to laternou magikou jakoC.G.Jung. Ale kdo manipuluje tím aparátem? (C.G.Jung, Memories,Dreams, Reflections, 1963).

Ohromujícíprodukty hypnotického transu.

Záhadné efekty, které provázejí hypnózu, ponechávají vědce vhádankách. Občas se objeví spontánní „vzpomínky“ na minuléa budoucí životy, ze kterých se nejméně jedna pětina týkáživota na jiných planetách... (Martin Deidre Bobgan „Hypnosis and the Christian,“ 1984).. Hypnotickýtrans také produkuje zkušenosti běžné při stimulacipsychodelickou drogou, TM, a při formách jógy či Východnímeditace. (Greenberg, Encounters).. Kromě toho, hypnotizovanésubjekty spontánně manifestují psychické síly, věštění,prožitky mimo těla a celou škálu okultních jevů. (Greenberg,Encounters ; DeHerrera „Hypnosis).

Povšimněte si případu Williama, inteligentního, vyrovnaného,jednadvacetiletého studenta, hypnotizovaného profesorem Tartem.William prožilů to stejné kosmické vědomí a sebe-uskutečnění,jaké je vyvolané jógou nebo klinickou smrtí. Prožil hlubokýmír, potom oddělení od těla, posléze oddělení se od vlastníosobnosti a vplynutí do vesmíru - pocit, že je všechno bezomezení v tom, co by chtěl prožít, či čím by chtěl být.Cítil plnnost Božího vědomí, „ve kterém čas, prostor aego jsou předpokládaně transcendovány. Zbylo jen čistéuvědomění si primální nicoty, ze které veškeré manifestovanéstvoření pochází.“ (Bobgan, Hypnosis)..

Akceptovaná teprve v roce 1958 Americkou Lékařskou Asociací, jakoterapeutická technika, hypnóza se zdá demonstrovat sílu mysli,která ovlivňuje tělo. Je to vliv placeba pod přesnou kontrolou.Existuje dokonce evidence, že „dochází k buněčným změnám,vedle změn chování.“ Martin Deidre Bobgan píší: „To, že spojíte slovo hypnóza seslovem terapie, neznamená, že jste ji vyzdvihli z okultu do vědy.“Bílý límeček může vypadat důvěryhodněji než peří apomalovaná tvář, ale základ je stejný. Hypnóza je hypnóza, aťse jí říká lékařská hypnóza, hypnoterapie, autosugesce čicokoliv jiného. Hypnóza v rukou lékaře je právě tak vědecká,jako proutek na hledání vody v ruce stavebního inženýra.“(Bobgan, Hypnosis).

Někteří lékaři používají hypnózu jako anesthetikum. Když seněkterým hypnotizovaným pacientům oznámí, že žádnou bolestnepocítí, nebo že nenastane krvácení, stane se to skutečnostíu mnoha subjektů. Nebo naznačení že cigarety chutnají odporně,na příklad mohou pomoci přestat kouřit ..... Jógy a jiné typyVýchodní meditace jsou formou samohypnózy, či autosugesce. Jsoupraktikovány různé druhy sebe-hypnózy. Založeno na létechbádání, lékař William Kroger a psycholog William Fezler varují,aby se nikdo nenechal zmást tak zvaně údajnými rozdíly mezihypnózou Zen, jóga, a dalšími Východními hojícími metodami.Přesto že každá má jiný rituál - v podstatě jsou stejné.(J.Greenberg, Close Encounters, All in the Mind?, 1979)...Samo-hypnóza je hojně praktikována v holistickém zdravotnímhnutí a potom na seminářích úspěchu pro vyprodukování úspěchua posílení sebevědomí. Výsledky hypnózy nemohou být vysvětlenyjakoukoliv schopností mozku, nebo mysli. Hypnóza je hlavní branoudo okultu a sehrála hlavní roli v invazi okultu do Západníspolečnosti. Sebe-hypnóza, kterou se naučil od svého staršíhobratra Joe, sehrála podstatnou roli v jeho zavedení do okultu.(Jackson, Sacred Hoops). Dva závěry, které většina badatelůpovažuje za nechutné, ale neuniknutelné jsou: 1) Za všemi druhyokultních jevů včetně UFO, stojí společný zdroj, který se zdáorchestrovat chytrý podvod pro své vlastní cíle. 2) Hypnóza,nebo síla sugesce, je v samém srdci tohoto komplotu. Pakližeodmítnete tyto dvě konkluze, potom nic nedává smysl. Potombadatel může pouze, jako profesor Alwin H.Lawson z kalifornskéuniverzity si bručet: „Podstata tohoto stimulu nahání hrůzu...“

22.„Křesťanská“ psychologie.

Psychologie a psychiatrie nabízejí vědecké vyladění psyché... náhražku Křesťanství.... zpověď.... mystickou činnost,.... školené kněžstvo oddané sloužit za hodinový plat těm,kteří chtějí zpověď.... Medikálně-psychologický konceptnemoci zcela nahradil hřích. Hovoříme nyní hladce o vrazíchjako lidech „nemocných.“ Freudovy ateistické ideje paradoxněovlivnily i kněze pastory, rabíny, kteří se nyní tlačí napastorální porady - což činí duchovenstvo více freudovské, nežkřesťanské...

- Martin L. Gross. -

V případě obtížné diagnózy, obyčejně seženuhoroskop.....

- Carl Jung -

Překvapující množství psychoterapeutů následuje Jungovyrady (o konsultování horoskopu).

- Wholemind Newsletter. -

Pod vlivem humanistických psychologů, jako Carl Rogers a AbrahamMaslow , mnoho z nás, Křesťanů počalo vidět potřebu sebe-láskya sebe-hodnocení.... Toto je dobrý a nutný pohled...

- Bruce Narramore -

Dnešní MD psychiatři a Ph.D. psychologové se ustavili vneodiskutovatelné roli Šalamounů naší doby. Nový videc podávásvé soudy s neomylným nádechem papežské buly, postoj, kterýzastraší i suverénního laika....

- Martin L. Gross -

Psychiatrie byla ochotná posvětit své hodnoty svatou vodoumedicíny a nabídnout je jako pravou víru „Mentálního Zdraví.“Je to falešný Mesiáš....

- E.Fuller Torrey, mezinárodně uznávaný psychiatr -

Není nic křesťanského v psychologii. To že používá výrazyjako duše, duch a dokonce i Bůh, oklamalo mnoho Křesťanů kteřívěří, že psychologie je kompaktibilní s Křesťanstvím. Ovšemvýznam těchto slov v psychologii přichází z okultu, jsouproti-biblická a nevyhnutelně proti-křesťanská. Psychologie jeve skutečnosti nepřátelským náboženstvím se svýmanti-křesťanským vlastním evangeliem, které nabízí nebiblickédiagnózy a bezbožné léky pro stav lidstva. Dokonce i Rollo Mayvyjádřil obavy ze spojení psychologie s náboženstvím. Dalšísvětští psychologové, jako Sam Keen a Philip Reiff, „popsalipsychoterapii jako druh národního náboženství, s evangeliemsebe-uspokojení a s terapeuty jako novými knězi.“ (MilesVich  Rollo May „ Debating theLegitimacy of Transpersonal Psychology,“ in „The CommonBoundary,“ July/August 1986)..

Jeden psycholog říká že „někteří z nejvlivnějšíchpionýrů americké psychologie v ní nalezli ideální prostředek,jak odmítnout svou křesťanskou výchovu ve jménu vědy.“ (MaryStewart van Leeuwen, „The Sorcerer´s Apprentice,“ 1982)..Profesor psychiatrie Thomas Szasz, sekulární Žid, říká: „Jednímz nejmocnějších motivů v životě Sigmunda Freuda, bylo vykonatpomstu na Křesťanství.“ (Thomas Szasz, The Myth ofPsychoterapy, 1978), Szasz nazval psychoterapii „ne pouzenáboženstvím, které se vydává za vědu, ale falešnýmnáboženstvím, které zamýšlí zničit náboženstvípravé......“ Ale není křesťanská psychologie něco zcelajiného? Ne, není. Ať už je psychiatr Křesťanem či ateistou,musel projít stejnými zkouškami a dosáhnout stejného standardu,aby dostal státní licenci. Na příklad „Fuller Graduate Schoolof Psychology“ Fullerova semináře, je pověřená Americkoupsychologickou asociací a musí splnit stejné bezbožné standardyjako každá sekulární škola psychologie....

„Křesťanská“psychologie neexistuje.

Prostou pravdou je, že něco jako „křesťanská“ psychologieneexistuje. Podívejte se na index kterékoliv učebnice psychologie.Naleznete psychologie Freuda, Junga, Existenciální, Behaviourální,Humanistickou, Transpersonální, ale o křesťanské psychologiinení ani zmínka. Důvod je prostý: „Není Křesťana, kterýby byl zakladatelem specifické školy psychologie, známé jako„křesťanská.“ Ve svých pracích, které prezentovali přisetkání se svými kolegy, dva křesťanští psychologovéprohlásili a jejich posluchači souhlasili, že : není přijatelnákřesťanská psychologie, která by byla znatelně odlišná odpsychologie nekřesťanské. Bylo by obtížné tvrdit, že mypracujeme způsobem, který by byl fundamentálně odlišný odnašich nekřesťanských kolegů. Doposud neexistuje jakákolivpřijatelná teorie, způsob výzkumu či léčebná metoda vpsychologii, která by byla distinktivně křesťanská...“(J.Sutherland  P.Poelstra,„Aspects of Integration, a paper presented to the WesternAssociation for Psychological Studies, Santa Barbara, June 1976)..

Tak co je potom míněno, řekne-li se „křesťanská psychologie?“Většina laiků se skutečně domnívá, že existuje psychologie,která je specificky křesťanská. Ovšem profesionálové vědí,že se angažují v pokusu“ integrace ateistických aproti-křesťanských teorií do křesťanské teologie.“Psychologie je právě ta „moudrost světa“ vyučovaná„duchem světa,“ kterou apoštol Pavel odmítnul. (1Korintským 2:5-14). Zakladatel „Rapha,“ Robert McGee upřímněpřiznává, že se připojuje k Svatému Duchu v partnerství aateistou Albertem Allisem, který považuje Křesťanství za případduševní choroby: „Změna v tom jak myslíme, cítíme ajednáme je proces, který zahrnuje nadpřirozenou práci SvatéhoDucha. Ale jako místo startu používáme model, přejmutý odpsychologa Alberta Ellise - jeho „Rational Emotive Therapy.“(McGee, Search).

Psychologie vychází z okultu, je nevědecká a mnoho vedoucíchodborníků připouští, že je destruktivní. Ta stejná oprávněnákritika, kterou lze postavit proti sekulární psychologii, jeaplikovatelná na psychologii tak zvaně „křesťanskou.“ Přestose dostala do nejlepších kazatelen, a tvoří velkou část učebníosnovy na křesťanských univerzitách a dokonce i seminářích.Před několika lety rozeslal v letácích: Příští nedělioznámím na národní televizi historický průlom Těla Krista(Křesťanstva). Jeho dopad jistě vzruší křesťanský svět auvede nás do nové éry pastorování. ..... Je prostě nedostatekvyškolených křesťanských psychologů, psychiatrů a pastorů,aby stačili pokrýt potřebu mas, volajících o pomoc. „LibertyInstitute for Lay Counseling“ zaopatří nutné školení ...můžetebýt jedním z nich! Představte si to! Dr.Gary Collins a jeho štábjsou tam (ve vašem pokoji). s vámi pomocí audio kazety...“

Inzerát George Fox University má tučný nadpis: „Naše doktorátyz psychologie mají něco speciálního - křesťanský světonázor!Leták Fullerova teologického semináře hrdě hlásí: Jakoprofese, křesťanská psychologie není nic nového. Je toFuller..... Fullerova škola psychologie má všechno. Od M.S., vmanželské a rodinné terapii až po Ph.D. klinickou psychologii.Následující výtah z plnostránkového inzerátu od „WheatonCollege Graduate School“ v Christianity Today“ podává tenstejný integrační obrázek: Symboly pro psychologii příštíhostoletí : Psy.D. a M.A. v klinické psychologii ... oddanost kPísmu, a integrace psychologické teorie s křesťanskou vírou. ...

Inzerát Wheatonu zapoměl vysvětlit proč teorie antikřesťanůjsou integrovány do Křesťanství. Ani se nesnaží vysvětlit,proč by taková rozporná míchanice měla být žádoucí...Uzavírající verše jedné básně to říkají lapidárně:

Who would leave the fountain head

to drink the muddy stream

where men have mixed what God has said

With every dreamer´s dream!

VlivNormana Vincenta Pealeho.

Byl to Norman Vincent Peale, Zednář 33tího stupně, který nazvalpanenský zrod Ježíše Krista „jakousi teologickou ideou.“ kdobyl pionýrem v integraci teologie a psychologie, která se tak stala„křesťanskou psychologií. (Los Angeles Times, June 5, 1988). Vroce 1937 zřídil Peale kliniku s jedním psychiatrem při svémkostele, která vzrostla na dvacet doktorů a duchovních. Toto sestalo inspirací pro tisíce podobných klinik dnešní doby. Hlavníučedník Pealeho, Robert Schuller, se stal hlavním faktorem vakceptování této a i jiných destruktivních učeních mnohaevangelisty. V jeho zprávě na World Psychiatric Congress v Madriduv 1967, Schuller vzbudil dojem, že psychologie i psychiatrie jsou vplném souladu s Křesťanstvím, a pokračoval v tomto klamu vemnoha knihách a populárních televizních vystoupeních.. Pátéhoříjna 1997, během jeho TV programu „Hour of Power,“ přijmulRobert Schuller „International Victor Frankl Logotherapy Award.“Logoterapie pobízí pacienta aby si uvědomil existenciální významsvého života na zemi (bez ohledu na nebe či peklo), kterýzahrnuje „spirituální“ hodnoty bez jakékoliv náboženskéspojitosti a je založený na „Dobrém, Pravém a Krásném ale nena Bohu.“ Logoterapie je humanistická a protikřesťanská.(Victor E.Frankl, „The Doctor and the Soul: From Psychotherapy toLogotherapy , 1973 )... Přes to všechno, Schuller při přijímáníodměny řekl: “...ta největší pocta , a Victor Franklovoučení stojí pouze za učením Ježíše Krista...“

Dnes, většina evangelických církví následuje příklad Pealeho,a Schullerova „Hour of Power „ má největší návštěvnost zevšech televangelistů každou neděli. Skutečnost, že Billy Grahamdal své vřelé doporučení jak Pealeho, tak i Schullera byla jistěpřevažujícím faktorem v tomto úspěchu. Těch pár pastorů,kteří se ještě okultní invazi brání, je považováno zatakové, kteří „zaspali dobu.“ V jejich knize „TheIntegration of Psychology and Teology“ křesťanští psychologovéJohn D,Carter a Bruce Narramore píší: „Typický konservativníduchovní je dvacet až třicet let za svým liberálním kolegou vuvědomění si příspěvku psychologie k porozumění osobnosti.“

Peale byl horší než liberál. Otevřeně přiznával, že jehomyšlenky přicházely od dvou předních okultistů, zakladatele„Religious Science“ Ernesta Holmese a spoluzakladatele kultuUnity, Charlese Fillmore-ho. Dva duchovní (jeden z nich bývalýPealeho chráněnec), nedávno vystopovali některé rysy Peale-houčení k dalšímu okultnímu zdroji, Florence Shovel Shinn. Posrovnání jeho knih s jejími knihami „citují desítkyspecifických příkladů, kde Peale a Shinn nejenom stejně myslí,ale používají podobné či totožné fráze...

Shinn, která zemřela v 1940, čerpala z mystických zdrojůjdoucích zpět ke starodávnému egyptskému filosofu jménem HermesTrismegistus a z tajemství Zednářů, jak je popsáno vKybaliónu.... Díla Shinnové znovu vydaná firmou Simon Schuster, a církví Religious Science, jsou k dostání v New Ageknihkupectvích. Norman Vincent Peale napsal úvod k vydání Simona Schustera s poukazem na to, že„už dávno používal její učení,“

Nemožnépovolání...

Křesťanský psycholog James Dobson píše: Křesťanskápsychologie je hodnotné povolání pro mladého věřícího, podpodmínkou, že jeho víra je dostatečně silná, aby se mohlapostavit humanistickým konceptům, kterým bude vystaven.. Pročmusí být kdo vystavený humanistickým konceptům, aby se mohl učitkřesťanskou psychologii? Psychologie byla vynalezena humanisty anelze ji oddělit od humanismu, na kterém je založena.

Na svém národním rádioprogramu, Dobson a hlavní křesťanskýpsycholog Gary Collins (který byl subjektem interview), souhlasil,že psychologie je založená na stejných pěti principech jakohumanismus. Potom ovšem oba dva prohlásili, že psychologie(humanismus) může být integována s Křesťanstvím. Člověk semusí zeptat, proč takové bezbožné spojení! ..... V jedné zesvých knih Gary Collins píše: „Je příliš brzy odpovědětz rozhodností, zda psychologie a Křesťanství mohou býtintegrovány.“

Jelikož, podle jeho vlastního přiznání, se to ještě nestalo,potom název křesťanská psychologie je misreprezentace vnucenácírkvi! Růst jeho vlivu, bohužel, roste. Po návštěvěkřesťanského knihkupectví jeden reportér poznamenal: V sekcivěnované křesťanskému životu, kde kdysi byly knihy o modlitbácha uctívání, naleznete dnes porady „jak se zbavit starostí,“„jak překonat závislost,“ „jak jednat se stresem,“ „jakžít bez pocitu viny.“ (Gustav Niebuhr, „EvangelicalChristians see value of psychology,“ Santa Barbara NewsPress,Feb.15, 1997).

A opět se musíme ptát: Proč se pokoušet integrovat teologii shumanismem? Může snad moudrost světa Křesťanství vylepšit? Aje snad psychologie tím, co se Křesťanství nedostává? Bylo snadKřesťanství, po celých 1900 let o něco zkráceno? Už samotnáidea křesťanské psychologie je jak nelogická, tak inebiblická.... Ano, Křesťané mohou mít prospěch z moudrostitohoto světa v různých oblastech, jako fyzika, chemie, medicína,a jiné sekulární disciplíny - tak proč ne z psychologie?

Je několik důvodů. Zaprvé by bylo směšné hovořit o křesťanskéfyzice, nebo křesťanské chemii, protože tyto obory nemají sKřesťanstvím nic společného. Ale psycholog, na rozdíl odjakékoliv jiné profese tvrdí, že jedná se stejnými věcmi jakojedná Bible: Duše a spirituální strana člověka. Tento nárok bybyl legitimní v případě, kdy by byla Bible nedostatečná....

Kam seobrátit pro radu?

Ale copak nepotřebujeme občas radu? Jistě. Otázkou je „jakouradu a od koho?“ Copak by jeden hledal radu v případě srdečníchpotíží u automechanika? Což takhle požádat o finanční radučlověka, který několikrát zbankrotoval? Či žádat o radu jakse dostat do nebe někoho, kdo tu cestu nezná a očekává že půjdedo pekla? Člověk by měl hledat zdroj či odborníka nejlépekvalifikovaného v tom oboru! ..... Člověk sám sebe nestvořil, anení schopný si rozumět. V žádném případě neví, co ježivot. Jak by potom mohl pochopit vnitřní činnost své duše aducha, své mysli a emocí? Psychologie je studie „psyché“, tojest „duše.“ Ale Jung doznal, že „nikdo neví co dušeje.“ Jen hlupák by tedy akceptoval Jungovo psychologickéteorie - a přesto jsou tyto studovány a používány stovkami(ne-li tisícemi) „křesťanskými“ psychology. (Původně vyšlojako „Seele und Todt“ v Berlíně 1934. Citováno v „Psychologyand the Ocult“ od C.G.Junga, 1977)..

Psychologie je marný pokus člověka porozumět sám sobě a upravitsi své chování. Křesťanská psychologie uvedla tuto moudrostsvěta, která je v očích Boha pošetilostí, do církve. Jenabízena jako dodatek k Bibli. Potřebuje Bible takovou pomoc, amůže spojenectví s humanismem vylepšit biblickou teologii? V tompřípadě máme nedostatečnou Bibli. Jistě, Bible nestačí,jedná-li se o technologii výkumu vesmíru, opravy motoru,tzransplantace ledvin a podobně. Nebyla pro tyto věci napsaná.Bylo by pošetilostí „jít pouze podle Bible“ když stavímemrakodrap. Ale když dojdeme k věcem o kterých Bible píše, potomje tou nejvyšší autoritou... Nic jiného nepotřebujeme.

Bible je Boží Slovo a je neomylná. Tudíž se zdá být rozumné„jít podle Bible“ tam, kde nás Bible učí a dává instrukce.Bible se zaobývá „věcmi, které se týkají života azbožnosti“ a tvrdí o sobě, že „nám dala v Kristovivšechno co potřebujeme v tomto ohledu.“ (2 Petr 1:3,4)..Tajemství křesťanského života je „Kristus ve vás.“(Koloským 1:27). A je jisté že Kristus, který je „našímživotem,“ nepotřebuje žádnou psychologickou radu. Vše coptřebujeme je uposlechnout Ho a věřit že žije svůj život vnás, a k tomu nám dává Bible dostatečné instrukce. Bůh námříká: „Nejúskočnější ze všeho je srdce - kdo je zná?Já, Hospodin, zkoumám srdce.“ (Jerem.iáš 17:9.10)....Moudrý člověk říká s Davidem: „Zkoumej mně, Bože Ty znášmé srdce - zkoušej mně, Ty znáš můj nepokoj, pohlédni, zdajsem nesešel na špatnou cestu, veď mne po cestě věčnosti....“(Žalm 139:24-24)...

Co může být lepšího než Boží analýza našich životů amotivů - než Jeho vedení? Jedno ze jmen našeho Spasitele JežíšeKrista je „Rádce“ (Isaiáš 9:6). Můžeme si přátlepší radu než takovou, kterou dává Jeho Slovo skrze SvatéhoDucha? Jaká urážka našeho nebeského Rádce, když hledáme někdedodatkovou pomoc! ... Křesťanská psychologie tvrdí, že dodávádodatečnou odbornost, která Bibli schází. Toto tvrzení popírájasné svědectví Bible. Ta pravá Církev - bez křesťansképsychologie - přežila římské arény, i Inkvizici, a krví svýchmučedníků zanechala dědictví vítězného křesťanského životana stránkách historie dlouho, dlouho před tím, než Freud a jeho„křesťanští“ následovníci přišli na scénu!

JeBible dostačující?

Bible prohlašuje, že je postačující pro všechny našespirituální, emociální a behaviourální potřeby. Bůh nelže!Byly ti, které On inspiroval aby Bibli psali , omezení vlastnímivědomostmi a tudíž trpěli nedostatkem hlubšího pochopeníčlověka, které později zaopatřili Freud, Jung, Maslowa další?To je urážka Boha! .... Psychoterapie se skládá ze stovekkonfliktujících a nedokázaných teorií takže člověk nemusímít obavy z toho, že by měla nedostatek falešné moudrosti. Kromětoho, jedna z těch silných evidencí toho, že Bible Božím Slovemje, je fakt, že doby a kultury, ve kterých byla napsaná, nemělynení ten nejmenší vliv. Bible nebyla omezená moudrostí avědomostmi těch kteří byli inspirováni aby ji napsali, ale je toBoží Slovo a je dokonalá.... ... Pavel říká, že pouze skrzePísmo muž či žena jsou zdokonaleni, „perfektní“ (dospělí,kompletní), plně připraveni na „všechny dobré skutky.“ Pročlověka aby žil v Božích standardech a byl všechno co si Bůhpřeje, pro to najde radu v Bibli.

Křesťanská psychologie ve skutečnosti říká že Pavel nemápravdu a že Bible není dostatečná, Klinický psycholog BernieZilbergeld píše: „Ti, jejichž předkové nacházeli útěchuv Božím Slovu a uctívali u oltářů Yahwe-ho a Ježíše Krista,dnes nacházejí uspokojení a uctívají u oltářů Freuda, Junga,Carl Rogers-e .. a spoustě dalších podobných autorit....“(Bernie Zilbergeld, „The Shrinking of America: Myths ofPsychological Change, 1983).... Jednoduchá logika praví, že jestlikřesťanská psychologie má nějakou hodnotu k nabídnutí, potombiblické tvrzení o její dostatečnosti je nepravdivé, a tím žese spoléhala pouze na Bibli, Církev nesplnila spirituální aemociální potřeby Křesťanů za posledních 1900 let....Křesťanská psychologie tvrdí, že Bibli schází porozumění,které později dodal ateistický humanismus.

Bible byla zaslouženě nazvána „příručkou Výrobce.“ Bůhnáš Stvořitel“ (Žalm 95:6, Přísloví 22:2, Isaiáš 17:7,45:11, 51:13, Židům 11:10.) . Bůh zamýšlel, aby Jeho tvorovékonsultovali Bibli s důvěrou, a reagovali s poslušností...Každopádně vložil Výrobce do své knihy každou instrukci,kterou Jeho tvorové potřebovali, aby žili svatě: (Leviticus11:44-45, 1 Tesalo. 2:10, 1 Petr 1:16), šťastně: Job 5:17, Žalm128:2, 144:15, 146:5, Přísloví 3:13-18, 14:21, 16:20 28:14, 29:18,Jan 13:17, a plodně: Genese 1:28, Jan 15: 4-8, Koloským 1:10). Bůhurčitě „nepřehlédnul“ jakýkoliv možný problém neboporuchu, která by se nám mohla přihodit, ani „nezapoměl“zaopatřit lidstvo kompletními instrukcemi, a vhodnými léky.

Dejme tomu, že by se potomci Adama stali zlostnými, frustrovanými,ustrašenými, nejistými, osamělými. Řekněme, že se cítilizneužití, ubližovaní a nepotřební, bez účelu či smyslu.Nechť se obrátí pro pomoc na svého Výrobce, který je stvořilpro svůj dobrý účel, a ví o nich všechno. Ať hledají radu vJeho manuálu, do kterého On zapsal všechny operační instrukce.Ať se obrátí ke Kristu, který zachraňuje od pokuty za hřích aod moci hříchu, který žije a posiluje zevnitř, ke kterému seobraceli mučedníci a svatí po staletí, a kterého vždy shledalidostatečným.. Jak řekla David: „Přichází den strachu, jávšak věřím v Tebe...“ Co víc potřebujeme?.....

Codělali Jeho lidé před psychologií?

Až do nedávna, Boží lid vzhlížel k Němu pro své spirituálnía emociální potřeby - a slavně vítězili! Přečtěte sijedenáctou kapitolu Židům. Povšimněte si jak utrpení, tak itriumfu. Žádný z těchto hrdinů a hrdinek víry neměl přístup- a ani necítil potřebu pomoci od Steve Arteburnovy New LifeClinics, či jakýkoliv jiný křesťanský psychologický program.... Zamyslete se nad utrpením Joba, který jej překonal bezjakékoliv terapie z Rapha Care programu, nebo alespoň poradu odjednoho ze 17 tisíc členů American Association of ChristianCounselors. Když Job takovou psychologickou poradnu nepotřeboval,potom my, kteří trpíme nesrovnatelně méně, nepotřebujeme tutonedávno objevenou „pomoc“ také! Job nás učí, že zkoušky atrápení musíme prodělat pro své vlastní dobro, aby nászdokonalily a abychom dozráli; že sám Bůh bude s námi, a to jevšechno co potřebujeme abychom tím prošli...

Podívejte se na Josefa! Neporozuměný a kritizovaný svými rodiči,nenáviděný svými bratry, kteří ho chtěli zabít a nakonecprodali do Egypta. Potom byl nespravedlně obviněn a poslán dovězení, jako nějaký zločinec. Jak on chudák, mohl emociálněpřežít bez křesťanských psychologů, či bez „vnitřníhohojení“ - bez pomoci, kterou dnes mnoho lidí považuje zanezbytnou? Hloupá otázka! ....

Zamyslete se nad tím, co prožil Pavel: „Namáhal jsem seusilovněji, ve vězení jsme byl vícekrát, ran užil do sytosti,často jsem hleděl smrti do tváře. Od Židů jsem byl pětkrátodsouzen ke čtyřiceti ranám bez jedné, třikrát zbit holí,jednou jsem byl kamenován, třikrát jsem ztroskotal s lodí, noc aden jako trosečník ztrávil na širém moři. Častokrát jsem bylna cestách - v nebezpečí na řekách, v nebezpečí od lupičů, vnebezpečí od vlastního lidu, v nebezpečí od pohanů, v nebezpečíve městech, v nebezpečí v pustinách, v nebezpečí na moři, vnebezpečí mezi falešnými bratry, v námaze do úpadu, často vbezesných nocích, o hladu a žízni, v častých postech, v zimě abez oděvu. A nadto na mne ještě doléhají starosti o všechnycírkve...“ (2 Korint. 11:23-28)...

Pavel svědčí: „Ale v tom všem slavně vítězíme mocítoho, který nás miluje.“ (Římanům 8:37). Navzdory všemutomu trápení, a obtížím, která musel vytrpět, říká: „DíkyBohu, který nám vždy dává vitězství v Kristu...“ (2Korint. 2:14)... Byl to také Pavel, kdo mohl napsat z vězení: „Alemůj Bůh vám dá všechno co potřebujete, podle svého bohatstvíve slávě v Kristu Ježíši.“ (Filipským 4:19)... Bohužel,mnoho Křesťanů Bibli ignoruje. Charismatici hledají zážitkyraději, nežli zdravé biblické učení, evangelíci se snažívyhnout potížím a bolestem života, které nás vychovávají aposilují, (1 Petr 1:7), pomocí psychologů; dávají jim přednostpřed pokorou a lítostí, která přichází z biblického učení.Jak Bobgan naznačuje v posledním dopisu: „Před příchodempsychohereze do církve, učili kazatelé lidi o mocné a dostačujícíBoží milosti v dobách utrpení problému a zkoušek. Ale zdá se,že nyní mnoho z nich je přesvědčeno že lidé „trpí“ a takže potřebují jakousi psychologickou moudrost a pomoc. Namísto abyučili o moci Evangelia jak spasit, tak i posvětit, nabízejíneslané, nemastné řešení posledního trendu psychologických„bolístek,“ která jistě stádu ubližují.“(Psychoheresy Awareness Letter) ..

Tato generace je „ano, ale“ generací! Není snad Bible neomylnýmBožím Slovem? „Ano, ale pro mne to nefunguje.“ „NemámeSvatého Ducha? „Ano, ale...“ Nepřišel Kristus, aby žil vnašich srdcích a dal nám sílu? „Ano, ale...“ Nebylo BožíSlovo, útěcha a vedení Božím Duchem, a Kristus vně Křesťana,dostatečnou pomocí pro mučené a zabité Křesťany za posledních1900 let Křesťanství? „Ano, ale svět je dnes složitější, apotřebujeme dodatečnou pomoc...“ Hrdinové a hrdinky víry, okterých píše dopis Židům v 11 kapitole, triumfovali v prostředísilné perzekuce bez psychologie. „Ano, ale vy nechápete mousituaci .... mé děti ... můj manžel ... moje manželka ... můjboss ... týrání, které jsem jako dítě utrpěl...“

Okult aegoismus.

Tím že zaměřila pozornost do sebe, Freudo/Jungovská posedlost snevědomím, dala zrod cirkusu „selfismu,“ který dobyl nejenomsvět, ale i církev: Sebeláska, sebeakceptování, sebevíra,sebezdokonalení, sebehodnota, sebeuznání, až „sebe ad nauseum.“„Já“ je svatostánkem lidského potenciálu a je srdcem okultu.Je to „já“ a pýcha, které hledají psychické síly. Ježíšřekl, že „člověk musí zapřít sám sebe..“ (Marek8:34) a Pavel odmítnul jakoukoliv důvěru v sebe (Filip.3:3-7) . Narozdíl od toho, Robert Schuller chválí sám sebe: „Sebeláskaje korunovační pocit sebe-hodnoty. Je to zušlechťující emocesebe-respektu .. setrvání ve víře v sebe. Je to upřímná vírav sebe. Přichází ze sebe-objevení, sebe-disciplíny,sobě-odpuštění, a sebe-akceptování. Produkuje spolehání se nasebe, sebe-důvěru, a vnitřní bezpečnost, klid jako v noci...“(Robert Schuller, Self-love, The Dynamic Force of Success, 1969)..

Ještě před 40 lety byl ego-centrismus považovaný za ošklivýlidský rys. Dnes je středem většiny psychoterapií, je bohem,před jehož oltářem se klaní a očekávají přízeň. ZakladatelRapha, Robert McGee, vysvětluje že Kristovo prohlášení: „Poznátepravdu a pravda vás osvobodí.“ (Jan 8:32) má v sobě:aplikaci pravdy ... v našem smyslu sebe-hodnoty...“ Píše: „Aťuž to má vinětu „sebe-hodnoty,“ nebo“ sebe-ocenění,“pocit důležitosti je kritický pro emociální, spirituální asociální stabilitu člověka, a je hnacím faktorem lidskéhoducha.“ (R. McGee, Search).

Jaký dluh dluží „Já“ psychologii! Namísto aby se zapřelo,„já“ se nyní miluje, „považuje se,“ uznává se... Je námstále připomínáno s kazatelny, z rádia, televize, knih,časopisů, a seminářů, že ta největší potřeba které církevčelí je potřeba Křesťanů vyvinout sebe-lásku, sebe- ocenění,a pozitivní obraz sama sebe! James Dobson (jak rád jsem ho čítal!pozn. překladatele) píše: „V pravém slova smyslu, zdravícelé společnosti závisí na lehkosti, s jakou jednotliví členovézískají osobní akceptanci. A tudíž, kdykoliv klíče ksebe-ocenění jsou mimo dosah pro větší procento lidí - tak jakove dvacátém století Ameriky, potom se rozšíří „mentálnínemoce,“ neurozy, nenávist, alkoholismus, zneužívání drog,násilí, a společenské zmatky určitě nastanou...“

Bylo to právě v Zahradě Edenu, kde „Já“ mělo svůj strašnýzrod skrze činnost Satana. „Já“ se zrodilo z přání býtjedním z bohů! A prosazování „sebe,“ vně církve, je částíinvaze okultu...

FlagrantníKontradikce Písma.

Falešná iluze sebe-ocenění zaplnila církev. Liberty UniversityJerry Falwella propaguje „sebe-ocenění.“ Robert Schuller nazvalsebe-ocenění „jednou z největších potřeb, které lidstvodnes čelí.“ (Schuller, Self-Esteem).. Jak tak nazývá tutolež psychologie „základnou nové reformace“ Schuller píše:„Tam kde Reformace šestnáctého století obrátila zpět našípozornost k Písmu, jako jedinému neomylnému zdroji pro víru apraxi, nová reformace vrátí tuto pozornost k posvátnému právukaždé osobnosti na sebe-úctu.“ (Schuller, Reformation)...

Takováto destruktivní pošetilost pochází z psychologie a jekontradikcí Bible. Jsme vyzváni „v pokoře ducha, pokládejtejeden druhého za přednějšího, než sebe ...“ Dopis Římanům12:3, nás varuje, abychom o sobě „nemysleli více, než bychomměli..“ Bible nikde nevaruje, abychom o sobě nesmýšlelipříliš nízko. Samuel Yochelson, psychiatr a Stanton Samenow,klinický psycholog ztrávili víc jak šest let vyšetřovánímtvrdých zločinců, a nemohli nalézt ani jeden případ, kdy by sekriminálník vysoce nehodnotil i v případě, že právě plánovalnějaký zločin... (Stanton E. Samenow, Inside the Criminal Mind,1984).. Není proto divu, že nám Bible často připomíná, žejsme hříšníci, neužiteční Bohu, a sobě samým. Ovšem„křesťanská“ psychologie je právě zaměřená na útěk ztakové „negace.“ My přece musíme být vždy „pozitivní“!

„Jak člověk smýšlí ve svém srdci“ je nesprávný,pokroucený citát z Písma, který v tomto smyslu používápsycholog, aby povzbudil tendenci k pozitivnímu sebe hodnocení, atím učí starodávnou kultní víru v to že „se můžeme samivypracovat v to, co si přejeme v našich myšlenkách. Ale Biblepřece neříká: „Jak člověk ve svém srdci myslí, takovýmse stane...“ Šalamoun varuje svého syna, že až se jednoustane králem, jiní vládci ho mohou pozvat na hostinu - ale jejichpředstírané přátelství nemusí být možná upřímné. Nenechse oklamat, „protože jak uvažuje ve svém srdci, takovým je:Jez a pij říká, ale jeho srdce s tebou není..“ (Přísloví23:7). Je to varování, že lidská vřelá slova, nemusí nutněodrážet to, co si skutečně myslí...

Pravdao „sebezmu,“

Když Kristus řekl: „Miluj svého bližního jako sebe samého,“neříkal (jak křesťanští psychologové tvrdějí), žepotřebujeme terapii či seminář, aby nás učily, jak mámemilovat sama sebe. Pakliže ano, potom by byl vlastně říkal:Milujte svého bližního tak, jak nedokonale milujete sebe. To bynedávalo smysl. Křesťané vždy věřili (do adventu psychologie),že Kristus opravoval naše přirozené zaujetí sama se sebou.Kristus říká: Dej nějakou tu lásku, pozornost a péči svémubližnímu, kterou dáváš sobě.“ A takovou výzvu potřebujeme!.... Tuto novou dnešní interpretaci dal církvi bezbožnýpsycholog jménem Erich Fromm, který nazýval víru v Boha „dětskouiluzí.“ (Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into thePsychology of Ethics, 1963).. Tvrdil, že když Kristus řekl: Milujsvého bližního, jako sebe samého,“ myslel tím, že „se mámenejprve naučit milovat sami sebe, než budeme schopní milovatbližního, nebo Boha.“

Tento falešný pohled byl propagovaný Robertem Schullerem v jehoknize „Self-Love, the Dynamic Force of Success,“ a odtud se talež rozšířila do církve. Nové hnutí „Promise Keepers,“otevřeně hlásá lži křesťanské psychologie. Leták „PromiseKeepers prohlašuje: Mnoho křesťanských svobodných mužů bojujebitvu o vybudování své sebe-hodnoty, sebe-ocenění, sebe-lásky.Je nemožné mít zdravý vztah k jiným, zatím co máte nezdravývztah sám k sobě. Ježíš to rozeznává, když nás vyzvalabychom milovali bližního, jako sama sebe. (Marek 12:31). Přestoněkdy lidé řeknou,“já se nenávidím!“ Jak to smíříme sBiblí, která říká, „Nikdo přece nemá v nenávisti svétělo, ale pečuje o něj?“ (Efezským 5:29).. Co člověk můženenávidět je jeho vzhled, šaty, zaměstnání, plat, způsob, jakse na něj dívají lidé. Ale on nedrží v nenávisti sebe! Kdybyse nenáviděl, byl by šťastný že vypadá hloupě, otrhaně, žemá málo peněz a pod. Fakt že tyto věci nenávidí, ukazuje, žesebe má rád, přesně jak říká Bible. Určitě to nebylonegativní sebe ocenění, co způsobilo pád Lucifera, ale velmipozitivní.

Před více jak 200 lety William Law napsal to, co Křesťané vždychápali: Sebe-láska, sebe-ocenění, a sebe-hledání, a životpýchy; Ďábel, otec pýchy je stále kolem těchto vášní, jehovliv je stále v nich... Bohužel, lži psychologie nakazily nejenomkřesťanské psychology, ale i pastory a autory. Josh McDowell,který udělal mnoho dobrého (jeho kniha, „Evidence That Demands aVerdict“ pomohla mnohým) napsal dvě knihy o budovánísebe-obrazu, sebe-ocenění, sebe-hodnocení, „Building YourSelf-Image, 1978 a „His Image, My Image,“ 1984...

Biblicképříklady odmítnutí té lži.

V „His Image,“ Josh prezentuje tři psychologické zásady prodobře integrovanou osobnost: 1) Pocit náležení (být přijat oddruhých), 2) Pocit ocenění (cítit se dobře o sobě). 3) Pocitkompetence (sebe důvěra). Ve skutečnosti většina - ne-li všichnihrdinové a hrdinky Bible neměli to, o čem Josh píše, že jenutné: Mojžíš, například byl vlastními lidmi odmítnut a sámse považoval za bezcenného a neschopného. (Exodus 3:11, 4:10-13)Pakliže kdy měl někdo nedostatek sebe-důvěri a sebe-ocenění,byl to Mojžíš. Ale namísto, aby mu předepsal křesťanskoupsychologickou poradnu, Bůh prostě řekl „budu s tebou! VlastněBůh vybral Mojžíše právě pro jeho ubohé sebe-ocenění! Bůhsi vyvolil toho nejpokornějšího člověka na zemi, (Numbers 12:3)aby se postavil tomu nejmocnějšímu vládci a vysvobodil svůl lidze sevření tyrana, aby Bůh měl z toho slávu!

Podívejte se na Pavla! Nenáviděný Židy, a odmítnutý většinoucírkve, „nikdo při mně nebyl, všichni mne opustili... (2Timot. 4:16), „Všichni v Asii se ode mne odvrátili..“ (2Timot. 1:15), považoval se za největšího z hříšníků“ (1Timot. 1:15), a „nejmenší ze všech svatých“, (Efezským3:8). Místo aby budoval Pavlův pocit vlastní hodnoty a síly,Kristus prohlásil, že „jeho síla se zdokonalila skrze Pavlovuslabost“ (2 Korint. 12:9) Teď se pokuste srovnat Pavlovo,„když jsem slabý, pak jsem silný“ (2 Korint. 12:10) a„ve mně není nic dobrého“ (2 Korint. 12:10) se třemizáklady psychologie!

Vše comu zbylo, byl balík „sebezmu.“

Křesťanská psychologie propaguje lež, že Bůh nás miluje,protože v nás vidí nějakou hodnotu, a dokonce že Kristova smrtna kříži dokazuje, že máme pro Boha nekonečnou cenu! BruceNarramore volá nadšeně: „Jaký základ pro sebeocenění....!Jaký pocit sebe-hodnoty toto přináší, když Boží Syn nás máza tak cenné, že za nás položil svůj život!“ (Narramore,You´re Someone Special ). Jak egocentrické! Důvod proč onzaplatil takovou cenu, byl náš hřích, a požadavek Jehospravedlnosti. Láska není založena na hodnotě. Správně to řeklSpurgeon: „Ježíš nezemřel za naší spravedlnost, ale zanaše hříchy. Nepřišel, aby nás spasil protože za to stojíme -ale protože jsme totálně bezcenní, ruinovaní, nehodní. Nepřišelna tuto zemi kvůli něčemu co bylo v nás, ale pouze z důvodů,které si On vzal z hloubky své vlastní Božské lásky. Kdyžnastal čas, zemřel za ty, které popisuje jako bezbožné, přidávájim tak beznadějné přídavné jméno, jak jen On mohl.“(Spurgeon, All of Grace)...

Křesťanským psychologům zůstal pouze pytel plný „sebezmu.“Dokonce i mladí mají plné zuby nesmyslů. Jak to podal jeden zestudentů: Když jste chváleni za všechno, máte toho brzy dost.Zeptáte se: Když jste chváleni za všechno, co potom má cenudělat? Reportér z Washington Post napsal: Víte, ti šampiónisebe-ocenění.... kteří káží, že by se mělo dětem kázat jaknádherné jsou? Zavřete oči a představte si že jste dokonalí -tak zní jedna z pouček. Jiná opět říká: Napište pět věcí,které vás dělají speciální osobnost. Pozdvihněte sebe-oceněníu dítěte - říkají propagátoři - a uvidíte, jak se zvýšízlepšení. Učte je sebe-hodnotu a mladí nepůjdou do drog anebudou mít děti. „Sebe ohodnocení může zachránit životy, avědci navrhli víc jak 200 měřítek a vykonali na dva tisícestudií aby toto dokázali. Data, bohužel, nesouhlasila.... Ozývajíse hlasy nové, které říkají že učení sebe-hodnoty je ztrátačasu a peněz, nebezpečné rozptylování se od skutečných úkolů,jako stavět poznání, zručnost, a charakter... (The Bulletin, BendOregon, November 23, 1995).

„Welcome to California, the state of self-esteem.“ Toto byl titulsměšné „1990 California Self-esteem Task Force“ zprávy, kterátvrdila, že nedostatek sebe-hodnoty je srdcem nejosobnějších asociálních nemocí, sužujících národ. Bohužel, ani po mnohalétech studií, „California´s Task Force“ nebyla schopna naléztevidenci, která by potvrdila jejich tvrzení. Minneapolis StarTribune dokumentovala že: sexuální zločinci, kteří obdrželi odstátu psychologické ošetření, (které dávalo důraz nasebe-hodnocení), byli pravděpodobnějšími recidivisty než ti,kteří žádnou takovou pomoc neobdrželi. (Citát z „PsychoheresyUpdate, Spring 1992)... Roy Baumeister, profesor psychologie při„Case Western Reserve University,“ který po léta tuto látkustudoval, říká: Tvrzení „esteem movement“ se pohybuje odfantasií až po nesmyslné žvásty.“ (Roy Baumeister, „ShouldSchools Try to Boost Self-Esteem? 1996) Je alarmující si pomysletna to, co se stane, až tato generace školních dětí vyroste vpřesvědčení, že jsou chytřejší, než zbytek světa.. Amerikabude zemí nafoukaných blbců.“ (Linda Seebach, „Beware TreewayDrivers With Self-Esteem, 1996)...

Nespočetné studie sekulárních psychologů a psychoatrůpoukazovaly na skutečnost, že čím větší přesvědčení osebe-hodnotě, tím spíše bude ta osoba imorální, násilnická anáchylná pošlapat prána druhých. Celé to „self-esteem“hnutí je obžalovaný jako původce mnoha zla. První stránkaNewsweeku v únoru 1992, nesla palcové titulky: The Curse ofSelf-Esteem: What´s Wrong With The Feel Good Movement. Celý tenčlánek od profesora/badatele vyzněl ve smyslu: Zpráva proKalifornii: Zapomeňte na self-esteem, self-control jenejdůležitější... Po létech výzkumu autor prohlašuje:Kdybychom mohli zapomenout na self-esteem a nahradit jejsebe-kontrolou, děti by na tom byly mnohem lépe, a společnost jakotaková, také...

Přesto tato pomýlená a destruktivní teorie self-esteemu pokračujebýt srdcem křesťanské psychologie. Ty křesťanské osobnosti,které začaly s propagací klamu self-esteemu, dluží církviomluvu a měly by se poctivě snažit oddělat tu škodu, kterou zaléta natropily... Radosti nebe naplňují hříšníky, kteřísvých hříchů litují. Na rozdíl od farizeje Šimona, který mělself-esteemu víc než dost, ale Ježíšovi nepodal ani vodu, aniručník, hříšná žena umyla Jeho nohy svými slzami, a osušilasvými vlasy. Ježíš použil její příklad, aby ukázal Šimonovi,že láska která bude navěky vyzařovat z nebe, přichází zpoznání naší nehodnosti, uznání, které vyzdvihuje Jeho láskuv naší spáse. (Lukáš 7: 36-50).. Čím více si uvědomíme našívinu a ubohost, tím větší bude naše vděčnost a láska k Tomukdo se sehnul tak hluboko, aby nás zachránil.

Rozdvojenéosobnosti v církvi.

Jedním z posledních klamů ve světě, který se dostal do církvese jemnuje „Multiple Personality Disorder“ (MPD), jeden zposledních „objevů.“ Křesťanský psycholog James G.Friesen,vůdce v tomto rostoucím poli, píše v „Here´s Life Publishers“book: „Výskyt je mnohem vyšší, než se očekávalo. Počet MDPterapeutů zdaleka nestačí... Friesen nám obratně sděluje, žetajemství léčení MPD (o které Bible neříká nic), je složitánutnost „odhalení ... skrytých vzpomínek.“ Připouští, žetyto údajné „vzpomínky“ jsou „zapomenuté,“ a „většinouneuvěřitelné“: Jsou to strašné, bolestné a dokonce igroteskní události, které nikdo nechce objevit. „Tohle se mipřece nestalo!“ je běžná reakce. Přátelé a rodina může vtom popření také figurovat. My všichni bychom rádi uvěřili, žese tyto věci nestaly, ale možná že se staly! (James G.Friesen,More Than Survivors: Conversations with Multiple-Personality Clients, 1992)...

„Možná“ že se staly? Zdravý rozum by neuvěřil ve„vzpomínky,“ které neexistovaly dokud je terapie „neobjevila,“a které se zdály být pacientům neuvěřitelné a zahrnovalynepravděpodobné události, o kterých přátelé a rodina tvrdili,že se nikdy nestaly! Friesen pokračuje: Rozlišení mezirozdělenými „já“ a démony je zásadní..... Jeden se diví,proč Ježíš nikdy takovou metodu nepoužíval, (ani Pavel) kdyžvyháněl démony... Friesen trvá na tom, že „démoni se nedajíodstranit, dokud tyto skryté „vzpomínky“ nejsou odhaleny.Přesto Ježíš se nikdy nezdržoval odkrýváním vzpomínek, právětak Pavel. Friesen dodává, že exorcismus mohou provádět pouzelidé zkušení jak v křesťanské, tak i psychologické aréně. Apřesto Kristus a Jeho apoštolové měli úspěch ve vyháněnídémonů 1900 let před tím, než vynalezli psychologii. Pakliže jekřesťanská psychologie pravdivá, není pravdivá Bible!

Někteří křesťanští psychologové se namáhají získat své„rozdvojené“ pacienty pro Krista. Friesen navrhuje, aby terapeutučil klienta „žít život ze „silných rozdvojených „já“a ponechat práci s odstraněním těch „poraněných já“terapeutovi. Dejte každému „já,“ aby pracovalo pro dobro....dospělé „já,“ zatím co dětská „já“ jsou držena vbezpečí od stresů dospělých. Vypadá to tak jakoby blázniřídili blázinec! Člověk se jen díví, proč takovéto„instrukce“ nenalézáme v Bibli, a proč Pavel říká„Nezatajil jsem vám nic, co by vám bylo prospěšné.Nezatajil jsem vám nic z Boží rady,“ když jim zatajilzásadní pomoc pro MPD! Buď Pavel neměl pravdu, nebo je křesťaskápsychologie podvod....

CirkusOkultismu.

S hypnózou jsme již jednali v předešlé kapitole. Je částíběžné výbavy všech čarodějných doktorů po tisíciletí..Michael Harner ji zaznamenává jako jeden z hlavních prvkůšamanismu, který dostává nový život v Západní společnosti.Je to neuvěřitelné, ale stovky křesťanských psychologů hypnózupoužívají. Stejně smrtelně nebezpečná forma šamanismu, kteráje nyní částí „křesťanské“ psychologie je visualizace. Jeto ve skutečnosti ta nejmocnější okultní technika, kterou známe,a je to metoda používaná šamany pro získání „spirit guides.“Will Baron se to naučil v New Age kultu, ku kterému patřil:Nakonec jsem si představovali sami sebe sedící pod stromem vnádherné zahradě nazvané „zahrada duše.“ Tyto techniky mělybalancovat mysl, tělo, emoce a otevřít nás k vyššímu „já“a obdržet komunikace od „masters.“ ... Po pěti minutách tichémeditace Muriel znovu promluvila. „Zveme přítomnost a energiinašeho milovaného pána Djwhal Khul-a ... nepoužívejte svou mysl... naslouchejte hlasu Boha…“ .... Po chvíli ticha murielpromluvila: Půjdeme v pořadí za sebou v malém kruhu a přivolámePána Ježíše.“ (Baron, Deceived).. K ohromení Willa Barona,členové skupiny počali dostávat zprávy od „Ježíše.“Pochopitelně to nebyl Ježíš z Bible. Duch v masce Ježíše seobjevil všem, kteří si ho visualizovali - ať už Křesťanům, čiNew Agerům. Východní mysticismus a šamanismus se dostávají vevisualizaci do centra okultu. Toto je esence veškerého mysticismu,ať už je prováděna jogínem, nebo římsko katolickým „svatým.“Je srdcem spirituálního cvičení Ignáce z Loyoly, zakladateleřádu Jezuitů. A přesto všechno je používaná stovkamikřesťanských psychologů a dokonce evangelickými osobnostmi. Užjsme se o tom zmínili, a probereme to ještě hlouběji v příštíkapitole.

Richard Foster obhajuje visualizaci Ježíše, právě tak jako DavidSeamands, H.Norman Wright a další křesťanští psychologové.Křesťané upadají do vážného klamu, když se domnívají, žeby Kristus opustil své místo u Otce a objevil se, když si Hovisualizují. Namísto aby připustil že existují okultní praktikyuvnitř Křesťanstva, a varoval své čtenáře, Gary Collins odmítáveškeré obavy: „...mnoho z těch, kteří se obávají vstupuokultu do psychologie, činí neplatné a nelogické uzávěry co setýče současných poradních praktik. V jejich, často upřímnémpřání očistit poradenství od okultních praktik, někteříautoři odsoudili visualizaci, samomluvu (self-talk), hojenívzpomínek a další, často používané terapeutické metody.“(Collins, Trust).. Dále pokračuje: Visualizace, imaginace a vedenáobraznost (guided imagery), jou příbuzná slova, která popisujípoužívání mentálních obrazů, aby přinesla zvýšenéporozumění, uvolnění, sebevědomí. Sebevědomí jde proti Bibli,ale on je obhajuje jako žádoucí. Zatím co připouští, ženěkteří psychologové zneužívají visualizaci a vedenouobraznost, on sám nikde nevysvětluje, co by mohlo být špatné, aani nevaruje proti okultnímu použití visualizace.

Znovuzískání„potlačených“ vzpomínek.

Pohroma falešných vzpomínek na údajné sexuální zneužívání„odhalená v terapii“ ničí doslova tisíce rodin po celé zemi,mnoho z nich i křesťanských. Tento autor (Hunt) dostal telefonníhovor s jedním rozrušeným pastorem. „Potřebuji nějakou radu,“počal. „Mladá žena z mé kongregace chodila k uznávanémukřesťanskému psychologovi a objevila, že její otec jí sexuálnězneužíval mezi věkem dvou let do pěti, a dokonce ji zapojil vsatanickém rituálu! A on je vedoucím našich starších! Co mámdělat?“ Když jsem se otázal jak toto „zneužití“ byloodhaleno, pastor odvětil: „Psycholog ji „vrátil“ mentálnědo jejího dětství, a vzpomínky se vynořily. Pochopitelně, otecto popírá, a matka přísahá, že se to nikdy nestalo! Bratři asestry, starší i mladší tvrdějí také, že se to stát nemohlo.Ale tyto „vzpomínky“ jsou tak skutečné, říká, že něcoudělat musíme.“ Tyto případy, kdysi vzácné, se množíregresí pacientů do milulosti..

Někteří terapeuté jsou přesvědčeni - a přesvědčujírostoucí audienci, že je velmi vzácný člověk, který nebylsexuálně (a pravděpodobně satanicky) zneužitý. Bylo odhadnuto,že pakliže jsou tyto příběhy odhalené psychology pravdivé,potom “asi 50 tisíc lidských obětí je vykonáno každý rokv USA.“ (D Magazine, October 1991). To je jasně nesmyslné! Apřesto na základě těchto falešných vzpomínek -mnohé z nich„objevené“ křesťanskými psychology, jsou zničeny rodiny ajedinci jsou ruinováni.... Falešně obviněni, mnoho z nichskončilo ve vězení se staví na odpor, a žalují dotyčnéterapeuty. A soudy tyto případy hodnotí, zvažují evidenci, audělují vysoké odškodné. Profesorka Washington State UniversityElisabeth Loftus, jedna z předních expertů na vzpomínky varuje,že celkově vzpomínky jsou nepřesné, obzvláště ty, které byly„získány“ v terapii. Vypráví o oběti znásilnění, kteráse stala hysterickou, když viděla muže, kterého identifikovalajako násilníka. Byl odsouzený na základě jejího svědectví.Později se někdo zcela jiný k znásilnění přiznal....

Moody Magazín propagoval tento klam v článku o mladé ženě,která skrze terapii „odhalila vzpomínky“ na údajné případyincestu a satanického rituálního zneužití. Dříve nikdy takové„vzpomínky“ neměla. Po dalších dvou letech „terapie“začala pacientka projevovat rozdvojenou osobnost - opět vytvořenouv terapii. Článek končil konkluzí, že ještě mnoho let budezapotřebí k „vyléčení“, a že by bylo extrémně nebezpečnéponechat takovou pacientku v běžném křesťanském léčenípomocí modlitby, Bible a podřízení se Bohu..... Nechceme tvrdit,že se sexuální zneužití nestává; je zcela časté. Ale„vzpomínky“ údajně získané hypnoterapií jsou téměř vždyfalešné. „Co se skutečně stalo, stalo se v terapii“ říkáSherrill z pařížské univerzity, po extenzivní studii. Jak tvrdípsychiatr Richard Wagner z kolumbijské univerzity, autor Sex AbuseHysteria: Je velice nepravděpodobné, že by si pacient nepamatovalněco tak traumatického, jako znásilnění, nebo vynucenou soulož.Amnésie není běžnou věcí v po-traumatickém stresovém pohnutí.Právě naopak. Mysl se takovou událostí neustále zabývá....

Kniha od Freda a Florence Littauer Freeing Your Mind from Memoriesthat Bind uvádí tézi, že odhalování skrytých vzpomínek jeklíčem k emociální a spirituální pohodě. Navrhují, žejestliže má někdo „mezery“ ve vzpomínkách na dětství,poukazuje to na pravděpodobnost že ten či ta byli zneužiti.(velmi pravděpodobně sexuálně). Podle této definice, jsme bylizneužiti všichni. Taková teorie popírá zdravý rozum a je bezjakékoliv vědecké či biblické podpory....

Proč by člověk potřeboval odhalit své vzpomínky (i třebapřesné), aby mohl mít správný vztah k Bohu? Kde o tom Biblepíše? A pakliže upamatování minulosti je klíčem, potom simusíme vzpomenout i detaily, což je nemožné. Pakliže ale jednoututo teorii přijmete, nikdy si nebudete jisti, že nějaké traumanení ještě skryté v nevědomí, a trauma přece drží klíč kvašemu emociální a spirituální pohodě..... Pavel, na příkladminulost zcela zapoměl a zdůrazňoval cestu vpřed k odměně,kterou mají slíbeni všichni ti, kteří se těší na Jehopříchod... Minulost nemá pražádnou důležitost, jsou-liKřesťané skutečně noví lidé v Kristu, a „všechny věcijsou nové.“ I když hledání v minulosti za účelempochopení současného chování, by možná na chvíli pomohlo, alestále zůstane nejistota, „objevil jsem všechno?“ a tím násokrádá o biblické řešení skrze Krista. Co je důležité je nášosobní vztah ke Kristovi - ne naše minulost.... Littaurovi, právětak jako mnoho křesťanských psychologů, se silně spoléhají natak zvané „Four Temperaments.“ Tato, dávno již odmítnutáteorie osobnosti, se vyvinula ze starého řeckého pohledu, žefyzická říše se skládá ze čtyřech prvků: Země, vzduchu,vody a ohně. Empedocles je vztahoval ke čtyřem pohanským bohům,zatím co Hippocrates je spojoval s tím, co ve své době považovalza čtyři lidské základní povahy: optimista, flegmatik, mrzout amelancholik. Tyto charahteristiky byly také spojovány se znakyzvěrokruhu........ Neexistuje žádná vědecká podpora pro „ČtyřiTemperamenty.“ Přesto mnoho křesťanských psychologů a„hojitelů“ z nich dělají základ pro „klasifikaci osobnosti“a klíč pro porozumění chování. Jak Bobganové poznamenávajíve své výborné knize „Four Temperaments, Astrology Personal Testing“: Slovo temperament pochází z latinského slova„temperamentum,“ což znamená „řádné zamíchání.“Myšlenka byla, že pakliže byly tělesné tekutiny sladěné tím,že se správně smíchaly dohromady, potom hojení, ozdravenínastalo. Dokonce i rozložení planet prý mělo vliv. Čtyřitemperamenty byly už zavržené po Středověku. ..... dokud senenašlo pár duší, které je hodily na trh s terminologiídvacátého století. Temperamenty zaznamenaly oživení meziastrology a evangelickými Křesťany.

Co jepravda?

„Všechna pravda je Boží pravda.“ Toto je hlavní odůvodnění,které používají křesťanští psychologové na obhajobuintegrace bezbožných teorií do křesťanské teologie....Argumentují že Freud měl v sobě nějakou Boží pravdu, a tu siod něj křesťanská psychologie vypůjčila. Tato téze oklamalavelké množství lidí. Její platnost závisí na dvou faktorech:1) Co je pravda v psychologii? 2) Co je Boží pravda? Psychologovése nemohou shodnout mezi sebou. Existují stovky rozporuplnýchteorií, a mnoho psychologických škol, které si oponují. Protoženení vědecká, nemáme žádný objektivní standard, kterýmbychom měřili pravdu v psychologii. Ale i kdyby byla vědou,jakkoliv pevně usazenou, není Boží pravdou... Spousta lidí mápopletenou představu, že všechno co je faktické, je částí Božípravdy. Potom by - logicky vycházelo, že Bible neobsahuje celouBoží pravdu. Tato myšlenka je ale v kontradikci k tomu, co opravdě říká Bible. Ježíš o sobě prohlásil: „Já jsempravda.“ On neříká, že je jednou pravdou z mnoha pravd,částí pravdy, ale že On je pravda. Už toto samotné prohlášeníodděluje Boží pravdu od vědy a od teorií psychologie.

Existuje Boží pravda mimo Bibli? Ne podle Ježíše Krista! Onprohlásil: „Tvé slovo je pravda.“ Ne částí pravdy,ale pravda. Řekl: „Budete-li pokračovat v mém slovu, poznátepravdu, a ta pravda vás osvobodí...“ (Jan 8:31-32).. Opět,ne část pravdy, ale pravda. Celá Boží pravda je v Jeho Slovu, ato osvobozuje od hříchu. Nemohl Freud a další sekulárnípsychologové „zakopnout“ bezděky o nějakou tu pravdu, kteráje v Božím Slovu? Bůh napsal svůj Zákon do každého svědomí(Římanům 4:15) , a tak v tom rozsahu, jak naslouchají svémusvědomí, něco z Jeho pravdy znají. Ale i kdyby měli trochu zBoží pravdy, k čemu je dobré tuto pravdu vláčet bahnem a špínoujejich falešného učení - když ji mohou nalézt čistou a jasnouv Jeho Slovu? Ježíš slíbil, že po Jeho odchodu pošle učedníkůmPřímluvce, „Ducha pravdy, kterého svět přijmout nemůže,„jelikož Ho ani nevidí, ani nezná.“ To eliminuje Freudaa další. A Svatý Duch „vede do celé pravdy.“ (Jan16:13)... Je jasně vidět, že Boží pravda je odhalená pouze vJeho Slovu, Jeho Duchem, pro ty Jeho.... Pavel to potvrzuje: Božívěci nikdo nezná, jen pouze skrze Ducha. (čímž se vylučujívšichni nespasení). Přirozený člověk (nespasený) nepřijmevěci Božího Ducha, jsou pro něj pošetilost. Opět, Freud a jehonásledovníci se nekvalifikují. A tudíž by sotva mohli rozdávatBoží pravdu.....

Rozpoznatpravdu.

Navzdory jasným slovům Ježíše a Pavla, křesťanštípsychologové a jejich následovníci pokračují v obhajoběintegrace. V žurnálu křesťanského výzkumného ústavu, Bob aGrettschen Passantino se pokoušejí ukázat, že každý fakt ječástí Boží pravdy. Říkají „100 X 100 je 10 tisíc a můžemese na to spolehnou jako na Boží pravdu, protože to odpovídáskutečnosti a zákonu logiky. Ne. Nesplňuje to biblické kritérium:neosvobozuje to lidi, není obsaženo v Bibli, nemůže být znánonespaseným člověkem. Ježíš řekl Židům: protože vám říkámpravdu, nevěříte mi. Židé by jistě souhlasili, že 100 x 100 jedeset tisíc, a Kristus říká, že neuvěří pravdě. JasněPassantino, společně s křesťanskými psychology, mají falešnýpohled na Boží pravdu. Passantino prohlásil: Biblické PoradníHnutí zůstává daleko za komprehensivním programem (jakéodsouzení Bible!) Hunt a někteří zastánci hnutí berou 2 Petra1:3 vytrženého z kontextu. Verš zní: „Jeho Božská moc námdává vše co potřebujeme pro život a zbožnost. Jeho obsahem jespása - ne detaily denního života.“ Právě naopak: Petr nemluvío spáse, ale o tom jak žít jako Křesťan. Každopádně„zbožnost“ se týká života na zemi! Kontext jedná o dnešnímživotě. Petr vyzývá k pracovitosti, ctnosti, poznání,ukázněnosti, trpělivosti a bratrské laskavosti, což jsoucharakteristiky „denního života na zemi. “ Passantinu tvrdí žetoto není Petrovým předmětem. Jelikož celá Boží pravda jeobsažena v Jeho Slovu, křesťanská psychologie nemá co bynabídla, a zavádí do vážného omylu. Základním cílekřesťanského psychologa, je přesvědčit Křesťany, že Božíslovo postačuje.

Pavel říká jasně, že to co učí, není moudrost světa, alemoudrost Boží, a že pečlivě mluvil - ne slovy, které učílidská moudrost, ale Boží Duch. Na rozdíl od Pavla, Passantino -a celá křesťanská psychologie považuje alespoň některá lidskéslova za potřebný dodatek k pravdě Božího Slova. My bychom mělispíše věřit Božímu slibu, že „láska, radost, mír,trpělivost, zbožnost, víra, pokora, sebeovládání“ jsouskutečně „ovoce Ducha,“ a ne ovoce terapie........

23.Charismaticko/evangelický Okultismus.

Imaginace ...... To je ta podvodná část člověka, ta milenkaomylu a falše, která tiskne stejný charakter jak na pravé, tak ina nepravé. Nehovořím o hlupácích, ale o těch nejmoudřejších.Je to právě mezi nimi, kde má imaginace největší mocpřesvědčování... Rozum marně protestuje....

- Blaise Pacal -

My, New Ageři, si můžeme dovolit riskovat a jít proti proudu.Oddejme se, bezstarostně dětským hrám fantasie. Podejme se visíma snům. Oddejme se hrám, zpěvu, smíchu. Imaginace můžepropustit proud tvořivých myšlenek, a praktikování našíimaginace může být spousta legrace. Pouze takoví, kteří sinejsou jistí ohledně své dospělosti se budou obávat takovéformy oslavy....

- Richard Foster -

Nejlepší způsob, jak mít vzájemný vliv s Bohem, je našeimaginace. A hudba je velmi účinná pro otevírání vlastníimaginace...

- Římsko-katolický hudebník, John Michael Talbot -

Můj vřelý přítel Billy Graham konsekroval Oral RobertsUniversity před 18 tisíci lidmi 2 dubna 1967.

- Oral Roberts -

Můžete dělat zázraky, když porozumíte Boží moci a zákonům,které odemykají Boží sílu, základní principy které umožňujípochopit a prožít tok Boží energie. Krátce řečeno, Bůhpoužívá vyslovené slovo, které jsme vyslovili, aby přeneslspirituální energii . čistou sílu - do hmotné sféry. Mluvíme kpenězům a ony přijdou. Mluvíme k bouřím, a bouře přestanou.Když přiznáte (vyznáte) požehnání, a úspěch - tyto věci kvám přijdou....

- Pat Robertson -

Šestého října 1979 .... CBN Center (Christia BroadcastingNetwork) bylo otevřeno. Billy Graham přišel a měl hlavníproslov. A s ním přišli ... Bill Bright ... Jim Bakker ... DemosShakarian ... Rex Humbard, a mnoho jiných...

- Pat Robertson -

Finálně je věřící nazván „Kristus.“ ... Ano, to je toco my jsme; jsme Kristus!

- Kenneth Hagin -

Když se učedníci ptali Ježíše, jaká znamení budou naznačovatblízkoste Jeho návratu a konec světa, to první, které jim dal -byl náboženský klam, podvod: „Dávejte pozor, ať vás nikdoneoklame!“ (Matouš 24:4). Jeho odpověď je jasné varování.Potom pokračoval, aby vysvětlil podstatu tohoto podvodu a opakovaltoto první a nejdůležitější znamení třikrát!: „Mnozípřijdou v mém jménu a budou říkat „já jsem Mesiáš.“ amnoho lidí oklamou. Vyvstane velký počet falešných proroků, apodvedou mnohé. Objeví se falešní Kristové, falešní proroci, abudou ukazovat veliká znamení a zázraky, a kdyby to bylo možné,oklamali by i samotné vyvolené. Uvědomte si, že jsem vás předtím varoval....

Kristovo varování se zřejmě netýká ateistů, nevěřících, činějakého anti-křesťanského náboženství! V takovýchfrontálních útocích proti Křesťanství není nijaký klam čipodvod! Kristovo varování je o klamu, ktrý je nenápadný,subtilní, protože přichází ze vně Křesťanstva - a v Jehojménu!

Vnitřnísvod.

Juda nás také varuje o „lidech kteří se vloudili...“Vloudili kam? Zřejmě do církve. Že tito nejsou satanisté čipřesvědčení členové okultu, kteří by záludně pracovali vcírkvi je jasné z Kristova popisu: Mnoho z nich přijde v ten den„Pane, Pane, cožpak jsme neprorokovali ve Tvém jménu, ve Tvémjménu vyháněli démony, a ve Tvém jménu dělali mnoho nádhernýchčinů?“ (Matouš:7:22) . ..... Tito nepřátelé, kteřístojí proti Kristovi v Jeho jménu, jsou jasně okultisté. Je zde včinnosti moc, která není z Boha. Kristus zde nepopisuje pouhétriky - i když tito lidé nad tím nejsou! Jejich znamení a zázrakyjsou tak přesvědčivé, že i vyvolení jsou v nebezpečí tohoklamu. Kromě toho, ta „moc“ přesvědčí i samé falešnéproroky, protože se táží, zřejmě s překvapením: „Pane,copak jsme...“ Je to ukázka takovýchto sil, která přitahujednešní hledače oživení....

Je to hlad po bohatství a blahobytu a - obzvláště po takových„božských“ silách, co otevírá dveře do otroctví okultu.Hlavním problémem v charismatickém hnutí je touha po moci aočerňování biblické doktríny, což končí ztrátou právětěch směrnic, které by před okultem ochránily. Benny Hinnpřipouští, že když poprvé spatřil sílu, která plynula skrzeKathryn Kuhlmanovou, rozhodl se, že „tohle chci, každou buňkoumé bytosti.“ (Benny Hinn, Good Morning, Holy Spirit, 1990)..Zamysli se nad Benny Hinn-em, když na TBN se smál zcela nahlas avyprávěl, jak jednomu chlapíkovi, když „padl pod mocí,“ kdyžse Hinn dotknul jeho čela, spadla paruka. Him se smíchem vypráví,jak se ho dotknul znovu a znovu, aby viděl jak mu znovu padáparuka. To připouštěl se srdečným smíchem. Byla to Boží moc,kterou viděli, Boží Duch při akci? Určitě ne! Co to potom byloza sílu, jejíž mocí ten muž opakovatelně padal? Ta podivnásíla, o které Hinn tvrdí, že ji obdržel na hrobech KathrynKuhlmanové a Aimee Semple McPherson-ové. To je zcela vážnáotázka...

Hnutífalešných „znamení a zázraků“

Je tragedií, že Hinnsové, Haginsové, Copelandové a dalšípřesvědčili sami sebe a i druhé, že ty tak zvané zázraky kteréoni činí, jsou důkazem, že oni ke Kristu patří. Je možné, ženěkterý z těchto charismatických vůdců bude jednou říkat,„Pane, Pane, copak jsme...? a kterým Pán odpoví ? „nikdyjsem vás neznal....?“ Pakliže ne oni, potom kdo? Kristovovarování pro poslední dny se týká jasně „falešných znamenía zázraků....! Pavel je ještě specifičtější: „Věz že vposledních dnech nastanou nebezpečné časy. Lidé se budou stáleučit a nikdy nedojdou k pravdě. Právě jako Jannés a Jambrésstáli proti Mojžíšovi, tito budou také odporovat pravdě. Lidézvrácené mysli zkažení, co se víry týká...“ (2 Timoteovi3:1,7, 8).

Jannés a Jembrés byli okultisté-čarodějové při dvoru faraóna.Pomocí Satana duplikovali některé ze zázraků, které Bůhprovedl skrze Mojžíše a Árona. Pavel píše, že odpor vůčipravdě v posledních dnech přijde skrze ty, kteří budou ukazovat- pomocí Satana, něco co bude vypadat jako zázraky od Boha a takzvrátí víru... Mnoho falešných proroků vyvstane a mnohéoklamou. Kristus nepopisuje něco malého. Falešné oživení budecelosvětové. Ve skutečnosti takové hnutí zde už je a roste spomocí těch, kteří by to měli vědět! Bill Bright mluví a píšes nadšením, že jsme na prahu „největšího oživení vhistorii církve.“ (Bill Bright, The Coming Revival, 1995). PatRobertson souhlasí, hovoří o „nejpozoruhodnější doběoživení, kterou kdy lidstvo poznalo.“ (Robertson Buckingham, Shout, ). Jiní to popisují podobně. Bohužel co onichválí, je charakterizováno zanedbáváním zdravého učení atolerance falešných proroků. Taková lehkověrnost a odmítáníbiblického vedení, otevírá bránu do okultu.....

Falešnáproroctví po tuctech.

Satanova moc je omezená. Jannés a Jambrés mohli napodobovat Božízázraky až po určitou hranici. Když Satanova moc selže, falešníproroci se musí uchýlit ke svým vlastním pošetilým technikám.Ale i když tito podvodníci dělají zřejmé omyly „boty,“jejich lehkověrní podpůrci je ctí a následují... Každý měsícjdou miliony dopisů k lidem, kteří jsou na seznamu mnohýchnáboženských organizací. Mnohé z nich jsou psány počítači,které na několika místech dopisu vloží jméno adresáta, abydopis vyhlížel osobně. V naší kartotéce máme mnoho dopisůodtelevangelistů. Mnohé sdělují, jak pisatel ztrávil celou noc vmodlitbách za adresáta; pisatel obdržel speciální slovo od Bohaprávě pro adresáta, a tak podobně. Taková tvrzení uvěří snadpouze ti nejlehkověrnější! Je lidsky nemožné pro každou osobu,aby se modlila - individuálně - za tisíce lidí, které má nasvém seznamu, tím méně aby mohl sledovat jejich osobní potřebya problémy, a dostávat individuální proroctví pro každéhozvlášť!

V jednom ze svých dopisů zaslaných jeho podpůrcům, Oral Robertsprohlašuje: „Přišel na mne dar proroctví, a dostal jsem 33předpovědí ohledně vás (zde je vsunuto počítačem jménoadresáta). Falešní proroci počítají s lehkověrností adresáta.Mnozí z nich se cítili nepochybně polichoceni, že „Božíčlověk“ dostal 33 předpovědí, týkajících se speciálnějich, aniž by tušili, že identický dopis dostaly tisíce - ne-livíc - adresátů.

Podvádí Oral Roberts vědomě své přívržence aby od nich dostalpeníze, nebo je opravdu oklamaný natolik, že se domnívá žedostává od Boha odhalení? The News-Sentinel z Knoxville,Tennessee, publikoval tento dopis vydavateli: „Na naléhání méterminálně nemocné ženy jsem napumpoval stovky dolarů do„Království Oral Robertse.“ Vymyli ji mozek natolik, žeuvěřila, že on a Bůh jí vyléčejí. Přibližně za rok po jejísmrti přišel dopis s podpisem Oral Robertse, ve kterém tvrdí žeměl rozhovor s Bohem, který mu sdělil, že jeho žena se brzyuzdraví. ... To mne tak rozlobilo že jsem na druhou stranu dopisunapsal něco ve smyslu že je lhář, že mu Bůh nikdy nic neřekl,že Bůh dobře věděl že má žena je už rok v nebi. ... Odpověďnikdy nepřišla. Kdy už my lehkověrní a prostoduší lidépřestaneme posílat peníze na jejich Cadilaky a vily? (Dopispodepsaný Harry Maggart z Knoxville z 1997).

V Johanesburgu, v Jižní Africe, na počátku 1996, nějaký člověkomdlel a padl na zem během programu oživení Benna Hinna a bylvynesen ven. Benny ujistil audienci, že mu Bůh řekl, že tenčlověk bude O.K. Ve skutečnosti zemřel ještě v ambulanci. Vroce 1989 na Sylvestra, při bohoslužbě v jeho kostele v Orlandu naFloridě, Benny udělal několik falešných předpovědí. Zde jealespoň jedna: „Bůh mi také řekl, abych vám sdělil, žekolem 1994, nejpozdějí 1995, Bůh vyhladí americké homosexuály.Zničí je ohněm.“ Nestalo se to, ale počet jeho přívržencůvzrůstá. Právě tak Kenneth Copeland prohlásil mnoho falešnýchpředpovědí - některé z nich tak skandálně neuvěřitelné, žepouze těžký pomýlenec by je mohl brát vážně. Opět jedenpříklad: „Jak se tak blížíme k lednu (1976) uvidíte vícevýskytu Boží slávy, než kdykoliv před tím. Amputované údyobnovené Boží mocí, oči obnovené tam, kde žádné oči nebyly.Bůh způsobí, že váš automobil který řídíte, a dostávátedeset mil na galon, bude jezdit 70 mil na galon - ten stejný starýautomobil...“

Nic podobného se nestalo. Israel měl příkaz falešné prorokyukamenovat - dnešní křesťanští vůdci na ně navršují poctuza poctou, a jejich přívrženci očekávají dychtive „dalšíslovo od Boha.“ Pastor John Hinkle (doposud zcela neznámý),prohlásil na TBN v roce 1993 že mu Bůh řekl: „Ve čtvrtekdevátého června (1994), vytrhnu zlo z tohoto světa.“ Zlonení věc, která by se dala „vytrhnout ze země - zlo žije vlidském srdci. Ježíš prohlásil: Ze srdce vycházejí zlémyšlenky, vraždy, smilstvo..“ (Matouš 15:19)... Antikrist,ztělesněné zlo (2 Tesalonským 2:4-10) má teprve přijít, a jehovláda silou Satana, teprve rozšíří zlo na zemi tak, jako nikdypřed tím. V totálním přehlížení Písma a zdravého rozumu,„proroctví“ Hinkleho bylo odměněno nadšeným potleskem jehoaudience, a potom propagováno na televizi Pavlem Crouch-em, apozději Pat Robertsonem. Crouch také obhajoval toto směšnéproroctví ve třech veřejných dopisech. „Proroci“ z „YouthWith A Mission“ údajně to schválili také. Přišel 9 červen1994, a zlo na zemi prospívá nadále. Nezastrašený, Crouchprohlásil, že se proroctví splnilo, a stále vysílá! Touhacharismatiků po mimobiblické odhalení otevírá dvěře kultu. PatRobertson měl „slovo od Pána,“ že má kandidovat na úřadpresidenta USA v roce 1988. Když se ho ptali na toto „odhalení,“zde máte jeho neuvěřitelnou odpověď: Bob Slosser: „Pakliževás Bůh povolal aby jste kandidoval, jak to, že jste nedostalrepublikánskou nominaci?“ Pat Robertson: „Předpokládám,že by jste mohl položit stejnou otázku o Ježíši. Bůh Hoposlal, aby se stal Mesiášem Israele a králem Israele; proč se Muto nepodařilo napoprvé, a byl ukřižovaný?“ (Bob Slosser:„Election According to Pat Robertson,“ v „Charisma Christian Life“, October 1988).

Podvádějícípodvedený.

Když tak někoho, kdo vede nebo vedl církev do okultu jmenujeme,netvrdíme, že to bylo nutně promyšlené z jeho strany. Málolidí, dokonce i ateisté, jde úmyslně do okultu. I Luke Skywalkerve „Star Wars“ filmech, neměl v úmyslu spáchat cokoliv zlého.Domníval se, že používá „světlou“ stranu „Síly.“ Alečerpal vedení i sílu ne od Boha který ho stvořil, ale ze „Síly,“která mohla být pouze zástěrkou Satana. ... Po tři léta varovalPavel starší v Efezu - ve dne i v noci se slzami v očích, že„jednou budou dokonce někteří z nich učit perverzní věci astáhnou za sebou učedníky.“ (Skutky 20:28-31). Že budouslibovat „zázraky a znamení,“ mezi nimi Kenneth Hagin, Kennetha Gloria Copeland, Marilyn Hickey, Frederick K.C.Price, Oral Roberts,Pat Robertson, Benny Hinn, Yonggi Cho, a jiní... Tito výšejmenovaní mohou upřímně věřit že slouzí Kristu, ale onipokroutili Písmo. Síla Svatého Ducha je hledána bez ohledu na to,že On je Svatý Duch, a to Duch pravdy. Ale okultní sílamanifestovaná skrze falešné proroky nutí jejich přívržencepřehlédnout všechno ostatní...

Sílaimaginace.

Klíčovým prvkem v okultu je imaginace. Tato úžasná schopnost,kterou Bůh člověku dal, se dá použít jak pro dobro, tak i prozlo. Bohužel, jelikož lidské srdce je otrokem zla, jeho imaginaceho často zavádí do směru diktovaného sobeckými ambicemi. Božíprohlášení je jednoznačné: A Bůh viděl, jak se na Zemirozmohlo lidské zlo, a každá imaginace myšlenek jeho srdce bylazlem. (Genese 6:5)

...“protože imaginace lidského srdce je zlo již od jehomládí...“ (Genese 8: 21)

...“zlý lid, který odmítá naslouchat mému slovu, kterýkráčí v imaginaci jejich srdcí.“ Jeremíáš 13:10).

Každý otec či matka dobře ví, že není třeba učit dítězávisti či sobectví. Tyto přirozené rysy se manifestují samyještě než dítě opustí plénky a dlouho před tím, než na nějpočne mít vliv společnost. Omezení disciplínou (málo známé vdnešní době) omezení svědomím, které nám všem Bůh dal,omezení poznáním, že ostatní nebudou souhlasit, omezenípřátely, učitely a vládou- to všechno funguje jako jakásizábrana proti zlu.... Ovšem omezení imaginace, kromě svědomí,neexistuje. Tam vládne „já“ a je možné prožívat fantasie,za které by se jeden v reálném světě styděl. V představáchlze prožívat ty nejnižší vášně - a lze tak snadno se dostatdo okultu.

Televize představovala nesmírný skok za rádio tím, že pomohlačlověku, aby si visualizoval touhy svého srdce. Skrze televizi,příboj chtíče a zla - daleko za hranicemi představivosti našichpředků - zaplavil domovy kolem světa. Jistě, najdou se, občasdobré programy, které stojí za to shlédnout, ale jsou přehlušenyzáplavou zla.. Videohry šly ještě dále. Mladí lidé sekompletně ponoří na hodiny do boje, zabíjení, styku s démony,při používání okultních sil. Imaginace si otevřela dveře dookultu. Nakonec video a skutečný svět splynou v jednu realitu.

Nyní je zde nová technologie virtuální reality (jakobyskutečnost) , a s její pomocí poskočí imaginace o dalšíohromný skok. Umožní totiž, aby se člověk mohl zabývatlegitimně jakémukoliv druhu zla v prostředí, které se zdá býtskutečným světem. Můžete si vychutnat nádhernou dovolenou svýchsnů, a neopustit dům. Můžete se vyspat s nádhernou ženou(mužem), bez jakékoliv zábrany od vašeho svědomí či zákona,protože to bude pouze fantasie - ne skutečný svět. Jen virtuálnírealita. Všechno toto je ovšem subjekt pro jinou knihu.

Imaginace nemůže být používána ve styku s Bohem, jak učíCalvin Miller (Calvin Miller, The Table of Inwardness : Nurturing OurInner Life in Christ, 1984), Richard Foster a jiní nyní učí.Namísto toho je to cesta do okultu. Imaginace umožňuje hypnózu avytváří falešné „vzpomínky,“ které ničí mnohé lidskéživoty. Nějakým způsobem je imaginace používaná zjeveními atak otevírá dveře k dalším neomezeným klamům, ze kterýchněkteré jsou hojné v charismatickém hnutí skrze emocialismus,který tak mnoho charakterizuje dychtivé hledání znamení azázraků...

Slavný případ, který odhalil sílu imaginace otevřít dveřeokultu byl „Philip Experiment.“ Byl opakovaný mnohokrát pocelém světě. Členové „Canadian Toronto Society of PsychicalResearch“ dali dohromady příběh o „duchu,“ který sejmenoval Philip. Potom se pokusili uvěřit, že Philip je skutečnýa pokusili se o kontakt. Jedna „jednotka“ se identifikovala jako„Philip“ a komunikovala s nimi klepáním, které vycházelo zestolu, kolem kterého seděli. „Philip“ opravil historku, kterousi vymysleli a počal levitovat stůl tak mocně, že jej nemohliudržet při zemi, a museli běhat po pokoji s rukama na stole.(Stoker Hunt, Quija : The Most Dangerous Game, 1985). Nikde v Biblinečteme, že by Bůh používal lidskou imaginaci pro své účely.Víme pouze, že člověk je svou imaginací zaváděn a že tato sepodbízí jeho chtíči. Falešní proroci si představují, že Bůhk nim rozmlouvá - zatím je to klam jejich srdce které říká to,co slyšet chtějí.....

Prorocis nezaslouženou poctou.

Dnešní proroci se vychloubají svou mocí, a používají ji, abypostrašili ty, kteří se je snaží opravit Božím Slovem. Aby sevyhnuli opravě, varují kritiky: „Nedotýkejte se Božíchpomazaných!“ Tím chtějí naznačit že ti, kteří je berouv potaz, budou souzeni Bohem. S podporou Pavla Crouche Benny Hinnpohrozil na TBN že „pakliže se kritici odváží dotknout sepomazaných Bohem (myslí sebe), jejich děti zemřou.“(„Praise the Lord“ show, October 23 1992.). V jedné ze svýchmnoha visí Ježíše Krista, o kterých tvrdí že je obdržel,Kennethu Haginu „bylo řečeno“ (Bůh mi řekl) , že budoupastoři, kteří ho odmítnou jako proroka. Tito, říká Hagin,„budou padat mrtví z kazatelen“ (Kenneth Hagin, I believein Visions, 1972). Pastoři by měli padat jako mouchy, protožetěch, kteří zprávu Hagina odmítli, jsou tisíce.....

Tento perverzní výklad Bible je hojně používán k obraněcharismatických pastorů a evangelistů před opravou, kterou takzoufale potřebují. Tato fráze se objevuje v Bibli poprvé, kdyžSaul byl dvakrát v rukách Davida a jeho muži naléhali, aby Saulazabil. David odmítl se slovy „Nevztáhnu svou ruku proti Božímupomazanému.“ ( 1 Samuel 24:10, 2 Samuel 1:14 ). „Dotknout seBohem pomazaného“ znamená vždy ublížení tělesné, případnězabití. David to neudělal, ale veřejně pokáral Saula před svýmimuži a jeho armádou (1 Samuel 24:9-15) a Saul litoval. Člověknemůže použít tuto frázi jako garanci imunity před kritikouvůdců církve. Tento autor (Hunt) pozoroval s hrůzou, jak PaulCrouch zahromoval na víc jak deset minut na mezinárodní televiziproti svému oblíbenému cíli: „lovci herezí“. Nazvalje „prohnilý dav Sanhedrinu,“ ..... „prokletí a nacestě do pekla“.... „žádné vykoupení pro ně“.... „do pekla s vámi!“ ....“Bůh vás zastřelí,když to neudělám já!“ (Praise-a-Thon, TBN, April 2, 1991).Podobně tak, John Kilpatrick pastor Brownsville Assembly of God,prohlásil: „Chtěl bych dnes něco říci Hanku Hanegraaf-ovi.Můžete si kritizovat jiné lidi a jiné Boží cesty, ale tutonechte raději na pokoji! Prorokuji proti vám, pakliženepřestanete, během 90 dnů vás Duch Svatý srazí dolů. Ano,řekl jsem že do 90 dnů vás Svatý Duch srazí dolů, a já mluvímjako muž Boha ... toto je Boží záležitost, a vy to radějinechte na pokoji! Pane Hanegraafe a ostatní ďáblové,poslouchejte! Říkám toto jako Boží člověk za tímto svatýmstolkem, v tomto svatém prostředí velikého vylití Svatého Ducha... toto oživení se nezmenší, a toto oživení vyústí docelonárodního probuzení...“ (Videotape, April 6, 1997,church service). Několik týdnů před tím, než vypršeloprorokovaných 90 dní (July 5. 1997), pastor Kilpatrick nabídl svouomluvu na internetu. Píše, že byl „v těle,“ když pronesl tensoud. Dovedete si představit jak Izaiáš, nebo Jeremiáš říkají:„Je mi líto, omlouvám se. Když jsem psal kapitoly 3, 11 a 24,nebyl jsem v Duchu, ale v těle. Prosím zapomeňte na ně!“Dnešní tak zvané oživení je vedené falešnými proroky, kteříse odvažují tvrdit, že je zcela legitimní dělat „v tréninku“omyly ! Ale podle Písma, pakliže kdo prohlásí „Tak promluvilBůh“ a nemá pravdu, není to omyl, za který se lze omluvit - jeto rouhání! John Wimber - až do své nedávné smrti učil jakdělat znamení a zázraky a účtoval si za to tučné „učné“za seminář. Některé z těch technik stále ve „Vineyards“používají, jako na příklad pomalé pohybování rukou několikcentimetrů od pacientova těla, aby léčitel nalezl „horkámísta,“ kde Bůh pracuje, nebo si zcela vyprázdnit mysl a mluvitcokoliv na mysl přijde. To otevírá dveře do okultu. Bibličtíproroci se nikdy nijaké techniky neučili!

PatRobertson a CBN.

Pat Robertson je jak Southern Baptist, tak i jeden z vedoucíchcharismatiků. Jeho životopisec říká: “Zatím co SouthernBaptist otevřeně charismatiky nepodporují, nikdy se Robertsonovinevyhýbali. Ve skutečnosti Adrian Rogers, president SouthernBaptist Convention, byl hlavním řečníkem při oslavách 25téhovýročí CBN. Pat začal CBN se sedmdesáti dolary. Hovoří ozázracích, které udělal Bůh, aby vytvořil křesťanskételevizní impérium včetně Family Channel Network, s podporoutisíců Křesťanů. Člověk se jen diví, jak Pat a jeho rodinaskončili tak, že vlastnili kontrolu ve Family Network a prodali jiv 1997 tískovému magnátu jménem Murdoch za 1.9 miliardy dolarů.Věnovali snad Křesťané své příspěvky na to, aby Pat zbohatnula televizní stanice, která vznikla pro rozšiřování Kristovaevangelia, padla do bezbožných rukou?“ (Washington Times,June 12, 1997). Všechny ty „zázraky,“ které zapříčinilyveliký úspěch CBN, mají dnes tak nějak dutý zvuk. Velká částPatova snu o úspěchu CBN přišla z falešné předpovědi, někdyv květnu 1968. Pat vypráví: „Byl to týden zasvěcení novéhozařízení v Portsmouthu. Právě jsem pronesl kratší řeč ojasné budoucnosti CBN, když pojednou Harald Bredesen, náš starýdobrý křesťanský přítel přistoupil, položil ruce na mou hlavua pronesl tak mocné proroctví, že na něj nezapomenu, dokud budužít. Protože jsem věděl, že v tom okamžiku mluví Bůh: Dnytvého začátku se zdají malé v tvých očích ve světle toho,odkud jsem tě přivedl.....ale tyto dny se zdají být malé vesvětle toho kam tě vedu. Vyvolil jsem si tě, abys uvedl příchodmého Syna.“ ... Elektrické vzrušení prolétlo shromážděním.Potllesk zazněl ze všech koutů. Byl jsem jatý posvátnou hrůzou.Bůh dal CBN roli Jana Křtitele - připravit cestu pro Jeho druhýpříchod!„ (Dopis z dubna 1982).... Toto absurdní proroctvíhraje také roli v pohledu Pata na království a poslední dny, očem se zmíníme v pozdější kapitole. Pochopitelně, totoproroctví bylo použito pro získávání příspěvků s frázemijako :

„Nastal čas k uvedení druhého příchodu Ježíše Krista! Ajá bych vás rád pozval abyste se stali součástí největšíhospirituálního proražení, které kdy svět zažil, skrze vášštědrý dar dnes. Žádám vás, aby jste dali, jak jste ještěnikdy nedali, abychom připravili cestu pro našeho Pána JežíšeKrista!“ Kdo by mohl odmítnout takovou výzvu? Na dopisu bylovelkými písmeny napsáno: Uveďte příchod Pána! a říká včásti: Ježíš se vrací zpět, a může to být dříve, než simyslíme! A dnes vás vyzývám aby jste pomohli uvést JežíšeKrista! Prosím, reagujte okamžitě s vaším darem dnes! Nadarovacím listu byl text: Ano, Pat! Já také chci pomoci s uvedenímnávratu Ježíše Krista tím, že připravíme Israel a celý světpro Kristův návrat. (Uvědomte si, že to není Rapture!) Téměř30 let později se upřímně ptáme, co CBN udělala aby vytvořila„ten největší spirituální průlom, který svět kdy zažil, aaby uvedla příchod Ježíše Krista? Jako dodatek k falešnémuproroctví zde byl další okultismus, - i když bez pochybyneúmyslný, - od samého počátku. Robertson popisuje nová studiav Portsmouthu, která byla zasvěcena 3 května 1968: Tato nádhernámodlitební kaple byla dedikována vzpomínce na mou matku a bylaplná symbolických významů. Všechno v místnosti nutilo kmyšlence na nebe. Ručně tesaný kříž visel uprostřed místnostinad hrubým balvanem z bílé skály. Krystaly jsou užívány v NewAge jako ohnisko univerzální „síly.“ Kameny byly používányv pohanských modloslužbách od nepaměti. Proč by se měl Křesťanshromažďovat kolem kamene za účelem modlitby? A jak může hrubý,neopracovaný balvan vzbuzovat myšlenku na nebe? Pat má spoustuvěcí k vysvětlování.

CharismatickáChristian Science.

Kromě toho, Patova kniha The Secret Kingdom, ve které odhalujeúspěch, který postavil CBN, se čte jako manuál pro okult. Zatímco obsahuje mnoho povzbuzujících příběhů o tom, jak Bůh činízázraky v životech lidí, a o lidech, kteří přišli ke Kristu,jsou tam také vážné problémy. Poznamenali jsme, že okult jepostavený na zákonech, které jsou údajně vesmíru vlastní,které musí uposlechnout i duchové. Ta stejná lež klamecharismatiky. .... Kenneth Hagin hovoří o Božím „zákonuvíry.“ (Kenneth Hagin, Having Faith in Your Faith, 1980).Yonggi Cho učí totéž, a připouští, že „Zákony ČtvrtéhoRozměru“ budou vytvářet zázraky pro okultisty právě tak, jakopro Křesťany. Cho vlastně kárá Křesťany, že nepoužívajítyto zákony k svému úspěchu, zatím co okultisté ano. Právětak jako Cho, Hagin a další, Robertson vidí tyto zákony jakoněco, co platí pro každého - i bezbožné. A jsme zpět vChristian Science a jejímu spojení s okultem. Pat vysvětluje:Počal jsem si uvědomovat že v království existují zákony,které jsou právě tak platné, jako zákon termodynamiky čigravitace.... Jakmile toto tajemství pochopíme, uvědomíme si žeBible není nějakou nepraktickou knihou teologie, ale spíšepraktickou knihou života, která obsahuje systém myšlenek achování, které zaručí úspěch.

Robertson vlastně říká: „Hledejte království, pochopte způsobjak funguje a potom - jako den přichází po noci - evidencepozemského úspěchu vás bude doprovázet...“ Toto jsou principytak univerzální, že je lze nazvat zákony v tom stejném smyslu,jako přirozené zákony ustavené Bohem. Ježíš řeklotevřeně,“budete-li tyto věci dělat, toto se vám stane.“Pakliže aplikovány, tyto principy prostě fungují.... Bohužel,někteří lidé, jako na příklad Napoleon Hill, který napsal„Think and Grow Rich,“ posbíral pouze několik z těchto pravd okrálovství a o Bohu. Některé z těch metafyzických principůkrálovství, jednotlivě vybraných, mohou vyprodukovat fantastickédočasné výhody.

Tak tedy: Boží království funguje na metafyzických principech,které používal Napoleon Hill, a budou fungovat pro každého!Bible nejedná o teologii (což je poznání Boha), která jenepraktická, ale o principech a zákonech, které pracují apřinesou úspěch každému! To znamená, že okultní formulkafunguje! .... Bible jasně učí, že Bůh nereaguje automatickytímto způsobem, Ale Satan bude ochotný posloužit! Pravda, Patobčas o poznání a podřízení se Boží vůli hovoří. Ale nadruhé straně tvrdí, že tyto metafyzické principy a zákonypracují i pro Napoleona Hilla, který Boha nezná! Podle Pata, jedenz osmi zákonů které vládnou tajnému království, je „ZákonZázraků.“ Na jedné straně připouští, že zázrak je„porušení přirozených zákonů Bohem.“ (Robertson withSlosser, „Secret“). Na druhé straně tvrdí, že existuje jinýzákon, „Zákon Zázraků,“ který Bůh přehlasovat nemůže alemusí jej poslechnout, aby se zázrak stát mohl. Říká že „Božísíla je nám k dispozici, známe-li pravidla zázraků.“ Pat říká:To úžasné CBN je výmluvným svědectvím pro Boží moc a profunkčnost „Zákona Zázraků.“

OralRoberts a Město Víry...

Pat Robertson tvrdil, že ho Bůh vybral, aby uvedl příchod JehoSyna, a tak přiměl své přívržence, aby poslali peníze kfinancování tohoto neuvěřitelného projektu. Oral Roberts tvrdil,že se mu zjevil Ježíš a řekl mu, že ho Bůh vyvolil, aby našellék proti rakovině. Toto „odhalení“ přišlo během„osmihodinnové konverzace s Ježíšem, který byl 270 metrůvysoký, a který mu řekl aby požádal statisíce svých „modlícíchpartnerů,“ aby každý z nich zaslal 240 dolarů k dokončenílékařského střediska (60ti poschoďová diagnostická klinika a30ti poschoďovou nemocnici), aby tam výzkumníci mohli objevit lékproti rakovině, a „dalším hrůzným chorobám.“ „Modlícípartneři“ financovali celý ten projekt, který stál 200 milionůdolarů. .... Že to byla to falešná vise a falešná předpověď,je dnes už historií. Nestaly se žádné zázraky, neobjevil sežádný lék proti rakovině, a nemocnice, kterou mu „Ježíš“přikázal postavit, zkrachovala. Ve své autobiografii „Expect aMiracle: My Life and Ministry,“ Oral se snaží vysvětlit, že to„byla Boží vůle, zavřít Město Víry, lékařské a zubníškoly.“ Na rozdíl od přívrženců Orala Robertse, média seoklamat nedala: „Skončil sen Orala Robertse o nemocnici, kteráby byla kombinací náboženské víry, a lékařské technologie.Evangelista, kterého žalují o nezaplacené účty, prodáválékařské středisko svého Města Víry, které mu Bůh nařídilpostavit. Roberts počal zavírat komplex - tři vysoké stavby - v1989. Nemocnice, která měla 777 lůžek, otevřela v 1981, dosáhlanejvyššího obsazení 148 pacientů v roce 1984.“ (TheBulletin, Oregon, March 20, 1992).

Měl snad Oral halucinace, nebo lhal o 270 metrů vysokém „Ježíši“a sedmihodinové konverzaci? Jasné je, že se mu Ježíš nezjevil aneřekl mu, aby postavil zbytečnou, nepotřebnou nemocnici aneslíbil mu zázraky, které by se v té nemocnici měly odehrát! Apřesto je Oral Roberts velmi považován miliony, včetně mnohacírkevních vedoucích - speciálně mezi charismatiky. V roce 1989byl jmenován „Christian Leader of the Year,“ skupinou„International Christian Business Leaders Association.“ (Charisma Christian Life, January 1990).Tajemství úspěchu, který Napoleon Hill obdržel od spirituálníhosvěta, bylo přijato charismatickým hnutím, a většinouevangelických církví. To „Nejvyšší Tajemství,“ které Hillobdržel od démonických bytostí bylo „cokoliv lidská mysl jeschopná uvěřit, lidská mysl je schopná dosáhnout.“(Napoleon Hill, „Grow Rich with Peace of Mind“ 1967). OralRoberts tvrdí, že mu Bůh sdělil v principu to stejné: „Cokolivsi dovedeš představit a uvěřit, to můžeš udělat!“ (OralRoberts, Miracle of Seed Faith, 1970)... Oral Roberts, jako dalšícharismatičtí vůdci, jasně poukazuje na to, co Napoleon Hillnazval „The Magic Power of Belief.“ (Hill, Peace of Mind). NormanVincent Peale to nazýval „“Power of Positive Thinking“ aRobert Schuller tomu říká power of „Possibility Thinking.“

Oral Roberts tvrdí že „objevil,“ to, že se nemocní uzdravilikdyž se jich dotkl pravou rukou, ne levou. A máme tu opětokultismus -a jen několik lidí - pokud vůbec někdo - bylouzdraveno. Nikde v Bibli není možné najít takové „znamení,“ale mezi okultisty a falešnými proroky se to už stalo několikrát.Na příklad William Branham, který si nikdy nebyl jistý, zda je toBůh nebo Satan kdo mu sílu dal, ale „cítil“ Boha v levé ruce.(David Edwin Harrell, Jr., All Things Are Possible: The Healing andCharismatic Revivals in Modern America, 1975)... Roberts prohlašuje:„Slyšel jsem Boha jak mi říká, že od nyní budu cítit Jehopřítomnost v pravé ruce, A tak Boží přítomnost v mé pravéruce byla znamením velkému počtu nemocných lidí, že Bůhexistuje, a že Jeho přirozeností je hojení. Když to přišlo,bylo to nepopíratek¨lné! Prostě, bylo to tam! Když to tamnebylo, byl jsem zcela obyčejný, a každý to věděl.“(Roberts, Expect).

Peníze,peníze, kdo má peníze?

Peníze jsou středem okultu. Kenneth Copeland bezostyšněprohlašuje, že ho Bůh poslal, aby kázal nebiblickou „Gospel ofProsperity.“ Marilyn Hickey, autor „God´s Seven Keys to Make YouRich,“ je předsedkyní správní rady „Oral Roberts University.“Ve své knize „Miracle of Seed Faith,“ Oral tvrdí, že mu Bůhodhalil, že ten veliký princip „setí a sklízení“ -tak evidentní ve fyzickém světě, je právě tak skutečný vesvětě spirituálním. Člověk může „zasadit“ peněžní darnáboženské organizaci a „sklízet“ zázraky. Jako reakci natoto tvrzení, stamiliony dolarů od upřímných, ale oklamanýchKřesťanů proudily k tak zvaným „učitelům víry,“ které jeudělaly bohatými. Prosté duše byly nalákané na „stonásobnýobrat,“ na jejich dary.....

Toto falešné učení se podbízí touze po bohatství - jednomu znejnižších lidských chtíčů. „Ježíš byl bohatý,“ říkáFrederick Price a další „učitelé víry“ a proto Jehopřívrženci musí být bohatí také.. Kenneth Hagin říká, že„jezdit ve starém autě namísto v novém Cadilacu, není“pokorné, je to nevědomost Božího daru hojnosti.“(Kenneth E.Hagin, The Believer´s Authority, 1984).. Frederick Pricesouhlasí: „Jezdím v Rolls Royce, v následování Ježíše.“(Ever Increasing Faith, program on TBN, December 9, 1990). GloriaCopeland píše: “Vy nám pošlete tisíc dolarů, a Bůh vámpošle sto tisíc dolarů. Marek 10:30 je dobrý obchod.“(Gloria Copeland, God´s Will is Prosperity, 1978). Oral Robertsslibuje „Zázraky Hojnosti“ pro ty, kteří „využijístonásobný návrat“ .... Jak se to liší od prodeje odpustkůkatolickou církví? Každý z těchto je prostě jinou formouchtivosti po vzoru Balámova omylu.“ (Juda 11). Jak se lišíprohlášení Pat Robertsona, „když vyznáte požehnání aúspěch, tyto věci k vám přijdou,“ a Johna MarksTempeltona, „vaše spirituální principy přilákají k vámblahobyt.... materiální úspěch přichází, jste-li naladěni nanekonečno......?“

Gloria Copeland vypráví, jak se naučila „převzít autoritu nadfinancemi“ a nařídít, aby k ní peníze přišly „ve jménuJežíše Krista.“ (Gloria Copeland, God´s Will is Prosperity,1978). Citát Pat Robertsona, na počátku kapitoly, říká to samé.Ano, Pat říká, že modlitba „se neskládá pouze z úprosby oto, co žádáme. Modlit se v tom pravém smyslu slova znamená„odevzdat naše životy do totální roviny s tím, co od násvyžaduje Bůh.“ A poukazuje na Jeremiášovo varování proti„prorokům, kteří hovoří moudrostí vlastních představ.“Taková varování, jsou velmi isolovaná v knize, která povětšinězdůrazňuje, jak použít moc pomocí „automatických principů,které jsou „k dostání“ komukoliv....

Patti Roberts, rozvedená první žena Richarda Robertse, vyprávíjak, když odjížděli na líbánky, Oral je pozval oba do svéstudovny. Varoval je, „že kdyby kdykoliv opustili jehoorganizaci, zemřeli by v letecké katastrofě. Patti vypráví orostoucím zklamání, které vedlo k hádkám s Oralem. Zdálo sejí, že se všechno točilo okolo peněžních příspěvků,složitých technik jak prodat Ježíše, aby ještě více lidípodporovalo organisaci. Zklamání vyvrcholilo když Patti zavolalaAl Bushe, dlouholetého presidenta „Oral Roberts EvangelicalAssociation.“ Konverzace, jak se ona upomíná, proběhla asitakto: „Al, po asi čtyřiceti programech natočených za minulýrok, kolikrát jsme dali lidem plán spásy?“ „Plán spásy? „Ó,Patti, nemám tušení. Jsem si jistý, že jsme tak učinili alespoňjednou.“ „A jak často jsme jim dali principy „Seed Faith?“Zasmál se. „Ale to víš sama. Dáváme tyto principy každéshow. O co ti jde?“ „Al, v těch dopisech, které jsi obdržel odposluchačů, kolik z nich se domnívalo, že když dají penízeOral Robertsovi, že si tím kupují malinké místečko v nebi?Kolik z nich se domnívá, že změnili Boží názor o jejichbudoucnosti na věčnosti?“ Jeho odpověď trvala dlouho. Kdyžkonečně odpověděl, snížil svůj hlas a řekl střízlivě atrochu váhavě: „Spousta z nich, Patti.“

Intrikyk získání peněz pro okult.

Oral Roberts stále sní o nových způsobech, jak dostat peníze odsvých „faith partners,“ ze kterých mnoho žije z nízkýchpříjmů a musí se uskrovnit, aby mohli podpořit jeho luxusníživotní styl. Jedna jeho výzva žádá, aby „více nežmilion pravidelných podpůrců o 500 dolarů každého, abyzastavili satanickou konspiraci.“ „Jsem neschopen vám toříci, tento problém na televizi, kvůli nepřátelům, uvádělleták..“ (St.Louis Disppatch November 13, 1991).

Některé z jeho důmyslných technik jak získat peníze, obsahujívyložený okultismus. Na příklad Oral rozeslal dvě malé„zázračné svíčky,“ jednu červenou, jednu zelenou svým„prayer partners“ aby je použili v „zázračné svíčkovéslužbě.“ Instrukce, které přišly se svíčkami, zněly:

„Vaše zázračná svíčková služba je připravená na 24prosinec. Vraťte mi červenou svíčku ještě dnes a zelenou zapalna 24 prosince, když tak souhlasíme s vaším zázrakem. Já věřím,že Bůh má pro vás vánoční zázrak. Jak jsem tak napsal taslova „Bůh má pro vás vánoční zázrak,“ úžasné vylitíSvatého Ducha na mně přišlo. Věřím, že jste na prahuskutečného vánočního zázraku.... Skutečně věřím, že mnevede Svatý Duch, abych pro vás udělal několik specifických krokůa to je, proč jsem vám poslal ty vánoční svíčky. Co cítím žeode mne Bůh chce, je - dodat vám neocenitelný vánoční zázrak.“

Požádal mne abych zapálil svíčku a zapálil svou víru pro vašípotřebu zázraku. A já to udělám ve jménu Ježíše Krista.Vlastně jsem požádal Richarda, abychom společně provedliprivátní osobní, zázračnou svíčkovou službu pro vás a provaše zázračné potřeby. Společně zapálíme svíčku, jako nášzázračný kontakt, a uvolníme svou víru ve vánoční zázrak..... Jaké rouhání tvrdit, že ho Bůh vede do takové okultníšarády! Červená svíčka má být vrácena Oralovi. Zelenou si máadresát ponechat a zapálit ji na Štědrý den večer, když Oral aRichard zapálejí červené svíčky, které lidé zaslali zpět.Pochopitelně s tím přišla také nevyhnutelná žádost o peníze,prezentovaná tak, jako kdyby to bylo právě to tajemství kzázraku:

Když zašlete váš „Candlelight Miracle Request Sheet“ avrátíte s tím červenou svíčku, přiložte zázračné semenovíry (miracle seed of faith) vánoční dar Božímu dílu ... prováš vánoční zázrak. Považuji to za osobní čest pomoci vám azapálit svíčku zázračné víry - jako bod našeho kontaktu, abyse vaše potřeby splnily. ... Teď pošlete mi váš seznam zázraků,spolu s červenou zázračnou svíčkou, a ten největší dar víry,který můžete nyní dát! Nedovedu si představit lepší oslavuVánoc nežli toto. (Jméno adresáta) - Skutečně mluvím od srdcekdyž vám říkám, že nechci aby jste přišel o cokoliv v tomtodni zázraků. Nemám slov, abych popsal, jak silně v tom cítímBoží přítomnost! (Opět jméno adresáta): dovolte, abych vámpřipoměl, aby jste jednal okamžitě. Až počneme zapalovatčervené svíčky 24tého prosince - chci, aby vaše tam byla, achci, aby jste obdrželi svůj vánoční zázrak.

Cožpak nemá žádné svědomí? Toto je čisté čarodějnictví! Vobálce byl přiložený plakát, který zobrazoval Orala a Richarda,jak zapalují červené svíce. Oral drží hrst „Miracle RequestSheets“ v ruce, a Richard s rukami žehnajícími další hromadětakových žádostí, oba dva s výrazem veliké starosti asoustředění....

Bodkontaktu.

Člověk vždy shledával, že pomáhá, má-li něco hmatatelného,v co věřit. Hůlka kouzelníka je nástroj magie, která se zdávytvářet zázraky. Kouzelným předmětem může být objekt, kterýse stane bodem kontaktu se spirituálním světem. Festiše,talismany a římsko-katolické škapulíře, krucifixy, medaile aobrázky, právě tak jako ortodoxní ikony hrají stejnou roli. ....Další kouzelné prostředhy, jako Quija, kyvadla, vodu hledajícíproutky, křišťálové koule, karty, znaky zvěrokruhu, a.t.d.Nabízejí něco hmatatelného, co vyvolá pocit očekávání vtěch, kteří v ně věří. Čarodějnictví používá magickéodvary, svíčky a další hmatatelné objekty, jako most k duchovnídimenzi. Pochopitelně všechny tyto předměty, jak tvrdí PatRobertson, fungují podle - jak on je nazývá, metafyzických zákonůtajného království.

Ve stejné kategorii jako okultní předměty dříve zmíněných,je charismatický „bod kontaktu.“ Oral Roberts to nazývá svým„největším objevem.“ (Hanegraaf, Christianity). V dopise, kdežádá o příspěvky jsou vyznačené „body kontaktu.“W.V.Grant poslal svým příznivcům na papíře stopu své nohy, abysi na něj stoupli, jako na bod kontaktu. Oral Roberts jižněkolikrát zaslal svým následovníkům obrys své ruky na papíru,aby tím, že na ní položí své ruce, vytvořil bod kontaktu.Další „učitelé víry“ mají své variace této okultnítechniky - v televizi se divák má dotknout obrazovky. V jednom zesvých letáků se žádostí o podporu Oral Roberts píše:

„Začni okamžitě. vezmi přiložený plakát pro bod kontaktua umísti ho tam, kde ho uvidíš po celý den. Polož svou ruku přesmou a hlasitě řekni: “Já připojuji mou víru s vírou OralaRobertse. Očekávám zázrak. Vezmi svůj modlitební list anezapomeň na něj nakreslit obrys tvé pravé ruky, a potom tamnapiš všechno to, co potřebuješ. Já chci pomazat tvůj listpřání ve své modlící věži ve dne 28 července a položit mouruku přes obrys tvé ruky, jak tak uvolním tuto explosivní víruza zázraky pro tebe. Nezapomeň zatrhnout speciální čtvereček,abych věděl, zda také chceš osobní lahvičku se svatým olejem.Až jej obdržíš, namaž - ve jménu Ježíše Krista - každouoblast tvých potřeb....“

Tento klam „bodu kontaktu“ pochází z nepochopení Kristovaprohlášení „když dva z vás budou souhlasit na zemi v prosběo jakoukoliv věc, můj nebeský Otec tak učiní.“ (Matouš18:19). (pozn. překladatele: český překlad vynechává slovo„péri“ (týkati se dotýkati se). King James anglická verzepíše „If two of you shall agree as „touching anything“ thatthey shall ask... Jak řecké „péri“ tak i „touching“ vangličtině, zde znamená „týkající se“ ne dotýkající. Tamudělal Oral Roberts (a další) omyl a vysvětluje to jako fyzickýdotyk, který má údajně aktivovat Boží sílu) .. Prostěignorance stvořila tento „bod kontaktu“ jako klíč k získánízázraků. Učitelé víry (faith teachers) tak zavedli miliony svýchpřívrženců do jedné z forem okultismu. Podle Johna Goodwin-a,bývalého pastora „Vineyard-u“ a blízkého spolupracovníkaJohna Wimbera: „Wimber hovořil o používání ostatků khojení lidí. On věřil, že je to zcela legitimní ... ostatkyjsou věci, kterých se svatí buď dotýkali, nebo je vlastnili -jejich kosti, pramen vlasů byly naplněné hojící silou svatého.Člověk se dostane s nimi do kontaktu, a uzdraví se. Wimber toprosazoval. „tohle se děje v katolické církvi víc jak 1200 let.My Protestanté s tím máme problémy, že? ... Ale my hojitelébychom je mít neměli...“ (John Goodwin, Testing - audio tape)...

„Vnitřníhojení.“

Terapie regresse, která vytváří falešné vzpomínky, jeprováděna uvnitř církve křesťanskými psychology. Existuje jináforma stejného klamu, nazvaná „vnitřní hojení (Innerhealing).... Byla představena Křesťanům jednou úžasnouokultistkou která infikovala církev, Agnes Sanfordovou, o kteréjsme již zmínili dříve. Ona je „Mary Baker Eddy“charismatického hnutí a její učení ovlivnilo i množstvíne-charismatiků. John Wimber byl hlavní silou v rozšiřováníjejího učení, právě tak jako další okultisté, na příkladMorton Kelsey, pastor Sanfordové.

Okultní technika visualizace je klíčem k vnitřnímu hojení.Člověk si visualizuje událost z minulosti, potom visualizujeKrista na scénu, jak ten problém vyřeší. Občas tento „Ježíš“oživne, pohybuje se a mluví. Nebyl navázaný kontakt s Ježíšem,ale s démonem, který se za Ježíše vydává. Od smrti Sanfordové,vnitřní hojení bylo převzato a pokračováno těmi, které onavytrénovala či ovlivnila, jako Ruth Carter Stapleton, RosalindRinker, John a Paula Sandford, William Vaswig, Rita Bennett a další.Původně převládající mezi charismatiky, a liberálnímicírkvemi, vnitřní hojení se dostalo hojně do evangelickýchkongregací. Tam se praktikuje trochu kultivovanější formoupsychology jako David Seamands, H.Norman Wright, James G.Friessen, ai laickými terapeuty jako Fred a Florence Littauer.

John a Paula Sandford přiznávají, že Agnes Sanfordová byla „pronás všechny předchůdkyní na poli vnitřního hojení, a našímprvním učitelem v Pánu, naším přítelem a poradcem.“ Nazývajíji „solidní ženou církve,“ která založila „School ofPastoral Care.“ Mezi žáky Sanfordové patřil takéřímsko-katolický vedoucí, Francis McNutt. Tento „mentor“dnešního vnitřního hojení učil že: „Boží láska bylazačerněna negativními myšlenkovými vibracemi tohoto hříšnéhosvěta. A tak Pán snížil vibrace svých myšlenek na úroveňmyšlenkové vibrace lidstva, a očistil myšlenkové vibrace, kteréobklopují naší planetu.“

„A tudíž, jelikož se stal částí kolektivního nevědomícelé rasy, když zemřel na kříži, část lidstva zemřela s ním,a neviditelná zosobněná (personalized) energie našeho ducha s Nímjiž vystoupila na nebesa. .... Jeho krev, ta mystická esence životazůstává na zemi, ve formě plazmy, hnaná větry do každé zeměa exploduje v řetězové reakci spirituální síly... My řídíme,zaměřujeme tuto řeku života do uzavřené mysli tím, že činímepokání za hříchy světa a za určité konkretní osoby. A dálezavedeme tu osobu (visualizací) ke kříži Krista, kde pro nízískáme odpuštění, ozdravení a život. Naučila jsem sekombinovat svátostný a metafyzický přístup ....metafyzickémetody...“ (Agnes Sanford, The Healing Light, 1947, AgnesSanford, The Healing Gifts of the Spirit, 1982)...

Její knihy jsou tak otevřené ve svém okultismu, že jejichpřijetí stojí jako obžaloba celého charismatického hnutí.Potom, co její okultismus byl demaskován v „Seduction ofChristianity,“ Sanfordová byla obhajována charismatickými vůdci,a tento autor (Hunt), a T.A.McMahon byli ostře kritizováni za to,že tu knihu napsali. John Sandford později tvrdil, že zeSanfordové vyhnal ďábla a přivedl ji ke Kristu - potom co vyučilajeho a další vnitřní hojitele!

Pro Sanfordovou bylo přijatelné všechno, co umožňovalo napojeníse na to, čemu ona říkala „proud energie,“ nebo „vysokávoltáž Boží tvořivosti.“ Když prohlásila, že jsme „částíBoha,“ oznámila také, že Bůh je „primální energií“(primal) a Ježíš tím „nejdokonalejším psychiatrem.“ Učila,že člověk může odpustit hříchy druhého, pomocí visualizace.(Sanford, Light).. Richard Foster napsal: “Velice mi pomohlopochopení hodnoty imaginace Agnes Sanfordové v modlitbách zadruhé. Tuto radu modlitby skrze imaginaci, zobrazování si hojenía i více, jsem obdržel od Agnes Sanfordové.“ (Foster,Celebration).. Agnes učila: „Při hojení vzpomínek, človělmusí pevně, ve své představě držet obraz té osoby jako svatouod Boha (i když je zlá), a obrátit ve své imaginaci temné, černéstíny její přirozenosti na zářivé ctnosti a zdroje síly. Ano,může se to obrátit. To je vykoupení...“ (Sanford, Gifts)..Foster se postavil za Sanfordovou a její knihu. Napsal: “Poznaljsem ji jako extrémně moudrou a zručnou poradkyní.“ AleSanfordová otevřeně učila Východní mysticismus a okultismus.Učila na příklad, že „lidé existovali v nebi, před jejichpříchodem na Zemi, po stopách závoje slávy, s podvědomouvzpomínkou na před-zemskou existenci.“ (Sanford, Gifts)..Následující výňatky z její hnihy stojí jako obžaloba těch,kteří s ní souhlasí a schalují ji: „Co se týká mluvení vjazycích, naše nevědomí si může dobře rozumět s nevědomímnějaké jiné žijící osoby, nebo někoho, kdo žil dříve, čibude žít později, nebo dokonce někoho z nebe. .... Nemohu říci,co můj duch dělá, či kam právě jde. Ale skutečnost, žecestuje a že Bůh pracuje skrze mé spirituální tělo i když mámysl o tom nic neví, se stává víc a víc zřejmé... Prostězavolejte ve vaší mysli mně, nebo někoho jiného jako lidskýtunel k lásce Ježíše Krista...“ (Sanford, Gifts)...

Rebecca Brown také učí, že když se vzbudíte ráno unaveni, jeto proto, že „Bůh používal vaše spirituální tělo kcelonočnímu boji pro spirituální boj.“ Velkou část okultismuSanfordové se zřejmě naučila od svého pastora Mortona T.Kelsey-eho, který studoval v Jung Institutu blízko Curychu, a kterýse stal Jungiánským psychologem, právě tak jako syn Sanfordové,John Sanford jehož mnoho knih pokračuje v rozšiřování podobnýchokultních praktik. Kelsey-ovy knihy jsou velice populární azanesly mnoho okultu do církve.

Kelsey staví na stejnou úroveň síly šamana, s dary SvatéhoDucha, a věří, že „jeho matka za něj zemřela, tak jako zanás zemřel náš Pán.“ (The Christian and the Supernatural),a prohlásil, že šaman či čarodějný doktor je „ten, ve kterémje Boží síla koncentrovaná, a může proudit na další..“Kelsey píše: „Psi“ (psychická síla) není zlo vlastní. Psizkušenosti, jsou prostě přirozené prožitky lidské psyché...Jasnovidnost, telepatie, předtucha, psychokinéze a hojení bylypozorovány v životech mnoha náboženských osobností a téměř uvšech křesťanských svatých... Mojí studenti počali chápatroli, který plnil Ježíš, když Mircea Eliade „Shamanism“ aCarlose Castanedy „Journey to Ixlan“ (obě oslavující šamanskésíly)...

Pošpiňovánídoktríny.

Biblická doktrína je nádoba pravdy a náš štít proti omylům.Znamení posledních dnů před Kristovým návratem je odmítáníověřit všechno skrze Bibli. John Wimber šel podle zkušenosti(prožitku), a ty jsou, nejhledanější „komoditou“ přisoučasných „oživeních“ (Revivals). Nikdo nechodí na veseláoživení v Torontu nebo v Pensacole, aby tam slyšel výklad Bible.Jezdí tam, aby - jak tomu říkají „prožili čerstvý dotekSvatého Ducha,“ novou „zkušenost.“ A jak vlastně člověkpozná, že takový „dotek“ obdržel? Jenom pocity a fyzickoumanifestací, většinou velmi bizarní... Učení, které člověkna takových shromážděních slyší, je často zmatené apokřivené. V kostele na letišti v Torontu jsem slyšel, jakneschopným, jak nedostatečným se cíti Kristus na svatbě v KáněGalilejské. Naštěstí Jeho matka Ho povzbudila a On si uvědomil,že může udělat zázrak. Tento příběh má být našímpovzbuzením, když se cítíme neschopní.

Pozorovali jsme jsme člověka, jak se kroutí v agónii na pódiu„Brownville Assembly of God“ v Pensacole, a Steve Hill popsaltuto herezi své audienci: „On rodí, dává spirituální zrodpro vás.... umírá, aby jste měli život.“ Nedávno došelnásledující dopis: Můj pastor a několik dalších z našehokostela jeli do Pensacoly, a výsledkem bylo rozdělení a devastacenaší kongregace. Pastor nám nyní tvrdí, že na doktríněnezáleží a soustřeďuje se pouze na manifestace a dary Ducha.Totálně se změnil a vyhýbá se členům, kteří tento „Pensacolaprožitek“ neměli...

Obhajobaokultu.

Jedním z dnešních hrdinů mezi charismatiky a Letničními jeWilliam de Arteaga, který je ctěn a uznáván (stejně jako Crouchz TBN) za to, že napsal knihu „Quenching the Spirit,“ jakoopozici vůči „Seduction of Christianity.“ Fakt, že Arteagaobhajuje okultní visualizaci, před-pozemskou existenci lidskéduše, regresse do minulých životů v hypnóze, karmu Východníhomysticismu a reinkarnaci, nijak nezmenšuje široké přijetí vcharizmatických kruzích....

Základní myšlenka „Quenching the Spirit“ je jak absurdní, taki heretická: Že Bůh přináší novou pravdu církvi tím, že jiodhalí nejprve kultům a okultním skupinám. A tudíž skutečnost,že nebiblické praktiky jako visualizace, vnitřní hojení,Positivní myšlení, Positivní vyznání přišly z okultu, hovořívlastně v jejich prospěch, protože právě tak Bůh pracuje!Charismatici tuto knihu milují, protože oponuje „Seduction ofChristianity,“ která na jejich omyl poukazuje. Pochopitelně tatokniha je velmi doporučovaná téměř každým v tomto „táboře“- od Jacka Hayforda k Oralu Robertsovi. Profesor C.Peter Wagner zFuller Seminary ji nazývá „cenným obrázkem opozice k novýma neobvyklým činům Svatého Ducha, od John Kalvína po DaveHunta.“

De Arteaga validuje okultní techniky „mysl-nad-hmotou“argumentem, že kvantová fyzika dokazuje vliv „myslovéhopozorování“ na subatomické částečky. Toto je mýt, vynalezenýfyziky New Age. Něco vždy musí udělat kontakt s objektem, aby selidské pozorování mohlo uskutečnit. Běžně je to tak, že sesvětelné fotony odrazí od objektu a vytvoří obraz v oku a mozku.Ovšem, odrazit foton od subatomické částečky, abych ji mohlpozorovat, je jako odrazit auto od auta - a tím pozorování, nemysl pozorujícího, ovlivní subatomickou částečku. Od tohotonepochopení kvantové fyziky de Arteaga usuzuje, že „skrzevíru pracuje mysl v Boží síle, a může pohnout horou.“(William de Arteaga, Quenching the Spirit: Examining Centuries ofOpposition to the Movement of the Holy Sperit, 1992)... Boží moc jeviděna jako síla, kterou naše mysl operuje, posloucháme-li„spirituální zákony.“ Tento princip, říká Arteaga, bylotevřen „Slovem,“ (Logos) metafyzickým kultům, a odtud sedostal do církve. Ve skutečností byl zdrojem Satan a „pobibličtěnáScience of Mind,“ kterou Arteaga propaguje, je čistý okultismus.

Ta myšlenka „Quenching the Spirit,“ byla již dřívepresentována de Arteagou v „Past Life Visions“ (1983): „DuchSvatý poteče do okultních skupin, pakliže je blokovanýortodoxními Křesťany.“ (Strana 17). Arteaga chválíneuvěřitelně okultní knihu „The Healing Light“ AgnesSanfordové. (str.132) ,,obhajuje její víru v předpozemskoulidskou existenci (str. 145-146), zdá se akceptovat evolucičlověka z nižších druhů, (str. 126), prohlašuje že„duchové jsou pozemské duše“ (str. 187), kteří mohoulegitimně komunikovat s žijícími lidmi, že církev by mělasloužit mrtvým (str. 183)... Tvrdí, že reinkarnace jebiblická a dokonce potvrzená Kristem, (str.197-209), a žetakové evangelium pomáhá Indii, jelikož dovoluje „Hindůmudržovat jejich koncept karma-reinkarnace.“ (str.215)... Takédoporučuje regressi do minulých životů, jako standardní metoduspirituálního hojení. (str. 151-163). A vedoucímcharismatikům činí potěšení, podporovat takového heretika!....

Jaký smutek takové odchylky musejí vyvolat v Tom, který řekl:„Pravda vás osvobodí.“ Jaké břemeno na sebe mnozí vkongregacích vzali, z nedostatku správného postoje k pravdě.Nenechme se oklamat těmi, kteří se „nepozorovaně vplížili“(Juda 1:4).

24.Spirituální boj a oživení.

Bez jasného postoje Písma, potřebujeme se konsultovat s těmi,kteří mají zkušenost. ... Ti, kteří pracují kolem nemocných srakovinou vědí, že Křesťané mohou a také onemocnějírakovinou. Právě tak ti, kteří majkí klinické zkušenosti sKřesťany, kteří mají démonické symptomy vědí, překonali svépochyby a došli k závěru, že Křesťané mohou a pravidelně majív sobě démony...

- Charles Kraft, profesor Fuller Seminary -

Jak jsme v uctívání, lidé vidí vise, vidí obrazy.Pozorováním jiných lidí, kteří uctívají, občas jim Duchosvětlí za co intervenují. A potom Pán jen nám identifikuje,jaký je směr pro ten večer...

- Craig Howell, kapitán intervenující skupiny v BrownsvilleAssembly of God, Pensacola, Florida -

Holy Trinity Church v Bromptonu importovali Torontské požehnánído Anglie. Steve Hill, v době když navštívil Holy Trinity dostaldotek pastora Sandy Millar a přinesl požehnání do Pensacoly...

- Albert James Dager, zpráva -

Budu raději v církvi, kde se manifestují jak ďábel, tak isvět, než tam, kde se neděje nic, protože lidé se bojímanifestovat cokoliv..... a i když se manifestuje ďábel, nestarejse! ... Zaraduj se, protože něco se přece manifestuje!

- Rodney-Howard-Browne -

A potom máme ty, kteří jsou angažováni v Toronto Blessing,kteří se domnívají, že Svatý Duch je síla, kterou mohoupumpovat, nabírat lžící, nafoukat a nacpat do druhých. Je možné,že taková síla existuje, ale není to Svatý Duch..

- Pastor George Byron Koch -

Lausanne II. byla semeništěm pro další vyvíjení se„Spirituální Bojové Sítě. Když jsme byl v Manile, Pán ke mněpromluvil: „Chci, abys zaujmul vedení v oblasti oblastních duchů..“ Stal jsem se koordinátorem v Mezinárodní Bojovou Síť“...

?

Proč by jste vy Křesťané, měli mít strach? Proč by jste seměli bát? Copak nevíte, že princ tohoto světa byl již souzený.Už není pánem, ani princem. Máte jiného, silnějšího Pána,Krista, který jej přemohl a svázal. A prot o, ať princ a bůhtohoto světa se cení dělá velký hluk, hrozí.... už nemůžeudělat víc, než špatný pes na řetězu.....

- Martin Luther -

„Spirituální boj,“ ten nejžhavější předmět na 1989„Manila Conference“ (Lausanne II), navštívená 4000evangelických osobností z celého světa. Z rádia, televize, zkřesťanských knih a magazínů - a i z mnoha kazatelen je námsdělováno, že převzít ofensivu proti Satanovi a „svázat“různé zlé duchy, kteří dominují na zemi, je tajemství světovéevangelizace, osobního vítězství a blahobytu. Dokonce i „NašePaní z Medjugorje“ prohlásila: „Křesťané mohou zastavitválku a dokonce i přírodní kalamity modlitbou a půstem.“

Pakliže tak tomu je, potom Křesťané jsou odpovědni za všechnyválky a přírodní katastrofy. Pakliže zlo vládne světu a lidéjdou do pekla, je to proto, že se Křesťané dostatečněnemodlili! Ale to není ani logické, ani biblické. Ať už seKřesťané modlí a drží půst od rána do večera - jednotlivecstále musí udělat vlastní svobodnou volbu zda následovat Satana,nebo Krista, zda uvěřit evangeliu a přijmout Boží odpuštění,nebo Krista odmítnout a obdržet Jeho soud. Bitva mezi Bohem aSatanem probíhá v každém jednotlivém srdci!

Ano, Pavel řekl že „my bojujeme proti mocnostem, silám avšemu, co ovládá tento věk tmy...“ Ale co tím myslel?Vyzval nás, abychom se „postavili proti svodům Ďábla.“ Ne naněj zaútočit, a on slibuje, že se „štítem víry“ jsmeschopni uhasit jeho „ohnivé střely“ - ne střílet zpět! Víraje osobní záležitost a její štít chrání jednotlivéhoKřesťana. Nikdy nemůže ochránit nevěřící. Toto je jasněosobní bitva proti svodům - to znamená podvodné triky lží achtíčů, bojované v srdci a mysli. Pro takový odpor je Křesťandobře vyzbrojen. A bitva se vyhrává tím, že „věřímepravdě Božího Slova,“ které je „mečem Ducha,“kterým bojujeme „dobrý boj víry.“ (1 Timoteovi6:12)....

Bible neříká zcela nic o tom, že bychom měli napadnout démonickáopevnění. Také ani apoštolové, ani ranná církev se nikdytohoto nepokusila. Když Pavel vyhnal démona „z dívky posedléduchem věštění,“ (Skutky 16:16), bylo to až potom, co hosledovala po několik dní , a Pavel byl už z toho unavený, jak seneustále pokoušela ztotožnit jeho službu s věštěním. Pavelnikdy necestoval, aby zaujmul ofensivu proti démonům - nikdy.Podrobnosti ze Skutků demonstrují, co Ježíš myslel následujícím:„Což může někdo vejít do domu silného člověka a vzít sijeho věci, pakliže ho dříve nespoutá? ... Po pravdě vám říkám,cokoliv svážete na zemi, bude svázáno na nebi, cokoliv uvolnítena zemi, bude uvolněno na nebi. Dostal jsem veškerou autoritu jakna zemi, tak i na nebi. (Matouš 12:29, 18:18, 28:18).. ..... Nyníje soud nad tímto světem, nyní bude vládce tohoto světa vyvržen.A já, až budu vyvýšen ze země, přitáhnu všechny k sobě...“(Jan 12:31,32)....

Kristus je Ten kdo spoutal Satana - ten silný člověk. A neudělaltak svou mocí Boha, ale tím, že zaplatil pokutu na kříži. Satanje poražený, a Kristus má veškerou autoritu. A přesto zlopokračuje na této zemi, protože lidé odmítli Krista, abynásledovali sebe a Satana. Stále se modlíme: „Přijď doTvého království, Tvá vůle ať se stane jak v nebi, tak i nazemi.“ (Matouš 6:10).. Je zřejmé, že Boží vůle neníprováděna po celé zemi, jinak bychom Jej mohli vinit za zlo natéto planetě. A my máme bojovat s tímto zlem ne nějakýmkouzelným svázáním Satana (kterého Kristus již svázal), alevírou a evangeliem spásy....

Dnešnínebiblická „spirituální bitva.“

Obálka magazínu „Charisma“ Johna Dawsona z „Youth With AMission“ s citátem: „Bitvy proti zlým spirituálním silámmohou být bojovány a vyhrány.“ Podle Petra Wagnera z „FullerTheological Seminary“, Dawsonova kniha „Taking Our Cities ForGod: How To Break Spiritual Stronholds,“ „je nejdůležitějšíknihou, která kdy byla v tomto poli napsána.“ V předmluvěpastor Jack Hayford píše: Toto je kniha pohledu Svatého Ducha naty nejtěžší problémy, kterým čelíma na této planetě vdnešní době.“ Dawson ve své knize píše: „Démonicképevnosti které svírají naší městskou populaci mají sílu - alemy je můžeme porazit. Tato část předkládá pětinásobnýpřístup ke zničení pevností našich měst.“

Člověk se jen diví, proč Kristus, apoštolové a ranná církevse nikdy nezabývali „strháváním démonických pevností“jejich doby. Skutečnost že tak nečinili, se nezdá vadit dnešnímadvokátům atraktivní ambice, pro kterou není ani jeden biblickýprecedent.... Vzrušující plamen výhledu na vítězství skrze„spirituální boj,“ se rozhořel v srdcích Křesťanů..Principy Dawsonovy knihy (a i jiných podobných) byly nadšeněnásledovány mnoha pastory, círvemi a jednotlivci během těch osmilet od doby kdy Dawson knihu napsal. A přesto žádné městokdekoliv na světě nebylo „zabráno pro Boha.“ Ve skutečnostizlo ještě vzrostlo...

Tak to vypadá, na vzdory seminářům pořádaným Jack Hayfordovýmkostelem „Church on the Way“ v Kalifornii (včetněpřednášejících jako Bill a Vonette Bright, Yonggi Cho, a JoyDawson) a i jinde, kde trénují posluchače, aby zabrali svá městapro Boha. Přes to všechno, nadšení pro tuto falešnou ilusinepominulo. Naším zájmem je, aby Kristovo evangelium proniklo dovšech konců světa, jak On přikázal. Proč nesledovat biblickýprogram, se kterým měla ranná církev takový úspěch? Pročvynalézat stále nové metody a praktiky, které pouze odvádějíenergii od Božího biblického plánu?

Hlavní článek „Pentecostal Evangel“ (oficiální magazínAssemblies of God) z 2 dubna 1995, měl název „This City Belongsto God.“ Titulek pod fotografií (pěti pastorů), zněl: „PastořiDetroitu Vyhlašují Nárok Na Jejich Město.“ Díky Bohu zato, že se církve pohnuly, aby přinesly evangelium do Detroitu, aleměsto nebude Bohu patřit do doby, než se vrátí Kristus! ... V1989, více než 1300 pastorů z mnoha denominací vedeni LloydOgilvie-m, a Jack Hayford-em se počali scházet každé tři měsícek modlitbě v „Presbyterian Church in Hollywood“ aby vedli„spirituální boj,“ pro záchranu Los Angeles.. (Leading pastorspray for revival v Los Angeles: Spiritual warfare and unity markmeeting,“ Charisma  ChristianLife, November 1989).. V následujících létech zlo vzrostlo. Neníani jeden příklad z Bible, který by podpořil takový boj protizlu. Jeden z pastorů nám napsal: „Sejdeme se, postíme se,modlíme se a zlé duchy svážeme - jakmile opustíme shromáždění,jsou zase volní.... Jeden z vedoucích pastorů zaangažovaný natěchto shromážděních, musel opustit své pastorální místo prosexuální nepřístojnosti. Zatím co bojovali místní zlé duchy oLos Angeles, jeden z vedoucích prohrál bitvu ve svém vlastnímsrdci....“

Pročnám to neřekl už dříve?

Tato shromáždění, nazvaná „Love L.A.,“ byla inspirovánaLarrym Lea, který prohlásil: „Toto je doba kdy nemůžemedělat nic méně, než vést militantní boj na spirituálnírovině. Démonické pevnosti, které drží Los Angeles a našízemi v otroctví, budou strženy.“ Charisma zobrazila Larry Lea„apoštola modlitby,“ jak v maskáčích povolává 300 tisícbojovníků modlitby aby se připojili k akci „zabrat Ameriku proBoha.“ A přesto jak Amerika, tak i L.A. se stále morálnězhoršují... Když uvádí svou knihu „Breaking Strongholds inYour City: How To Use Spiritual Mapping To Make Your Prayers MoreStrategic, Effective and Targeted,“ Peter Wagner píše: „Tatokniha odhaluje svody ďábla a zároveň cíle modliteb, k donucenínepřítele propustit miliony nespasených duší, které nyní držív zajetí. Jsem vzrušený tím, že nám Bůh dal nový nástroj proúčinný spirituální boj!“

Nezdá se vám absurdní vychloubat se „novým nástrojem,“ který„konečně“ osvobodí miliony „nespasených duší“ -nástroj, o kterém se Bible nezmiňuje, který byl Kristovi,apoštolům a ranné církvi zcela neznámý ? Proč Svatý Duchneodhalil tyto životně důležité metody o něco dříve? Jemožné, že miliony šly do pekla po devatenáct století jen proto,že jsme tyto techniky neměli? Nebo snad Wagner, Dawson, Lea Hayforda další klamou sami sebe a zároveň své následovníky?

Desátého listopadu 1989, Miamská aréna hlučila zpěvy,modlitbami a vítěznými pokřiky deseti tisíce nadšenýchKřesťanů. Dostali slib „spirituálního průlomu“ od LarryhoLea. Podpořený 430 místními pastory, kteří ukazovali základníjednotu, Lea identifikoval speciální duchy násilí, drog,čarodějnictví, chtivosti, které vládly Miami a slavnostněpřísahal, „Tito duchové nebudou této oblasti vládnout!“Prohlásil, že „Silný Muž Chtivosti zadržuje bohatství zlých,bohatství, které patří Křesťanům, a že „když jej svážeme,bohatství národů bude dáno církvi“ a jednotlivým Křesťanům.Vzrušené posluchačstvo se připojilo k Leo-vi, mávalo imaginárnímmečem, a sekalo tohoto démona na kousky. Miami nezaznamenalo žádnýpokles zločinu, ani transfer „bohatství zlých“ do křesťanskýchrukou. Parávě tak nepoznalo San Francisko pokles homosexuality oddoby, kdy tam Lea vedl Křesťany před třemi léty, aby „svázaliducha tohoto hříchu....“

Zkušenostprodukuje teologii.

Pakliže tyto nápady nejsou biblické, jak to že oklamou tolikKřesťanů? Protože tito následují lidi, aniž by porovnalijejich učení s Božím Slovem! Co tito vůdcové prohlašují aučí, je velmi často založeno na zkušenosti - ne na Písmu.„Charisma“ udělal interview se skupinou „expertů.“ Námětbyl „boj církve se silami Temna.“ V jejich odpovědích hrálaBible nepatrnou roli, zatím co zkušenost a názory hráli hlavníroli. V jedné z hlavních knih na tento námět, autor C. PeterWagner, jeden z předních „expertů na spirituální boje“ dělátoto poučné prohlášení:

„Jedna fundamentální téze bude kontrolovat tuto debatu,abychom se srovnali s relativně novou a někdy i zdánlivěradikální myšlenkou, která se točí kolem strategiespirituálního boje, spirituálního mapování, ztotožňovacílítost (identificational repentance) a jiné podobné problémy.Téze, že služba (zkušenost) předchází teologii, a ne naopak.“(Wagner, Confronting) Wagner nazýva Wimbera svým „učitelem.“Wimber prohlásil: “Zaznamenáváme všechny naše zkušenostiabychom mohli vyvinout teologii.“ Co se stalo s Biblí? DonLewis z Regent Pointu správně komentuje, že Wimberovo trvání natom, že „kritické myšlení se musí odložit,“ je„vyloženě nebezpečné.“ (Don Lewis, „Assesing theWimber Phenomenon, 1985). Více než na jedné kazetě tento autor(Hunt), slyšel Wimbra, jak říká: „Kdy už uvidíme generaci,která se nebude snažit této knize (Bibli) porozumět, ale bude jiprostě věřit?“ Ale člověk přece nemůže věřit něčemu,čemu nerozumí! Důraz Bible je na porozumění, ne na pocity čizkušenosti! (Jeremíáš 9:24, Matouš 13:19, 1 Jan 5:20).

Článek v Charisma citovaný výše, psal o „vybrané skupiněpřímluvců, interventů, kteří se sešli v Jižní Kalifornii vr.1990, aby prodiskutovali roli modlitby v překonávání místníchduchů a k získávání ztracených.“ Skupina se skládalamimo jiných: Peter Wagner, John Dawson, Cindy Jacobs, Jack Hayford,Larry Lea, Gwen Shaw, Dick Bernal Tom White, Joy Dawson, DickEastman. Další členové: Ed Murphy, Charles Craft, Frank Peretti.Tito tvořili „Spiritual Warfare Network,“ která hraje důležitouroli v „United Prayer Track Movement 2000 A.D.“ Když se zmiňujeo těchto „předních expertech v hnutí spirituálního boje,“Charisma píše: „Jejich poznání subjektu spirituálního bojenebylo získáno pouze ze studie Bible, ale také z osobníchzkušeností z boje proti silám temnot.“ (The Devil, Demons Spiritual Warfare,, Charisma, February 1994).

Jeden z těch„expertů,“ Francis Frangipane prohlásil, že „meč Ducha“má dvě ostří: Jedno je Písmo, druhé je „živé Boží Slovo,“to je, co Duch říká církvi nyní, (nová odhalení skrze novéproroky)... Frangipane byl apoštolem, spolu se zakladatelem JohnRobert Stevensem heretického „Church of the Living Word,“ kterýbyl nechvalně známý svými novými odhaleními skrze falešnéproroky, a neostyšným okultismem a nemorálnostmi... Frangipane senikdy nevzdal svého členství, a zde v Charisma propaguje tenstejný omyl. Pochopitelně, „nová odhalení“ udělalacharismatické hnutí tím čím dnes je, a jsou základem novédoktríny spirituálního boje s „teritoriálními duchy....“

Příklady, kterémají dokazovat úspěchy spirituálního boje jsou většinou chabé.Cindy Jacobs vypráví o čarodějnici v Mar del Plata v Argentině,která prý zemřela v okamžiku, kdy se počali modlit. (Charisma,February, 1994). Ale co ty stovky, které zůstaly naživu? Žádnézabírání „města pro Boha.“ Chytají se stébla „zkušenosti,“zatím co ignorují svědectví Bible. Wagner se snaží dodatpříklady z historie církve, ale příklady z Bible jsou nápadnésvou absencí... Ano, prý byl kdysi „Gregory the Wonderworker,“jehož přítomnost, (podle tradice) umlčela bůžka v pohanskémchrámu. Ale, jak tak povídka pokračuje, na prosbu pohanskéhokněze, dal Gregory své svolení, aby démon mohl, skrze bůžkanadále fungovat! Jaká kontradikce! Wagner potom cituje nějakéhohistorika v tom směru, že „hrubé zacházení s démony,jejich ponižování, donutit je aby vyli, aby prozradili svátajemství, přivádělo konverty do církve.“ (Wagner,Confronting). Ponižování a donucování k vytí, nezní právěbiblicky a byla to odpadlá církev, do které vstupovali. Vzpomeňtesi, co sv. Augustýn řekl: „Církev plná lidí nosícíchamulety, ... klienti čarodějů a astrologů, kteří zaplňujídivadla na pohanské svátky.. Zdá se, že kdo se smál naposled,byl Satan....“

Teritoriálníduchové?

Dawson píše: „Biblepovětšinou identifikuje zlého ducha podle oblasti ... jako například „princ království Persie.“ (Daniel 10:13).Povětšinou? Zde je jeden případ, který proponenti mohli použít,aby ospravedlnili svou „poslední módu“ „teritoriálníchduchů“ Daniel se přece nemodlil za Persii, ale za informaci oposledních dnech . Tento pohled, (který přinesl Daniel) bylo točemu princ Persie oponoval. Ani Daniel, ani Gabriel tohoto prince„nesvázali“, ani tam není náznak toho, že by bývalo došlo knějakému spirituálnímu „průlomu“ v Persii. Byli snad Daniela Gabriel ignorantní těchto nových strategií dneška, a proto jenepoužili?

Wagner argumentuje,„existence, totožnost, a činnost těchto oblastních duchů jedobře známá těm, kteří žijí, či často cestují do Třetíhosvěta.“ To je jejich názor, ale opět to nemá žádnou oporuv Písmu. Timothy M.Warner, profesor při „School of World Missionand Evangelism at Trinity Divinity School,“ a specialista ve„spirituálním boji,“ se také spoléhá více na zkušenost,než na Bibli: „Došel jsem k přesvědčení, že Satanskutečně přiděluje sbor démonů pro každou geopolitickou oblastve světě, a že tito jsou principality a síly, proti kterýmbojujeme. Tento koncept mne napadnul, v misionářském kontextu, nez biblického výkladu.“ (Timothy M.Warner, Spiritual Warfare:Victory over the Powers of This Dark World, 1991).

Řečeno prostě:Pakliže toto nové učení je pravdivé, potom Pavel, druzíapoštolové (a sám Ježíš) zanedbali „svázání“ oblastníchduchů jejich doby! Wagner cituje jednoho „odborníka,“ že Kalí„je bohyní Temnot, zla a ničení, jíž je zasvěceno celéměsto.“ (Kalkuta). To ovšem neznamená, že Kalí může býtsvázána a tím celá Kalkuta osvobozena. Odtrhnout se odkteréhokoliv démona - ať už je, nebo není reprezentovanýbůžkem, je záležitostí osobní víry v Krista, skrze kázáníJeho evangelia.

Miliony lidí, včetněpohanů v nejhlubším démonickém otroctví, přišly ke Kristovibez toho, že by někdo svázal nějakého ducha. New Tribe MissionVideo, „Delivered from the Power of Darkness,“ dokumentujekonversi kmene Taliabo. Tito byli pohané žijící na osamělémostrově v Indonesii, kteří byli v otroctví démonů. Neodehrálose nijaké „svázání“ duchů misionáři, a žádná„spirituální bitva“ typu, který se dnes propaguje. Namístotoho bylo přednášeno Kristovo evangelium, a lidé konvertovali,zcela osvobozeni. Kromě toho misionáři vcházeli do chrámůmodloslužebníků, kázali tam své - aniž by věnovali démonůmjakoukoliv pozornost....

Na rozdíl od toho,Brownsville Assembly of God v Pensacole, které údajně prožíváto největší oživení, musí být stále čistěno od démonů.Tato skutečnost samotná uvádí celé „oživení“ v pochybnost.Zde je, jak to provádějí: „Bylo nám řečeno abychom sedrželi za ruce a procházeli skrze auditorium a „vyčistili“celou budovu. Během služeb oživení, přicházeli ztracení lidépo stovkách, a démonické bytosti, které je zotročovaly, bylyvyháněny mocí Boha. Tito bojovníci modlitby jdou do akce, a maléskupiny po třech či více procházejí auditorium, a očisťujíkaždou část domu. Modlí se nad každým sedadlem....“ (DonMilam, Intercessory Prayer, The Heat Behind the Fire in Pensacola,1997)..

Nové„spirituální technologie“

Viděli jsme omyl„bodu kontaktu“ a fyzických objektů jako fetiše, soškysvatých a svaté vody. Ten stejný omyl je základem myšlenky„oblastních duchů“ (territorial spirits), a víra, že kdyžchcete začít strategické modlení, musíte se dostavit na místosíly (nebo se modlit nad každým křeslem). V jejich knize„Prayerwalking: Praying on Site with Insight,“ Steve Hawthorne aGraham Kendrick píší, „Prayerwalking je modlitba na místě.Modlitba na místě znamená prostě se modlit právě na těchmístech, kde očekáváte, že vaše modlitby budou splněny.“Wagner souhlasně podotýká: „Katolická církev používárituál exorcismu k vyhánění démonů z budov. Ve Dni za ZměnuSvěta v 1993, na příklad YWAM a další rozmístili „prayerjourney teams,“ kteří cestovali na 24 různých světových místna všech kontinentech, aby strhli pevnosti temna, a aby přišlaBoží plnost.“

No, svět se nezměnil,a když, tak k horšímu. Čas a cestovní výdaje k těmto„strategickým“ místům byly vyhozené peníze. Žádnépevnosti na kontinentech nepadly. Spirituální stav na všechpevninách se zhoršily, a tak to bude pokračovat: „Se zlýmilidmi a podvodníky to půjde stále k horšímu, a budou klamat sebei druhé.“ (2 Timoteovi 3:13).. Tato nebiblická „válka“se stala mánií mezi Křesťany, která marní jejich čas, zdroje aenergii. Charles Kraft říká: „Domnívám se, že jeden zúkolů devadesátých let je pracovat na těch strategickýchmístech zcela tiše s evangelizací. Bohužel, evangelisté se stálevíc a více oddávají své mánii....“

Wagner je v čele tétosekce ve své knize „Spiritual Technology For The 1990´s.“ Aopět jsme v okultu. Boží síla nezávisí, (okultní ano) nanějaké „spirituální technologii“ - biblicky nic takovéhoneexistuje, ani na tom, kde se modlitba modlí. Kdo rozhodnul, žetěch 24 bodů budou strategické? A co to znamená?

Kde nás Bibleinformuje - ať příkladem či doktrínou - o tom, že modlitba mávětší efekt, jestliže se vysloví „na místě“? Když člověkuvěří,, že „techniky“ jsou důležité k vypuštěníspirituální síly, strká hlavu do oprátky okultu. Toto nenírozdílné od zapalování svíček, či dělat znamení kříže.Při „Academic Symposium on Power Evangelism“ ve FullerTheological Seminary, když poukazoval na britského psychiatra,podpořil Wagner okultní klam: „Jako Angličan, je v harmonii sBoží mocí, procházející skrze svátost oltářní.“

Vinu za lidskou nevírua neposlušnost svádějí na démony. Vina není v lidech, kteří zvlastní vůle odmítají Krista, ale je to chyba Křesťanů, kteří„nesvázali“ oblastní duchy správnou technikou! Ten stejny klamproniká dnešní scénu „osvobození.“ Billovi vyhnali „duchachtíče“ v pátek večer, a vše bylo v pořádku, než příštístředu spáchal opět smilstvo. Pochopitelně, „duch chtíče“se do něho vrátil, a musí být znovu vyhnán. Bill sám, přece zanic nemůže!

Dále máte na příkladJohna Avanzini (populární na TBN) na televizi, jak dává falešnésliby, aby lidé posílali podporu jeho organisaci: „Pakližebudete stát se mnou v tomto semináři, slibuji vám, že moc „duchadluhu“ bude ve vašem životě zlomena .... nadpřirozená moc kzískání bohatství bude uvolněna do vašich rukou.“ Toto jedvojník lži křesťanské psychologie. Jeden hází vinu na traumaz dětství, druhý na „ducha dluhu.“ Není zapotřebí píle,rozšafnost, další školení,či jakékoliv jiné praktickéřešení. Člověk prostě potřebuje pouze „svázat „duchadluhu“ nebo „ducha chtíče,“ a problémy jsou vyřešené!

Dopadna evangelium.

C.Peter Wagner a jeho kolega Charles Kraft hovoří o „autoritativnímodlitbě.“ Namísto „ne má, ale Tvá vůle....“ tento druhmodlitby nařizuje Bohu udělat určité věci. Satan s jeho bandoumají také nařízeno, aby dali od církve, situace či osoby rucepryč. Ale Satanovi bylo poručeno nesčíslněkrát, a právě takčasto byl „svázán,“ těmi, kteří se domnívají že tatoformulka funguje - přesto se zdá, že Satan pokračuje bez starostídál... Jak to asi ovlivní víru mladých lidí, kteří, týden zatýdnem vidí a slyší své pastory a starší, jak nařizujíhojení ve jménu Ježíše - a nic se neděje? Typický je RichardRoberts se svou druhou ženou, jak nařizuje, aby Boží Slovo vyšloven a hojilo veškeré nemoce a zlepšilo finance každého, kdo seprávě na televizi dívá! Vlastně si nikdo ve skutečnostinemyslí, že by se něco stalo. Jak potom může kdokoliv popřít,že je tu něco fundamentálně vadného!

Je viditelnápříbuznost mezi tím, o čem jsme se zmínili a Wimberovýmpopulárním „Power Evangelium,“ teorii, že „znamení azázraky“ přimějí lidi, aby uvěřili evangeliu. Kdyby tomu takmohlo být, potom v době Ježíše z Nazareta, by byl mělkonvertovat celý Israel! Namísto toho, „a i když mezi nimiučinil tolik zázraků, přesto Mu neuvěřili“.. (Jan 12:37)Dopis Římanům, 1:16, nás ujištuje, že „evangelium je Božímoc pro spásu těch, kteří ji uvěří..“ Pavel prohlašuje,že „protože svět ve své moudrosti nepoznal Boží moudrost vJeho díle, zalíbilo se Bohu spasit ty, kteří uvěří bláznivézprávě.“ (1 Korint.1:21). Ano, ale dnešní evangeliumpotřebuje pomoc od „znamení a zázraků“ a démoni musí být„svázáni.“ John Dawson píše: „Potřebujeme přemociSatana dříve, než použijeme další metody evangelizace.“Pravdu vystřídala zkušenost....

Takové učenípodkopává evangelium. Zamyslete se: Jack Deere, který odešel zDallaského Teologického Semináře po 12 letech učení na fakultě,aby se stal vedoucím teologem v hnutí Wimberova Vineyardu. Mělinterview s Grahamem Banisterem v Sydney při „KonferenciSpirituálního Boje,“ kde přednášel Wimber pro 5500 církevníchvedoucích, kteří zaplatili $150 každý, (víc jak 800 tisíc dolarů dohromady, aby se mohliúčastnit. Kdysi řekl Petr Šimonu Kouzelníkovi, který mu nabízelpeníze za seminář „znamení a zázraků“: „Tvé úpenízenechť zahynou s tebou, protože jsi se domníval, že si můžeš zapeníze koupit Boží dar....“ (Skutky 8:20) Ale odborníci veVineyardu jsou placeni velmi dobře za „učení“ znamení azázraků. Benister oznámil: Potom co jsem se představil, řekljsem Dr.Jacku Deereovi: Mohl by jste mi vysvětlit, proč mojevysvětlení evangelia bylo včera nesprávné? Jack Deere odvětil:„Opravdu nejsem připravený o tom hovořit...“

Byl jsem trochupřekvapený když jsem si uvědomil, že on právě skončil řeč k5500 lidem, kde nás informoval o mnoha starodávných jazycích,které se musel naučit, aby Bibli řádně porozuměl. Nemyslel jsemsi, že by někdo s takovými vědomostmi potřeboval nějakoupřípravu na přátelskou debatu o obsahu Písma. .... Pak jsem sezeptal: „Dobrá, ale jen tak z hlavy, co vy se domníváte žeevangelium vlastně je?“ Jack Deere odvětil: „Nejsempřipravený abych o tom učinil nějaké formální prohlášení,“Zeptal jsem se: „Můžete mi tedy - alespoň neformálně říci,co vy si myslíte, že evangelium je.“ Deere odpověděl:„Nejsem si zcela jistý.“

Trochu zaražen jsemřekl: „Shledávám to překvapujícím, že si nejste jistý coevangelium je!“ Deere řekl: „Kdysi jsem byl jako vy,myslel jsem, že evangelium je prostě ospravedlnění vírou.“Reagoval jsem: „A vy si myslíte, že je něco navíc? Co byjste k tomu přidal?“ „Vysvobození,“ řekl, „věcijako démoni a hojení“... Poznamenal jsem, „Vy by jstepřidal, jako důležitou část evangelia, exorcismus démonů ahojeni?“ Přikývnul. Pokračoval jsem, „tak jak JohnWimber učil minulou noc?“ „Ano,“ odvětil. „Ale vy sinejste zcela jistý s tím, co by se mělo přidat?“ jsem sezeptal.

„No, ještě ne,“ odvětil. „Bylo by správnéusoudit, že jste ještě v takovém proměnlivém stavu od chvíle,kdy jste se přidal k Wimberovi ?“ Rychle odvětil: „Myvšichni jsme v takovém stavu....vy také.“ „Ale vezprávě evangelia?“ Trochu zaražen jsem pokračoval: “Chcetemi říci, že by jste nemohl jít zpět do sálu, a říci jimevangelium?“ Odpověděl, „ještě ne.“ Zeptal jsmese: „A kdy si myslíte, že by jste to mohl udělat?“Odvětil: „Možná za pět, možná za deset let...“Zůstal jsem v šoku, když jsem si uvědomil, že jeden z vůdčíchteologických mozků hnutí „Signs Wonders“ nevěděl, co evangelium je....

Na TBN programu „Praise the Lord“ 25 ledna 1994, John Wimber řeklže se domnívá, že ho démon v Hong Kongu infikoval „čínskourakovinou,“ a řekl, že ho zabije. Tak nějak, se vším tím„svazováním“ teritoriálních démonů po celém světě azabíráním měst pro Boha, tento démon všemi těmi experty naspirituální boj poražený nebyl, a Wimber jeho rakovině podlehl vlistopadu 1997. Něco zde nehraje!!!!

„Požehnánív Torontu“

Rodney Howard-Browne,který si říká „barman Svatého Ducha,“ přinesl oživenísmíchu do USA, z Jižní Afriky. Jeho první shromáždění vkostele Hinna, se obrátilo v blázinec nekontrolovaného smíchu,který z počátku Hinna polekal. Potom se vzchopil a prohlásilcelému shromáždění: „Toto je Svatý Duch!“... Tentonový jev se stal známým pod názvem „svatý smích“ aobjevil se všude, kam Howard-Browne přišel. Navštívil OralRobert University a Oral dosvědčil, že „na konci přednáškydostal nejdelší potlesk v historii university .... „změnilmůj život, a život mého syna,“ Oživení smíchu všaknechytlo pozornost až do ledna 1994, kdy přišlo do „TorontoVineyard Chuch, kde byl pastorem John Arnott . Zde mohl člověkslyšet nejenom nekontrolovatelný smích, ale hrozné, jakobyzvířecí zvuky - a co nejhorší - z hrdel těch, kteří byliuprostřed požehnáni.

V následujícíchměsících přicházely desetitisíce dušiček z celého světa,aby „to zkusily“ v Torontu. „Holy Trinity Brompton“ vLondýně, se stal centrem svatého smíchu pro Anglii a Evropu.Toronto přestalo přitahovat návštěvníky v polovině 1996 a užtakové davy nemá... .. Později v 1995, bylo Toronto VineyardWimberem vyjmuto z „Fellowship of Vineyard Churches, a stalo seToronto Airport Christian Felloship, (TACF). Tato akce byla omylembrána jako znamení, že Wimber dospívá, a že počíná odmítatněkteré výstřelky, které kdysi schvaloval. Naopak, mnohéVineyard kongregace pokračují ve své angažovanosti ve svatémsmíchu. Wimber nebyl proti tomuto zvířecímu chování a zvukům,ty byly součástí hnutí Vineyard už od počátku. Co se Wimberovinelíbilo, byl pokus ospravedlnit tyto manifestace z Bible. Wimber topovažoval za zbytečné....

Ve skutečnosti to bylRandy Clark, pastor St.Louis Vineyard Christian Fellowship, kdopřinesl oživení smíchu do Toronta. Clark „to dostal“ odRodney Howard-Browne v „Rhema Bible Church“ Kenneth-a Haginamladšího, v Tulse, a pokračuje v rozšiřování tohoto jevu pocelém světě. Kromě toho byl Clark zainteresován proto, že„lidé, kteří se třásli, padali, smáli se, mu připomínalio léta dřívější manifestace oživení Vineyardu...“(Charisma, June 1944). Jako hlavní řečník na 25té MezinárodníLuteránské Konferenci o Svatém Duchu v St.Paul Minnesota, srpen6-10, 1997, byl Clark uvedený v malé brožurce jako ten, “kterýbyl použit Bohem jako katalyzátor pro vylití Ducha v Torontu.

Někteří lidé,kteří opouštějí Toronto bohoslužby jsou tak „opilí“,že nemohou ani odjet autem. Někteří nejsou schopní nasednout doletadla na cestu domů, z důvodů jejich bizarního anekontrolovatelného chování. Toto je stěží oslava Boha.. Pokus,jak takové chování ospravedlnit, je činěn na srovnávánítohoto a chování učedníků, kteří byli obviněni z opilství vDen Letnic. Ovšem, jediná podivná věc u nich byla to, že„přestože byli všichni z Galileje, lidé z různých míst jeslyšeli - každý ve svém jazyku.“ Ti, kteří je slyšeli,nemohli přijít k jinému vysvětlení než to, „že byli plninového vína“, ale nebylo to proto, že by se chovali opile.(Skutky 2:6-13).

John Goodwin bylpastorem Vineyard-ské kongregace a vůdcem hnutí po několik let.Před tím než přijmul Krista, pohyboval se na scéně drog, hudbya Východního mysticismu v Hollywoodu. Uvědomil si spojení meziokultem který poznal než byl spasený, a to v čem se angažoval vhnutí Vineyard, a tak celé to hnutí opustil. Goodwin říká shlubokou upřímností a varováním: Vineyard-y, Pensacola, Toronto-- děje se tam víc, než je vidět. Nejde pouze o nějaké hereze,o nějaké falešné doktríny, a podivné zkušenosti. Kdyžpozorujete, jak lidé štěkají jako pes, řvou jako lev, kroutí sena podlaze jako had..... Už jste někdy viděli, jak se lidétransformují do formy opice před vašima očima? To s vámizatřepe! ..... Byli jsme v Londýně a John Wimber učil. Jsemnahoře na balkonu, vedle mne Blaine Cook a Karl Tuttle, dnešnípastor Vineyardu v Anaheimu.

Pojednou, v koutku okavidím nějakou formu vyskočit nazpět ze židle, vyskočit víc jakmetr a půl nad židlí ... a počne se fyzicky měnit do opice. Jehotvář se měnila ..... znáte to z hororových filmů, jak se osobamění do vlkodlaka! Bylo to přesně tak. Paže se mu prodloužily,ramena se změnila do opičích ... totálné démonický projev.Lidé k němu pozdvihovali ruce s voláním, „Pane, my žehnámečinům Svatého Ducha.“ Chtělo se mi utéct z místnosti - ato jsem nebyl nijak blízko.

Jen se snažím sdělitvám, že to co se děje s touto skupinou, je zcela démonickámanifestace. Ani bych vám nemohl spočítat, kolikrát jsem byl naseminářích a konferencích, kde se takové věci dály. Lidé ječía vyjí. Zvířecí zvuky? Ale kdepak! Nikdy jste neslyšeli, abyzvíře takové zvuky vydávalo. Toto jsou zvuky nadpřirozené! Učílidi, že to jsou manifestace Svatého Ducha na životy lidí. Neníani jedna biblická podpora pro takové tvrzení! (John Goodwin,Testing the Fruit, audio tape, 1997).



Brownsville– Assembly of God

„Oživení,“ kteréprobíhalo víc jak dva roky v Brownsville Assembly of God,Pensacola, Florida, se rozšířilo po celém světě, a stalo sevětším a vlivnějším, nežli „oživení smíchu“ v Torontu,které je jeho částí... Předcházelo mu - víc jak dvou ročníobdobí půstů a modliteb za oživení, s používánímspirituálního mapování k identifikaci, a potom k „svázání“teritoriálních duchů. Teď „čistí“ svatostánek před každýmshromážděním, aby vyhnali démony z každého křesla, z každéhokoutu. Oni věří, že „spirituální boj“ hraje důležitouroli v úspěchu shromáždění.

Je podivné že Pavel „obrátil svět vzhůru nohama“ sevangeliem (Skutky 17:6), a necítil žádnou potřebu takovýchprocedůr. Každou sobotu diskutoval v synagogách o Písmu. Skutky17:3) Bylo jej vidět rozmlouvat „na tržištích denně“ namístech učení, jako na příklad na Areopágu. Už několik hodinpo svém obrácení, Pavel počal učit že „Kristus je BožíSyn.“ Uváděl do zmatku Židy dokazováním, že „Ježíšje tím Kristem“ a diskutoval s Řeky. Pavel kázal tak mocně,že buď mu museli uvěřit, nebo se rozhodnout Pavla zabít. Vybralisi to druhé.... (Skutky 9:20-29)..

Nedostatek takového pečlivého a jasného vykládání Bible, jecharakteristický pro dnešní, tak zvaná oživení. Tento autor(Hunt) se setkal s Michaelem L. Brown-em teolog z Brownsville, kterývede „Brownsville Revival School of Ministry.“ Řekli jsme mu, žejsme viděli šest různých natočených shromáždění vBrownsville, pozorovali několik set lidí vystoupit z lavic apřijmout Krista, přesto jsme však neslyšeli Steve Hilla,evangelistu, aby jasně presentoval evangelium. Zdálo se, že lidépřicházejí ze všech koutů světa, aby „to dostali.“ Dostalico? ... Lidé sebou trhali, třásli, padali na zem. Takovénepřirozené pohyby, které tělo normálně nečiní, se musí zdátnezaujatému pozorovateli démonické. Lidé byli doslova vynášeniz křtícího basénu, aby se neutopili, zatím co jiní se tak silnětřásli, že bylo zapotřebí několika mužů je uklidnit. To, cojsme na videu viděli, připomínalo Pavlovo varování: „Všechnoať se děje slušně a spořádaně.“ (1 Korint. 14:40). Dálejsme slyšeli zcela heretická prohlášení, jako na příkladpoznámka Steve Hilla ohledně muže, který se na zemi kroutil: „Bůhna něj seslal ... aby padl na zem a prožíval porodní bolesti. Onvám dává spirituální zrození ... on za vás umírá ... umírá,aby vy jste mohli žít....“ Namísto toho, že by přijal našeupřímné pozorování v duchu, v jakém bylo podáno, Brown trvalna tom, že evangelium presentováno bylo, a že ta videa musí býtvyjímkou. Požádali jsme o videa, která by jasnou presentacievangelia přinášela, a bylo nám slíbeno, že nám je zašle.Uběhlo několik měsíců. Upozornili jsme ho, ale videa nikdynedošla...

Michael Brown napsal knihu na obranu jevu v Pensacole, s podtitulkem„Confronting the Critics of Revival.“ Kniha bohužel nebere vážněskutečný problém Pensacoly, a její spojitost s Torontem. Brownobviňuje kritiky že „mají ten stejný, negativní, úzkoprsý,hnidopyšský duch, který by byl odmítnul Krista - bez toho aby Hovyslechl se sympatií, který by hledal výmluvy - bez ohledu nacelkový tón biblické zprávy ve jménu věrnosti vůči Bohu.“(Michael L.Brown, Let No One Deceive You : Confronting the Critics ofRevival, 1997).. Právě naopak - nepochybujeme o upřímnosti těch,kteří jsou angažováni, ani o tom, že jsou duše zachraňovány,životy změněny. Ale jsou tam jevy, které Boha neoslavují, aněkteré se zdají být zcela démonické....Těmto problémům jetřeba čelit přímo.

Oživenía domínium.

Brownovu knihu vydal„Destiny Image Publishers“ právě tak, jako poslední knihuSteve Hilla a jinou „Brownsville Revival Magazine,“ s editiremRenee Deloriea. Zima 1997 „Destiny Image Digest“ byl vlastněplný oživením v Pensacole. Otázali jsme se Browna, jaké spojeníbylo mezi oživení v Pensacole a tímto vydavatelem - nikdy jsmenedostali odpověď. Destiny Image propaguje teologii dominia takjako většina „spirituálních bojovníků.“ Toto učeníprohlašuje, že když Adam zhřešil, ztratil vládu (dominion),kterou mu Bůh dal, a že Kristus jej znovu získal. A proto se majíKřesťané uchopit vlády nad médii, školami, vládami - majívládnout zemi, a ustavit království Boží.

Je pochopitelné, žeje to „spirituální boj“ kterým se převzetí světa provede.Až se dostanou Křesťané ke kontrole, jak jejich teologie učí,potom se Kristus vrátí na zemi. Vrátí se ne proto aby nás vytrhlv Rapture, ale aby vládnul nad královstvím, které jsem zajistili.A zde je, jak Gary D. Kinnaman, hlavní postava v hnutí„spirituálního boje“ to vysvětluje a prosazuje ve své knizeOvercoming the Dominion of Darkness: Ve skutečnosti, Great Commision(Velké poslání ze Skutků 1:8), je znovupověření k zastupováníautority Krále ve všech směrech života. První Poslání bylodáno v Genesi 1. Byli jsme stvořeni k vládnutí, pro dominaci.Ježíš přišel vzkřísit Poslání Království: „Mějtevládu nad zemí.“ (Genese 1:28) „Zničil základnukrálovství Temna a umožnil opětně, aby Boží lid naplnilposlání z Genese a dominoval.“ (GaryD.Kinnaman, Overcommingthe Dominion of Darkness: Personal Strategies for Spiritual Warfare,1990)...

Pravdou je, že Bůhdal Adamovi vládu „nad rybami moře, nad ptactvem ve vzduchu,nad dobytkem po celé zemi (aby obdělával půdu a produkovalpotravu) a nad každým plazem plazícím se po zemi...“ Ačlověk tuto vládu přece neztratil. Jezdíme na koních jímekuřata a zabíjíme komáry. Bůh neřekl ani slovo o vládě nadmédii, školou a vládami. Tento nebiblický cíl je sdílenýhnutím oživení, a spirituálními bojovníky společně s pochodypro Krista, a „Promise Keepers,“ speciálně ve vztahu k roku2000. Ale o tom až v kapitole příští....

A cos oživením?

Mnoho Křesťanůšokuje když zjistí, že výraz „oživení“ (revival), není vBibli. „Oživený“, najdete šestkrát, ale vždy se jedná ofyzické oživení jednotlivého člověka. „Oživit“ je v Bibliosmkrát, ale většinou se vztahuje na Israel. Nikde, v celé Biblinení ani náznak „spirituálního oživení“ jak si ho dnesKřesťané představují. Ani jednou! „Oživení“ zní takbiblicky, tak spirituálně, a je tím nejhledanějším cílemKřesťanů naší doby. Každý si pamatuje veliká oživení vhistorii: Wesley, Whitfield, Edwards, Finney, Moody a další....Jistě musí být správné toužit po další „návštěvěSvatého Ducha.“ Není toto přáním každého zbožného pastorapro naší zemi, pro celý svět? A že to není v Bibli? Nemožné!

Přicházejí na mysllegitimní myšlenky. Zaprvé, existuje množství výrazů, kterézní biblicky, ale biblický podklad nemají (ve skutečnosti jsou sBiblí v kontradikci), ale jsou spojené s myšlenkou oživení atudíž akceptovány bez váhání. Na příklad pastor BrownsvilleAssembly of God, John Kilpatrick prohlásil s velkou autoritou:„Každý Boží služebník v těchto dnech potřebuje „mantle“(z angličtiny: plášt bez rukávů, pláštěnka) devadesátýchlet. „Mantle“ z osmdesátých let už nebude fungovat. Musítemít nový, čerstvý „mantle.“ (Don Nori, Publisher: „PastorKilpatrick, Pastoring the Revival.“ Destiny Image Digest, 1997)..Zní to impozantně, ale co je „mantle?“A jak se mění? On tonevysvětluje. Je to prostě přijatá terminologie hnutíoživení....

Předpokládá se, že„čersrvý mantle“ pastora Kilpatricka je příbuzný dalšímtermínům oživení jako „čerstvá návštěva Ducha,“ (freshvisitation), a „čerstvé pomazání.“ (fresh annointing).Pakliže v Křesťanovi žije Kristus, (Římanům 8:10-11, 2Korint.13:5, Koloským 1.27) , a také Svatý Duch, (Jan 14:17,Římanům 8:9, 1 Korint. 3:16), a nachází se v něm pomazáníDucha, (1 Jan 2:27), a když je Kristus stále v našem středu kdyžse sejdeme- jak On přislíbil, co potom může znamenat „čestvánávštěva Božího Ducha,“ nebo „čerstvé pomazání?“ Vůdcitohoto současného trendu oživení stále zvou Svatého Ducha abybyl přítomný, a aby pracoval. Ale On v nás přece žije a pracujemezi námi, když se setkáváme! A tak myšlenka „oživení“jako nějaké speciální pomazání, posvěcení Svatým Duchem, jenebiblická a může vést k omylu tak, jako se to stalo vcharismatickém hnutí..

Jak člověk poznápříchod „čerstvé návštěvy“ „pomazání,“ nebo„mantle?“ Pochopitelně nezvyklou manifestací. A tak je člověknaprogramován, aby takové manifestace hledal a teprve ty se stanoudůkazem, že Bůh zde pracuje. „Oživení“ je něco speciálního,se speciálním znamením. Člověk jasně vidí tento omyl v Torontua v Pensacole, jak už jsme poznamenali dříve. Ed Roebert, pastorHatfield Christian Church v Pretorii v Jižní Africe, který má 6tisíc členů, prohlašuje jednoznačně: „Bůh nás vede knejvětšímu vylití ze Svatého Ducha, které kdy svět poznal.Věřím, že jak nás tak Bůh vede do nového tisíciletí, vezmenás tam se zázraky a znameními a nebeskou mocí. Z tohoto jáneslevím...“

Pakliže je Kristus vnás a s námi, - jak jistě je - a my jsme „naplněni Duchem,“(Efezským 5:18), jak Pavel naznačuje jako stálá zkušenost (neněco speciálního), potom bychom měli být neobyčejně šťastní,vítězní a plní ovoce. Pakliže toto je pravda, co je to „vylitíSvatého Ducha“? A pakliže to chce „speciální vylití,“potom bychom mohli vyčítat Bohu, že to neudělá, ne? Pakližepřichází skrze modlitby a půst, , potom je vina za duše jdoucído pekla, a za Křesťany žijící v hříchu - naše a jen naše!Bible se zmiňuje o modlitbách a půstu pro speciální potřeby(Daniel 9:3, Matouš 17:21, 1 Korintským 7:5), ale nikdy za účelem„čestvého vylití“ oživení se speciální manifestací..

Pakliže je Duch v nása s námi, aby přesvědčil hříšníky a aby nás učil Slovo,potom bychom měli být spokojeni a měli bychom žít ve světle tépravdy. Každopádně Boží Slovo „Meč Ducha,“ (Efezským 6:17,Židům 4:12), je prostředkem, který duši usvědčí a spasí.Boží Slovo je dostatečné, k našemu zdokonalení, pakliže jejposloucháme (2 Timoteovi 3:15-17). Je možné, že by honba zaspeciálním pomazáním, či čekání na speciální vylití Duchanám bránila, abychom žili plný život v tom, co nám Bůh jiždal - nemohla by nám dávat výmluvu, proč tak nečiníme?

Některévážné obavy.

Naším přáním není byt kritickými, ale poctivě čelit faktůma nebezpečí. Ať už někdo věří, že oživení je biblické čine, ať už je definuje jakkoliv, přání každého by mělo jistěbýt, aby skrze oživení byl Bůh oslavený, Kristus viděný takovýjaký skutečně je, a Jeho Slovo uposlechnuté. Co když tomu taknení? Co když máme oživení falešného učení? Není tolegitimní obava? Před čtyřiceti lety, ještě nežli apostázedosáhla dnešních proporcí, A.W.Tozer varoval: „Kdykoliv sednes Křesťané sejdou, jedno slovo je slyšet stále : Oživení. Vkázáních, písních a modlitbách stále připomínáme Bohu ajeden druhému, že to, co nám vyřeší naše spirituálníproblémy je „staré mocné oživení.“ Tak silně vane vítr prooživení, že sotva někdo se zdá mít porozumění nebo odvahu seotočit a položit se proti větru, i když je zcela možné, žepravda leží právě v tom směru.... Podle mého poctivého uváženíse domnívám, že my dnes oživení nechceme. Široko rozprostřenéoživení druhu Křesťanství, které dnes máme, by se mohlo státtragedií, ze které bychom se nemuseli vzpamatovat za stolet....“(A.W.Tozer, Keys to the Deeper Life, „SundayMagazine, 1971)...

Člověk by se domníval, že ti, kteří volají po tom, co Tozernazývá „mocné, starodávné oživení“ budou mít starosti sokultismem, který je dnes akceptovaný, a budou si přát, aby tomocné oživení okultismus vytlačilo. Ale oživení kterépřinesli, je na hony vzdálené od Křesťanství, které známe zNového Zákona.... Pro mnohé se stalo Křesťanství „znamenímia zázraky,“ „padání pod mocí“ (slain in the Spirit) činekontrolovatelný smích. Další nabízejí Křesťanství, kteréje zformovánu aby se líbilo světu a neuráželo hříšníky,včetně bohoslužeb a „Křesťanské“ televize, které jsouoslnivější než Hollywood, nebo 50 tisíc lidí na stadiónu,kteří tleskají Ježíši. Pro další je to hledání„sebe-ocenění,“ a „positivní sebe-image“ pátrají vnevědomí po minulém zneužití, které by se stalo omluvou prodnešní nevíru a hříšnost, nebo tiché rozjímání simaginárním vysualizovaným „Ježíšem.“ My nepotřebujemeoživení takového Křesťanství. Jenom proklamace evangelia azdravé učení, mohou zvrátit rostoucí apostázii - ne znamení azázraky!

Jak tak dnešní scénu pozorujeme, je zde další obava. Oživeníse „pumpuje“ skrze emocionalismus a dryáčnické reklamy. Takzvané „chválicí a uctívací“ teamy hrají velkou roli vemnoha kostelech. Je to nutná součást bohoslužeb v Torontu iPensacole. (Mark Haville, Chris Hand , Philip Foster, and PeterGlover, „The Signs and Wonders Movement - Exposed“ Day One,1997)... Většina stylu přichází z Vineyardu a jecharakterizovaný mělkou, opakovanou lyrikou v rockovém rytmu.Tento autor (Hunt), se smutkem v srdci, poslouchal „We love toworship You , we love to worship You „, nebo možná „we love topraise You“ opakované do nekonečna. Ale v takových opakovanýchfrázích není ani uctívání, ani chvála. Vypadá to, jakoby jsmese zamilovali do zamilování, chválili chválu a uctívaliuctívání. Bičují se emoce, ale nemá to obsah - jen pocity bezdůvodu... Pravé uctívání a chvála vyžadují ocenění toho kýmKristus je, a co pro nás udělal. Staré křesťanské hymny totopresentují s hlubokým porozuměním. Taková hloubka v dnešnílyrice zcela chybí.... Ale i kdyby snad někdy se nalezl nějakýobsah, rock beat dominuje. Takové „uctívání“ běží a bězípo víc jak hodinu v Pensacole a Torontu, kde audience stojí,tleská, poskakuje, tančí a dostává se postupně do jakéhosišílenství, které pochopitelně nepřinese ani skutečnéuctívání, ani porozumění jak Božího Slova, tak aniKrista......

Opičkyse opičejí…

Když tak pozorujeteBenny Hinna či Rodney Howard-Browna při práci, musíte sipovšimnout dokonale pečlivou přípravu audience pro to, conásleduje. Čtyři bývalí vůdci v hnutí nového obživenínapsali knihu, kterou by každý Křesťan měl číst: The Signs andWonders Movement - Exposed. Všichni z nich byli vynikajícímiumělci v oboru znamení a zázraků, a dnes vysvětlují, že tobyla prostá záležitost naučení se jak.... Jejich kniha uvádítaké „Vineyard Tips for Leaders.“ Zde je malý příklad, kterývysvětluje podrobně, jak „vypracovat“ oživení a je to přesněto, co vidíte v Torontu a Pensacole: „Běžně pomáházačít pokaždé s uctíváním (zpívání, tleskání,tančení), které pokračuje svědectvím lidí, kteří byli„dotknuti.“ Okamžitě po svědectví, pozvete Svatého Ducha abyještě jednou přišel na tyto osoby a pracoval na nich dále. Tipočnou opět zažívat ty stejné manifestace. Když bohoslužbazačíná, hledej projevy ..... jako pláč, třesení, smích apodobné... Povzbuď lidi, aby se neobávali toho, co Bůh koná....“(„Movement Exposed“)

Většina dnešního„vysvobození“ se odehrává v emocionálně nabité atmosféřev Torontu a Pensacole a jejich odnoží... Pastor Don Manzat námpřipomíná, že už v 1880, jeden skeptický student informovalDr.Jean-Martin Charcot, hlavního lékaře v Salpetriere Hospital vPaříži, že on spíše „vynalezl,“ než objevil„hystero-epilepsy.“ Jelikož pacienti, kteří byli ovlivnitelník přesvědčování, byli ubytováni se skutečnými epileptiky,počali něco, co vypadalo jako záchvaty. Podobné přenášeníchování se děje na místech oživení, jak každý střízlivýpozorovatel může vidět.... Emocionální projevy se zdajínapodobovat jeden druhého u všech těch, kteří „to mají.“Zatím co je definitivní podobnost mezi oběmi, různé projevychování v Torontu se liší od chování v Pensacole. Je jasněvidět, že se chování učí v místním prostředí...

Toto vyvolává dalšíobavy: Veliká většina dnešního kázání je charakterizovánaemocionálními výzvami „aby každý udělal rozhodnutí proKrista,“ aniž by kdo jasně vysvětlil Jeho evangelium! Tisícejsou přitahovány ke Kristu, pro jeho příjemnou osobnost, nebo„protože On mění životy,“ léčí, hojí, či „vylepšujebusiness.“ Tito Mu vlastně neuvěřili, a tragedií je, ževlastně spaseni nejsou! Jak často jsme pozorovali psychologické,nebo dokonce hypnotické manipulace s audiencí, jenom aby se získala„rozhodnutí.“ Nikdo není v tomto efektivnější, nežli SteveHill, evangelista v Pensacole. Použije všechny možné triky, abydostal lidi z lavic k podiu, a tak nějak to vydává za „vedeníSvatým Duchem.“ Taková manipulace byla zcela evidentní na SvátekOtců v 1995. Velice daleko od „spontánního hnutí Ducha,“„oživení“ počalo s velikým přemlouváním a zcela sekulárnísnahou se strany Hilla, bez nějakého velikého výsledku....

Obavy ovedení

 Jinávážná obava je spojení těch, kteří vedou současná oživení.Toto „oživení“ přitahuje kdekoho tím stejným způsobem, jakodělá hnutí „Promise Keepers. Římští Katolíci, kteříevangelium neznají a jejichž církev, jak už jsme podrobnědokumentovali, je ve skutečnosti proti evangeliu, jsou „oživováni“právě tak jako ostatní, a přijímáni jako bratří a sestry vKristu. Takový pomíchaný dav jde do Toronta nebo Pensacoly „načerstvé požehnání,“ potom emocionálně „nabiti“ se vracído svých kostelů, kde v tom pokračují. Bill Bright tvrdí, že muSvatý Duch zjevil, že „oživení,které se právě děje“,sestane největší spirituální sklizní v historii.“ (Bill Bright,Coming Revival, 1995)... Ve své řeči, v katolickém kostele v Římě- když přijímal Templetonovu Cenu za „Pokrok v Nábožensví,“se zavázal, že veškerý výnos (přes milion dolarů), půjde naBohem-inspirovaný účel půstů a modliteb za celosvětovéprobuzení a dokončení Velkého Poslání, do konce roku 2000. ...Člověk se ale musí zamyslet nad hnutím půstu-a-modlitebfinancované cenou za pokrok náboženství nového světa! Nenízapotřebí ani půstu ani modliteb, aby jeden poznal že ekumenismusa kompromisy stále více šíří infekci mezi vůdci nejvyššíchkruhů evangelíků. A je znepokojující že ti, kteří jsou našpičce hnutí oživení, k této apostázii přispívají! Bolestnáfakta? Ano, ale podívat se na ně musíme!



Templetonovacena za „pokrok“ v náboženství

Již jsme se jednou zmínili, že ten nej-anti křesťanštějšíčlověk, který byl akceptovaný jako Křesťanský vůdce, jebohatý finančník John Marks Templeton. Je tak otevřenýmokultistou, že je neuvěřitelné, že se tam mohl „vplížitnepozorován,“ ale stalo se tak. Templeton nabízí ročně cenuvyšší, nežli je Nobelova cena. Vysvětluje proč: „Mikrobyse pomalu vyvinuli do červů, ryb, plazů, a savců. Lidé seobjevili až tak před 40 tisíci lety ... lidská mysl je takpotentní, nikdo neví co se může stát příště. Evoluce sezrychluje ... tradiční Judaismus a Křesťanství ztrácejí svousílu k informování současné mysli. Teologové musí prozkoumatohromné neviditelné rozměry našeho vyvíjejícího se vesmíru.Hlavním účelem Templetonovy Nadace je povzbudit nadšení prozrychlení objevů a pokroku ve spirituálních záležitostí.Příští stupeň lidsko-božského pokroku na evoluční škálepotřebuje génie ducha, který bude schopný získat poznatky oBohu, které je vědecké a nespoléhá se na starodávná odhalení(jako Bible), které nenajde odpor, jaký existuje mezi náboženstvímiči mezi kostely. Templetonova Nadace podporuje tento druh pokroku.“(Templeton, The Humble Approach, 1995).... Templeton nemohl vyjádřitjasněji, že doufá ve zřízení nového světového náboženstvíAntikrista, které sjednotí veškerá náboženství! K tomuto účeluvytvořil náboženské výzkumné středisko nazvané „TheHumility Teology Information Center.“

Podle Templetona je potřebný „pokrok,“ protože písma světa(včetně Bible), byla napsána muži, jejichž „mysl byla omezenakosmologiemi, od té doby dávno diskreditovanými. Právě tak Biblenepodává přesně Kristova slova, protože ti, kteří tyto zprávypsali, mohli psát pouze to, čemu rozuměli - jako primitivní aignorantní Židé. Právě naopak Pavel ujišťoval, že každéslovo v Bibli je dáno „inspirací od Boha“ (2Timot.3:16). Petr o Bibli řekl, „svatí muži mluvili, jak byliunášeni Svatým Duchem“ (2 Petr 1:21). Autor Žalmů řekl:„Navěky je Tvé Slovo ustaveno na nebesích.“ (Žalm119:89). Ovšem pan Templeton tomu všemu nevěří. Přesto žeuznává všechna náboženství, největší chvály má pro dvě ztěch otevřeně proti-křesťanským: The Unity School ofChristianity a The Church of Religious Science. Chválí je proto, že„vidějí člověka jako expandující myšlenku v mysli Boha,“ apro snahu o „pokrok“ v náboženství, protože „jak myslpostupuje, staré formy náboženství umírají. Templeton píše:„Doktrinální formulace Křesťanství se změnily a budou se -čas od času - měnit. Křesťané se domnívají, že se Bůhzjevil v Ježíši z Nazareta před dvěma tisíci lety pro našíspásu a výchovu. Ale nesmíme to brát jako že tím se pokrokzastavil a že Ježíš je koncem změny. Prohlásit, že Bůh nemůžeprojevit sama sebe opět nějakým rozhodným způsobem, se zdá býtsvatokrádežné.. Aby držel krok se svou myšlenkou „pokroku“ vnáboženství, Templeton navrhuje: „Je možné, že jednou zvlastností Boha je změna.“ To je zřejmě pravda o jeho„bohu,“ ale Bůh Bible prohlašuje: „Já jsem Pán, já seneměním!“ (Malachiáš 3:6). Templetonův bůh je jasněbohem panteismu, ne Bůh Bible: „Bůh je miliardy hvězd vGalaxii a On je mnohem více. Čas, Prostor, Energie jsou částíBoha.... Bůh je pět miliard lidí na Zemi. Bůh je miliardynespočetných bytostí na jiných hvězdách. Bůh je tou jedinourealitou. Bůj je všechno a vy jste malou částí Boha...“

Pokornýpřístup?

Navrhnout, že Křesťanství obsahuje tu jedinou pravdu a jeneměnné, je v kotradikci tomu, co Tempeton nazývá „pokornýmpřístupem.“ Podle něj, když lidé přijmou „pokornýpřístup,“ přijímají nové myšlenky o duchu právě tak jakonové myšlenky vědecké. Pokora otevírá dveře k říši ducha, kvýzkumu a pokroku v náboženství, a je „klíčem k pokroku“protože nedovolí hrdou myšlenku, že by jedno náboženství mohlobýt to jediné pravdivé: „Ten skutečně pokorný člověk byměl mít tak otevřenou mysl, že by přijímal všechny nábožensképohledy odkudkoliv z vesmíru, kde žijí inteligentní lidé.Hledači, kteří zaujmou pokorný přístup, nikdy neodmítnoumyšlenky jiných národů, náboženstvích, ras či dob....pokornýpřístup v teologii jde stále vpřed a konstantně se vyvíjí...Ve skutečnosti jádro pravého náboženství, je ochota vidětpravdu v jiných nábožestvích. Perská písma tvrdí: Kterákolivcesta, kterou vezmu, se spojuje s dálnicí, která vede k Tobě. ...Široký je koberec, který Bůh rozprostřel...“ (Templeton,Humility(.. Také Kristus hovoří o „široké cestě,“ alenamísto aby ji doporučoval, varuje, že je to cesta k zániku.(Matouš 7:13).. Přesto Templeton prohlašuje, že by nikdo neměltvrdit, že Boha lze dosáhnout pouze jednou cestou. Takovávýlučnost postrádá pokoru! Nové, volnější víry, s většípředstavivostí a adaptabilnější musí být vynalezeny, abylidská, Bohem daná mysl a imaginace mohly pomoci vybudovatkrálovství nebes. Templeton jasně odmítá Krista který řekl:„Já jsem cesta, pravda a život - nikdo nepřijde k Otci nežskrze mne.“ (Jan 14:6). Ta samotná myšlenka „pokroku vnáboženství“ popírá evangelium Ježíše Krista. Křesťanstvínení náboženství, ani není v podřízeno nějakémuprogresivnímu vývoji! „Ježíš Kristus je stejný včera,dnes a navždy....“ (Židům 13:8). Křesťanství takéneudržuje nějaký přátelský ekumenický vztah se světovýmináboženstvími a považuje je za nástroje Satana. My máme„vytrvale zápasit o víru, která nám byla jednou pro vždydána.“ (Juda 3). Každý skutečný Křesťan budenekompromisně oponovat neopohanským vírám Templetona a i cenám,které nabízí.... Je zřejmé, žeby bylo velmi nepoctivé přijmout Templetonovu cenu za pokrok vnáboženství pro každého, kdo plně nesympatizuje s jeho cílem aučením. Samotné akceptování ceny představuje souhlas se vším,co cena představuje. Také nemůže žádný evangelický příjemcepředstírat nevědomost, jelikož Templetonovy neo-pohanské názorybyly plně publikovány po léta. Přesto Billy Graham, (1982),Charles Colson (1993), a Bill Bright (1996), cenu přijali, a tak sepřipojili k Hinduistickému, Buddhistickému a Muslimskémupříjemci. Dovedete si představit jak Eliáš přijímáekumenickou cenu od proroků Baala, nebo Pavel od pohanskýchosobností jeho doby?

Přesto článek v magazínu Moody uvažuje: „Navzdory obav jehokritiků, Charles Colson udělal správně když přijal tuto cenu ai příležitosti, které s ní přicházejí...“ (Moody,November 1993). Na konferenci, která ho označila jako laureátaceny 17 února 1993, Colson řekl: „Obdivuji Sira Johna za to,že založil tuto cenu tak štědrým způsobem. Jeho řeč připřijímání ceny byla pronesena v Chicagu 2 září 1993 vParlamentu Světových Náboženstvích (Templeton je zde členemrady a hlavním přispěvatelem). Tato naplánovaná událost muselebýt přeložena na jiné místo, aby pojmula celý ten dav pro tenvečer. Tím mohl Colsonův štáb mylně informovat, že to nebylaudálost Parlamentu, přestože celá rada Parlamentu seděla vtradičních róbách na podiu s Colsonem. Shromáždění otevřelmuslimský učenec a uzavíral buddhistický mnich.“

Tragické na tom je,že Colson nepresentoval jasně evangelium. Ani Bill Bright takneučinil při pijímání ceny v katolickém kostele v Římě,přesto že nešetřil chválou na Templetona a jehoproti-křesťanskou cenu. Bright řekl: „Pro mne prestižníTempletonova Cena znamená více, než kterákoliv jiná, za cokolivjiného. Jsem hluboce pokořený a vysoce poctěný tím, že jsembyl vyvolen pro tuto velkolepou Templetonovu Cenu 1996. Rád bychpoděkoval Johnu Templetonovi za to, že tuto cenu stvořil..“

Boj zuří mezi Božípravdou a lží Satana. Nebojuje se pošetilým „vázánímteritoriálních duchů,“ ale Božím Slovem. Ježíš řekl, žeje to „pravda Jeho Slova,“ co nás osvobodí. (Jan 8:30-31).Tragicky, příliš mnoho evangelických kongregací nedává mnohopomoci svým členů, obzvláště mladým, kteří denně ve škole,mezi svými vrstevníky, a v médiích čelí lžím Satana,podávaných tím nejlákavějším způsobem..... Je vysoképrocento odpadlíků od Křesťanství mezi těmi, kteří bylivychováni v evangelických kostelech, v době kdy opouštějí domova jdou na universitu, do světa práce. A jak může nastat obrodabiblického Křesťanství, když vedoucí obrody se sami angažujív kompromisu s nepřáteli Krista.

25.A.D. 2000 Mileniální šílenství

V OrganisaciSpojených Národů běží přípravy na velikou globální událostroku 2000. Planeta je plná vzrušení, v očekávání globálnírenaissance...

-Matthew Fox, New Age priest -

Rok 2000 je tímnejvýznamnějším symbolem budoucnosti našich životů....

- John Nesbitt, autor „Megatrends 2000 New Age“ -

Již jen tři roky do Velikého Jubilea Roku2000. Církev i římská obec jsou povolány, aby hrály důležitouúlohu v této události. Panuje všeobecné přesvědčení, že topostaví naše město do středu světové pozornosti, a dá pevnývýznam jménu „Caput Mundi,“ jak se běžně nazývá...Vlastně, příprava na rok 2000, se stala hermeneutickým klíčemmého pontifikátu.....

-Papež Jan Pavel II. -

Papež Jan PavelII. stojí jako skála, proti veškeré oposici ve svém jasnémvyslovení základních principů křesťanské víry

- Pat Robertson -

Salemská(Massachussetts) „Religious Leaders Association“ oficiálněpřivítala velekněze-čaroděje do svých řad. Randall Wilkilson,kněz Episkopálního kostela Sv. Petra řekl, že „nikdo zeskupiny duchovních různých náboženstvích, neshledal žádnývážný důvod, zabránit Poirierovi v členství... Mynediskriminujeme na základě víry...“

- Associated Press -

Jeden znejviditelnějších „televangelistů,“ reverend Robert Schuller,učiní širokou výzvu pro křesťansko-muslimské porozumění.Učiní tak v hlavním projevu před velkým shomážděnímamerických Muslimů v Meadowland.

- Times-Post Wire Service, August 31, 1997 -

Den plyne za dnem, rokza rokem, století za stoletím. A proto, logicky, není důvod pronějaké vzrušení, které roste v očekávání každého století,ani pro římské Katolíky, aby označovali „Svatým Rokem“každý první rok nového století. Ale přesto, jak se tak rok 2000blíží, mezi náboženskými a politickými vůdci roste naděje,že tento rok bude prahem nové éry míru a harmonie lidstva. Prvnítýden září 1997 se setkalo asi šedesát vedoucích myslitelů vPraze, na pozvání českého presidenta Václava Havla a laureátaNobelovy ceny Elie Wiesla, aby naplánovali novou budoucnost pro novétisíciletí. Mezi přítomnými byl Dalai Lama, bývalý israelskýministerský předseda Simon Peres, bývalý president Jižní AfrikyF.W. de Klerk, a korunní princ Hassan z Jordánska.

Papež Jan Pavel II.,používá své ohromné moci a prestiže k ovlivnění bankéřů,aby odpustili Třetímu Světu dluh, jako unikátní příspěvek kroku 2000, který by „nablýskal“ image Vatikánu. Pat Robertsonprosazuje tutéž myšlenku. V tom, co Mezinárodní Měnový Fond(IMF) nazval „historickou událostí,“ se světoví finančnímagnáti, včetně reditele IMF setkali s představiteli Vatikánu akatolickými biskupy z Třetího Světa v schůzce za zavřenýmidveřmi v červnu 1997. Mezidenominační koalice, která podporujepapeže tvrdí, že „příchod nového tisíciletí skýtapříležitost - a i důvod - pro jednorázové prominutí dluhů,které dluží ty nejchudší země planety.“ (William Boyle,„Forgive them their debts? - Inspired by the pope, internationalmoneylenders consider freeing the Third World from its cripplingdebt, „Our Sunday Visitor August 17, 1997)...

Rok 2000 nepředstavuječasovou míru od narození Buddhy, Konfucia či Mohameda, ale odnarození Ježíše Krista. Iniciály A.D. znamenají „anno Domini“neboli „léta Páně.“ Kristovo narození determinuje datum pocelém světě - dokoce i v ateistických zemích, nebo v zemích sjiným náboženstvím. Za každým datem v kalendáři, na minci čidokumentu je osoba Ježíš Kristus, a velká událost Božíinkarnace skrze pannu v Betlémě. Příchod milénia tedy nemůžeuniknout spojitosti s Ježíšem Kristem.

Důkladné plány sepřipravují různými křesťanskými organisacemi k oslavě 2000narození - oslavy „neomezené pouze pro Křesťany.“ (JayGary, The Star of 2000: Our Journey Toward Hope, 1994).. Je prýnaděje, že při účasti na těchto oslavách, by mohli býtovlivněni ne-Křesťané. Ve skutečnosti jsme přešli rok 2000nejpozději v roce 1996 důsledkem chyby v kalendáři. „Kristuse musel narodit ve 4 nebo 5 BC, jelikož Herodes, za jehož vládyse Ježíš narodil, zemřel v 4 B.C.“ (William Durant, Storyof Civilization, Part III, Caesar and Christ, 1944 ) ...

Tudíž není žádnýchzvláštních důvodů pro oslavy 2000tého narození JežíšeKrista. Pečlivě promyšlený názor tohoto autora (Hunt) je žeoslavy a události doprovázející příchod roku 2000, vytvořícelosvětový spirituální sebeklam za hranice naší představy.Tak veliký bude zmatek a vytvoří se falešná, všechny-zahrnujícínáboženská jednota, která by dokonce mohla zatlačit pravéKřesťanství do undergroundu. Robert Muller, bývalý UN. AsistentSecretary-General a kancléř University for Peace, řekl:

„My potřebujemesvět kosmické spirituality. Já doufám, že náboženští vůdcise sejdou, aby definovali ještě před koncem tohoto stoletíkosmické zákony, které jsou přijatelné každou vírou....Doufáme také, že papež přijde před rokem 2000 do SpojenýchNárodů, promluví za všechna náboženství a spiirituality tétoplanety, a dá světu náboženský pohled na to, jak by se TřetíMilenium mohlo stát meléniem, spirituálním, kde všichni uvidíintegraci a harmonii lidstva se stvořením, s přírodou, aplanetou, kosmem a věčností...“

„Ježiš“pod kletbou pravého Ježiše

Na Silvestra 1999,bude celý svět oslavovat „nové tisíciletí“ s velkýminadějemi na znovuzrození lidstva do New Age míru a prosperitypředpověděné okultisty od Edgar Cayce po Alici Bailey. Ovšem tenfakt, že den který se bude oslavovat je uplynulý čas od narozeníJežíše Krista, nemůže uniknout ani ne-Křesťanům. A protoekumenicky myslící Křesťané, plánují použít následujícíoslavy k „evangelismu.“ Nedávno zemřelý M.H.Reynolds střízlivěpoznamenal: „Je několik důležitých skutečností, které byBoží lidé měli znát, ohledně nebezpečí evangelismu v A.D.2000. Za prvé, tento ekumenický evangelismus vyžaduje vzájemnýsouhlas římských Katolíků a liberálních Protestantů jakopartnerů v evangelizaci - ne těch, kteří evangelizaci potřebují.“

Evangelíci kráčejípo cestě kompromisu tak dlouho, že ztratili jakékoliv spirituálnírozpoznání. Evangeličtí vůdci se stali „slepí vůdcislepých,“ a ti kteří je následují jsou v nebezpečí pádu doekumenického příkopu. Tak úspěšný byl Satanův plán použít„evangelismus“ aby vykoval nebiblický ekumenismus že poprvé vhistorii veliký počet rozličných skupin zpívá tu stejnoupísničku „Musíme se dát dohromady, abychom zevangelizovalisvět.“ (Foundation, January-February 1989)..

V očekávání roku2000 jsou v pohybu plány na nevídané, světské vzpomínkovéoslavy na Krista v historii. Los Angeles Times oznámil: „OdVatikánu po Anaheim Hills se dělají plány na největší oslavyVánoc, jaké kdy svět viděl.“ (Roy Rivenburg, „A Bash 2000Years in the Making : Pilgrimages, Multimedia Shows, Block Parties,Christians have big plans for their own millennium celebrations, L.A.Times, May 2, 1995). Pakliže současné plány vedoucích Křesťanů(ve spolupráci s římskými Katolíky a sekularisty se zrealizují,potom bude světovým hrdinou falešný „Kristus,“ a pravéKřesťanství bude zapomenuto. Je možné, že je to to, o čemJežíš hovoří v otázce: „Až se Syn člověka vrátí,najde na zemi víru?“ (Lukáš 18:8)...

Velká část tohoklamu kolem roku 2000 je propagována v neuvěřitelné knize JayGary-ho „The Star of 2000.“ Zde máme celý svazek napsanýkřesťanským vůdcem, který nadšeně navrhuje a popisuje uvedeníroku 2000 celosvětovými „parties“ a gala událostí, na oslavunarození Ježíše Krista. A přesto v celé knize nenajdeteevangelium, které by vasvětlilo účel Jeho příchodu! Tato knihaje doporučena známými osobnostmi z křesťanského světa, včetně:Joe A. Aldrich Multnomah School of the Bible, Bill Bright, CampusCrusade, Paul E.McKaughan, president Evangelical Fellowship ofMission Agencies, Dick Eastman, mezinárodní president „Every Homefor Christ,“ John Dawson, „Youth With a Mission,“ Paul Cedar,president „The Evangelical Free Church of America,“ PaulEshleman, „The Jesus Project,“ David Bryant, „Concerts ofPrayer International,“ E.Brandt Gustavson, president „NationalReligious Broadcasters,“ a jiní...

Podpořený takovoupřesvědčivou galaxií vůdců, Jay Gary píše nadšeně o „úžasnéslávě, kráse a důstojnosti, kterou lidé světa (spasení činespasení), mohou přinést před Boha na počest Krista. Jakokontrast, Bible učí, že přirozený člověk nemá nic, co by mohlBohu nabídnout, protože „naše spravedlnost je jako špinavéhadry“ (Izaiáš 64:6). Ano i „oběť nabízenábezbožnými, je odporná...“ (Přísloví 21:27).. Přes totovšechno, Gary a mnoho křesťanských osobností jsou rozhodnutí,že svět - spasený, nespasený - bude oslavovat Ježíše, jako„Člověka Tisíciletí.“ Pakliže se jim to povede, vytvořejífalešného Ježíše, který bude vinen toho, před čím pravýKristus varoval: „Běda vám, pakliže všichni lidé o vásmluví dobře!“ (Lukáš 6:26). Gary slibuje, že Vánoce 1999budou těmi nejdůležitějšími Vánoci ve 2000 letech. Až se topočne odehrávat, celý svět prožije nové probuzení ve světlenového tisíciletí....

Téměř každýnastupuje do vlaku tohoto falešného „Krista.“ Dokonce i bývalýsovětský president Michal Gorbačov prohlašuje, že „pravýsocialismus prosazuje hodnoty, o kterých kázal Kristus .... mypodporujeme věc Krista.“ Potom co procestoval Israelpřipomínající život Ježíše, Gorbačov se nazval „celoživotnímsocialistou, který jde ve stopách Ježíše.“ Dokonceprohlásil, že mír a sociální harmonie mezi Palestinci aIsraelity „musí být založena na duchu Ježíše.“ A takroste obliba Ghandiho „Ježíše,“ kterého svět objímá skrze„Ježíšovy oslavy.“

Ježiš,kterého mají rádi všichni...

V tom stejném časekdyzískával jistotu a podporu evangelického vedení, Jay Garytaké blízce spolupracoval s New Agers jako Robert Muller a JohnNesbitt. Pracoval také s „World Goodwill,“ která vychází z„Lucifer Publishing Company,“ vedoucí okultisky AliceBailey.Gary založil a je ředitelem „Bimillenial GlobalInteraction Network“ (BEGIN), kterou „World Goodwill“ chvalněnazývá jako „skupinu světoobčanů, kteří cirkulujíinformace a myšlenky na rok 2000 jako planetární oslavu spodtextem naděje.“ ... BEGIN počal inzerovat Nesbitt-ůvMegatrend a propagoval „Parliament of the World Religions.“ WorldGoodwill natiskl dopis od Gyry-ho, kde žádá o účast na oslaváchJežíše Krista také od čtenářů okultu, z nichž většina jsouvůči Kristovi nepřátelští:

„Společnýprojekt, na kterém pracujeme je „Mezinárodní Rok Díkůvzdání“v r. 2000, speciálně skrze OSN. Dr.Robert Muller svolil k vedenítohoto projektu. Pakliže některý z vaších čtenářů by rádnavrhnul definici pro Světový Rok Díkůvzdání 2000 ve forměreflexe, smíření a vděčnosti mezi národy, kulturami a lidmi(žádná zmínka o vděčnosti vůči Kristovi či Bohu) nechť námnapíše. Zároveň hledáme články a cokoliv na téma propřicházející „Let´s Talk“ 2000 Forum.“

Většina z toho coGary navrhuje pro rok 2000, je sentimentalita smíchaná s oslnivoukrásou a´la Disneyland a zábavy která láká ne-Křesťany. Kolikz nich se samo oklame do přesvědčení, že oslavou Jeho adventuzískali k Němu vztah? Některé z těch „důmyslných“možností, které Garyho vzrušují, je znovu uskutečnit „2000té výročí cesty mudrců z Východu, s koňmi a velbloudy popůvodní cestě ze Středního Východu!“ (Gary, Star) . Potomještě Návštěvní Středisko v Betlémě, kompletní splanetáriem!

Gary nabízí světugenerického „Ježíše,“ který „patří všem lidem, bezohledu rasy nebo náboženství - naděje revolucionářů čievolucionářů, který fascinuje jak intelektuály, tak ianti-intelektuály. Kniha navrhuje, že Ježíš může býtoslavován kýmkoliv, jako „Hvězda 2000 ... ten největšínáboženský génius všech dob, ... největší učitel, kteréholidstvo kdy mělo .... oslavenec .... nejpozoruhodnější osobnost“,a.t.d. Taková humanistická oslava se líbí padlému lidstvu, ajeho přirozenému sklonu uctívat hrdiny. Čím více bude světpřitahovaný k falešnému „Ježíši,“ tím dále budeostraněný od Ježíše Krista Jeho evangelia a poslání...

Ano, Gary navrhuje, ženení třeba „přijmout teologického Ježíše,“ aby Homohl člověk uznat za hodného historické vzpomínkové oslavy.„Namísto, aby pozval lidstvo „ k lítosti vůči Bohu a kvíře v Ježíše Krista,“ (Skutky 20:21), což učil Pavel,Gary zve svět odmítající Krista k oslavě „nejdůležitějšíchnarozenin, v historii lidstva.“ Svět má „party“ rád, aGary slibuje, že toto bude ta nejveselejší „party“ v historii..... Kdyby se skutečně celý svět angažoval v oslavách, kteréGary navrhuje, nebyl by to triumf pro Krista a Jeho kříž, aletragicky zamaskované odmítnutí spásy, kterou On nabízí.Navrhnout takovou „party“ ve jménu Ježíše, je podvodnejhoršího druhu. Že vedoucí evangelisté nadšeně chválí tutoknihu, je věrný obraz stavu církve a kde ji rok 2000 nalezne...M.H.Reynolds nazývá hnutí „Evangelismus 2000“ jako „tennejvětší a nejpodvodnější tlak směrem k ekumenické apostázii,jaký kdy svět zažil...“ (Foundation, Jan 1989).

Národnímodlitba a pochody za „Ježíše“.

V podobném duchuekumenismu, Shirley Dobson, žena křesťanského psychologa JameseDobsona, prohlásila že „National Day of Prayer“ kterémupředsedá, „patří všem lidem a všem náboženstvím. A mypovzbuzujeme všechny lidi v jejich sférách vlivu, aby se sešli av modlitbě intervenovali za náš národ.“ Měl papežskutečně dobrou myšlenku v Assisi? Jsou modlitby kohokoliv - ianimistů, čarodějných doktorů, Hinduistů, Buddhistů - účinné?Jak mohou evangelisté povzbuzovat pohany, okultisty, a členyfalešných náboženstvích, aby se s nimi spojili v modlitbě o„Boží“ požehnání? Není to stejné, jako kdyby byl Eliášvyzval kněze Baala, aby se s ním spojili v modlitbě o Božípožehnání pro Israel? A co tak Pavel, aby požádal kněze chrámubohyně Diany v Efezu, a Stoiky na Aeropágu, o společnou modlitbuza římské Impérium?

Pozorovali jsme jak TBN presentovala 1997 National Day of Prayer.Nebylo pochyb o upřímnosti a vážnosti těch, kteří seúčastnili. Modlitby a proslovy těch, kteří tam byli (PromiseKeepers, The March for Jesus, a.t.d.) ukazovaly opravdovou touhu ponárodní jednotě a po požehnání pro Ameriku. Ale také bylojasné, že tam, něco chybělo, protože prvkem definice bylajednota. .... Opět a opět účastníci vyjadřovali svou touhu pomorálním a spirituálním probuzení Ameriky, které by spojilorodiny a obce. Tato toužená jednota a probuzení, byly soustředěnékolem „generické“ víry a ekumenismu, které nenacházejí nicvadného na falešném učení a okultní praxí.. Nepadla zmínka orozdílu mezi Boží pravdou a Satanovou lží, žádný zájem sezmínit o falešných vírách, které klamou a zatracují lidstvo -pouze o jednotu, bez pravdy. Jak podivné je, že ti, kteří takbrojí proti potratům a jiným zlům ve světě, zřídka kdyvysloví svůj zájem o hereze a okultismus v církvi... KaždoročníPochod za Ježíše má svůj původ v londýnské charismatickéskupině zvané „Icthus Christian Fellowship.“ Ve spolupráci sYWAM, přivádí doslova miliony do ulic celého světa „oslavitJežíše.“ Podle zpráv, 25 června 1994 : Více než 20 tisícvězňů se zapojilo do této události ve věznicích po celé zemi.V Sao Paulo, Brazílii, 850 tisíc lidí tančilo po ulicích zasilného deště. Asi jeden milion lidí se účastnilo shromážděníjedné modlitby v Soulu, Korea. ... Po prvé vůbec, bylo povolenoKřesťanům aby dělali veřejné průvody v Mongolsku a Phnom Penh,Kambodža.

A tak to šlo kolem světa. Zní to tak dobře! Ale literaturaPochodu pro Ježíše, povzbuzuje každého (včetně Katolíků, adokonce Hinduistů, Buddhistů a Muslimů) aby se přidali v oslaváchJežíše. Jak může člověk, věřící náboženství nebofilosofii, která je proti Kristovi, vyjádřit Jeho ocenění?Nevytváří to něco jako pseudonásledovníky Krista, kteří jsouod pravdy vzdálení tak, jako údajní konverti v Janovi 2, 6, a 8 -a právě tak oponující evangeliu? Gandhí obdivoval Krista, alezůstal Hinduistou kterému právě tento obdiv pro falešnéhoKrista, zabránil poznat Krista pravého. .... Jay Gary byl oblastnímkoordinátorem pro Pochod pro Krista. Je zakladatelem „A.D.2000Global Service Office“ a také „Celebration 2000“ a krycíorganizace A.D.2000, ke které je Pochod za Krista přidružený.Jeho brožurka pro 1994 udává, že Pochod pro Krista, je částíA.D. 2000 sítě mezinárodních organizací. Jay Gary hrděprohlašuje, že „Pochod pro Krista se stává největší pouliční„party“ na světě.“ a pomáhá připravit svět na největšíoslavy Ježíše. Je to ten důvod, proč Kristus přišel, aby semohly konat pouliční oslavy v Jeho jménu? Pochody ukazujípolitikům, že existuje velká volební skupina, se kterou musejípočítat. Pat Robertson řekl mnohokráte, že „Washington proJežíše“ v dubnu 1980, (který on, společně s BillemRightem vedl, znamenal obrat na americké politické scéně.“ Alei tak pokračovala Amerika jak politicky, tak i morálně v sestupudolů....

Křesťanství jenenápadně předefinováno, aby se stalo atraktivní celému světu.Miliony „Křesťanů“ všech barev, od evangelíků po Mormony aMoonies se spojili v různých organizacích (jako na příklad PatRobertsonova „Křesťanská Koalice“) aby „pokřesťančili“Ameriku tím že ji zavolají zpět k „tradičním morálnímhodnotám,“ na kterých byla založena. Tak nějak tato „mise“uchvátila imaginaci a věrnost množství evangelistů a popletli siji s „Velkým Posláním.“ Je nová naděje, že „Amerika můžebýt zachráněna“ s kompromisním ekumenickým evangeliem, kterébylo dostatečně rozředěné, aby nikoho neuráželo.....

VýprodejKřesťanství

Římští Katolícise stali partnery evangelistům v evangelizování světa – kdyžve skutečnosti, by měli být hlavním cílem evangelizátorújakmiliony bývalých Katolíků mohou dosvědčit! Ti, jako Graham,Bright, a Colson, kteří tím, že akceptují Katolíky jako „bratrya sestry v Kristu,“ kompromitují evangelium. Z kancelářeColsona přišlo prohlášení, že „akceptování Templetonovyceny, dalo Colsonovi nádhernou příležitost podobnou Pavlovy naAeropágu, presentovat evangelium Ježíše Krista těm, kteří jepřevracují.“ Bohužel, Colson žádné evangelium nepřednesl.Ve své řeči v 1993 prohlásil, že Ježíš Kristus změnil jehoživot, že Je Bohem, „Cestou, Pravdou a Životem.“ Byl to dobrýzačátek, ale Colson se nikdy nedostal k tomu aby vysvětlil co tímvlastně míní. Konec konců, Hinduista věří, že Ježíš - jakokaždý - je Bohem! New Agers věří že cesta, pravda, a život jev každém... Colson končil zmínkou o Vzkříšení, alenevysvětlil rozdíl biblického mínění těchto termínů, adfalešného pohledu většiny posluchačů..

Colsonovy projevybyly klasickým příkladem „politické korektnosti“ v náboženskéformě. Obsahovaly opakované reference k „morálnímu úpadku,“„morálním hodnotám,“ „zvyšující se spirituální hnutí vAmerice,“ a jiné mlhavé termíny, které si může každývykládat po svém. Mluvil o „transcendentních hodnotách,“„morálním consenzusu,“ „morálních volbách,“„spirituálním probuzení,“ „morálním a sociálnímoživení,“ „morálním pozdvižení,“ „lidské důstojnosti,“„charakteru a víře,“ „tradiční víře,“ a.t.d. Všechnanáboženství byla úpoctěna frázemi jako „náboženský vliv,“„všechny náboženské tradice naleznou společnou půdu,“„náboženské přesvědčení,“ „všechny naše víry,“„pravé náboženství, a jeho zlidšťující hodnoty.“ Pravda,Colson na „lásku Krista,“ a „smiřující Kristova moc,“ a o„konverzi ke Kristu“ jeho přítele, nebylo dáno vysvětleníkdo Kristus je, proč přišel, a jak může být člověk spasený.Colson popsal své vlastní obrácení jako zvolání k Bohu „vezmisi mne takového, jaký jsem,“ s poznámkou, že „od téchvíle už můj život nebyl ten stejný.....“ Příslušnícijiných náboženstvích podávají podobná svědectví, a připisujísvým bohům ty stejné transformující síly. Nebylo řečeno nic,co by popřelo falešnou víru Templetona, nebo někoho přivedlo keKristu.

Co bylo horší, vParlamentu Colson převrátil celé evangelium, svým příběhem zvězení o krucifixu na stěně cely, na který jeden vězeň ukázala poznamenal: „On sedí za nás všechny.“ Kristus za nás„nesedí.“ Už dávno není na kříži! Náš dluh byl plnězaplacen. Kolsonův poukaz na falešného Krista Katolicismu udržujenevěřící dále od spásy... To stejné lze říci o jeho„proslovu v tiskovém národním klubu v březnu 1993, když bylopoprvé oznámeno, že byl odměněný Templetonovou cenou. Opětscházelo evangelium, a některá terminologie jej dokoncepodkopávala... Navrhnul, aby nenásilní vězni pracovali vkomunálních střediscích, že to bude pro jednotlivce„osvobozující,“ a že „náboženství (každé?) dávámorální impuls konat dobro.“ Colson se zmínil o nádherněvyřezaném krucifixu Ježíše visícího na kříži, aleevangelium nepodal. Ano, řekl „pouze evangelium Krista můžezpůsobit morální reformaci,“ a „byl to Ježíš, kterýudělal trvalou změnu v mém životě,“ ale nikdy nevysvětliljak a proč.... Tragicky, ten stejný kompromis a zmatekcharakterizuje řeč Billa Brighta při přejímání Templetonovyceny v katolickém kostele v Římě, o čemž jsme se již zmínili.Použil právě tak korektní terminologie, která neurazilaTempletona, či katolické duchovenstvo (čtyři kardinálové bylipřítomni), nebo zástupce jiných náboženstvích.. Jeho řečbyla tak všeobecná, že si každý mohl přidat vlastní významslov. Vlastně ve skutečnosti, už akceptování Templetonyovy cenyGrahamem, Colsonem a Brightem je popření evangelia, a staví je todo situace, kde musí v kompromisu pokračovat. Byl by to vrcholpokrytectví a nevděčnosti přijmout cenu určenou k propagacivšech náboženstvích - a v tom stejném čase prohlásit, žepouze Kristus spasí! Není divu, že evangelium nebylo presentovánojednoduše! Dokonce i Moody Magazine to připustil, ale obhajovaltuto chybu ve svém úvodním článku: „Kritici Colsona majípravdu, že jeho řeč se soustředila více na morálku než naevangelium. Ne-Křesťané pravděpodobně neslyšeli dost o díleKrista, aby mohli porozumět cestě spásy. Ale v pluralistickémrámci, řeč o sociální výhodě křesťanských ideálů, můžesloužit před-evangelizačnímu účelu....“ (Moody, November1993)...

Před-evangelizačníúčel? Někteří z přítomných možná neměli jinou příležitostevangelium uslyšet. Proč jej neuvést při této velmi neobvyklépříležitosti, jak také Colson slíbil. Naopak, právě tím, žepřijmul jeho cenu, upevnil Templetona v jeho omylu. Graham, Colson aBright měli tuto cenu odmítnout a raději vysvětlit Templetonovito skutečné evangelium v pokusu zachránit ho od věčnosti bezKrista. A co to množství lidí které zavádějí stranou tím, žepřijmou cenu a pochvalu od Templetona?

Ekumenickéevangelium pro přístí tisíciletí.

Existuje téměřtotální přijímání ekumenického hnutí evangelíky, za účelemevangelizace světa do roku 2000. Jeden z předních představitelůtohoto hnutí, Michael Green promluvil při takové prestižnípříležitosti, jako bylo shromáždění při Billy Graham„International Conference for Itinerant Evangelist in Amsterodam.“Tam řekl těm evangelistům z celého světa (kteří vzhlíželi ktomu, koho Graham ustavil jako řečníka), „nevykládejte mi oznovuzrození, mluvte o osvobození! Ztotožněte se se sekulárníspolečností, a spřátelte se s ní! Staňte se s jedním z nich!“

Ve své knize„Budoucnosti Křesťanství“ Green navrhuje, „aby seKřesťané učili oddanosti k Bohu od Muslimů či Hinduistů, oodpoutání se od vášní od Buddhistů, o posvátnosti přírody odanimistů, a o dobrotě od ateistů...“ (Foundation,July-September 1995)... To, že ztracení „musí býtznovuzrozeni,“ jak řekl Ježíš, je nahrazeno humanistickýmevangeliem vlastní spravedlivosti.... Volání po návratu k morálcemá nahradit evangelium. Stačí, když budete propagovat tradičnímorálku a všichni evangelisté vás srdečně přijmou. WilliamJ.Bennett, bývalý ministr výchovy, přesto že je vedoucím v„Catholic Campaign for America“ se stal populárním řečníkemmezi evangelisty, protože hovoří o tradičních hodnotách.Evangelisté pochválili jeho knihu The Book of Virtues.“ Vposlední kapitole presentuje tento destruktivní klam: „Nenínic speciálně křestanského v poznání, že náboženská vírapřidává silný rozměr k morálnímu životu. Víra je zdrojemdisciplíny, síly a významu v kterékoliv hlavní náboženskévíře. To, co Pavel cituje jako „ovoce Ducha,“ má své obdoby vhlávních vírách...“

Ekumenický přílivdosáhnul nepřekonatelných rozměrů... Papežův sjezd v 1966 vAssisi, kde přivital uctívače hadů, uctívače ohně, spiritisty,animisty, Buddhisty, Hinduisty, Muslimy a šamany, byl podporovaný arepresentovaný Světovou Radou Církví (World Council of Churches),a dokonce i evangelíky. Byla tam representována YWCA a YMCA,Mennonite World Conference, Baptist World Alliance, (která zahrnujeSouthern Baptist Convention), World Alliance of Reformed Churches, aLutheran World Federation. Dokonce i Associated Press vyslovil pocitpobavení nad takovou míchanicí:

„Popěvky mantry,zvonky a pohanská kouzla bylo včera slyšet kolem katolickýchsvatostánků v Assisi, kdyř papež Jan Pavel II a jeho 200 hostů z12 různých náboženství se modlili za světový mír. Medicinemanz indiánského kmenu Crow, náčelník John Pretty-on-Top senabídnul vyhnat zlé duchy. Mnoho lidí k němu přistoupilo, mezinimi i mladý mnich Františkánů. Dole na cestě v kapli,Zoroastrova církev z Bombaje se modlil před ohněm, kterýsymbolizoval jeho Boha.... 14tý Dalai Lama, bůh-král Tibetu vexilu, vedl silnou Buddhistickou skupinu mulající sůtry, mezicinkajícími zvonky u Basiliky Sv.Petra..... Afričtí animisté,jejichž tógy by jim záviděl kdejaký módní návrhář,vyvolávali duchy stromů a rostlin, aby přišli na pomoc prosvětový mír...“ (Christian Beacon, December 25, 1986)...

1993 „Parliament ofthe World Religions“ byl sponzorovaný nejenom AmerickýmBuddhistickým Kongresem a Spirituálním Shromážděním Baha´i,ale také Římsko-katolickou Arcidiecézí v Chicagu,Katolicko_Teologickou Unií, Chicagskou Luteránskou TeologickouUnií, Evangelikální Církví v Americe, Chicagskou Synodou, UnitedMethodic Church, Nothern Illinois Conference, Presbyterian ChurchUSA, a United Church of Christ, ecumenical affairs in Chicago.Oficiální zástupce Vatikánu byl „Jeho Excelence, NejdůstojnějšíFrancesco Gioia, z ´Pontifical Council for InterreligiousDialogue.´“

Jay Gary bylangažovaný ve vedení a plánování Billy Grahamovo hnutí vLausanne a „Campus Crusade for Christ.“ Gary chválí SvětovouRadu Církví (WCC) pro to, že „zavedla jednotu v moderní době,“a očekává „ten největší Křesťanský Kongres ve 2000letech.“ a celé Křesťanstvo - všech 160 hlavních tradic -spojených v oslavách Eucharistu v roce 2000.“ ... KardinálEdward Cassidy, hlava „Vatican Ecumenical Ministry“ navrhnul také„společné křesťanské oslavy Velikonoc 2000.“ (Insidethe Vatican, November 1996).. Na rozdíl od Garyho, Cassidy se oEucharistu nezmiňuje. Přes všechno to povídání o „jednotě,“Řím zakazuje Katolíkům se podílet na protestantském přijímánía Protestantům zakazuje se podílet na katolické Mši a katolickémpřijímání. Už první slova Billa Brighta při přejímáníTempletonovy Ceny bylo vřelé přivítání: „Vaše Eminence,Kardinále Cassidy....“

Gary chválí papežeJana Pavla II. a Vatikánskou novou evangelizaci 2000, právě takjako Toma Forresta který ji vede, a tvrdí, že „katolickéevangelium, je tím pravým evangeliem.“ Jeden z těch, kteřísouhlasili s Garyho knihou, byl právě Tom Forrest. Poznat, co siVatikán pod slovem „evangelizace“ představuje, a vyloženánepoctivost v předstírání spolupráce s evangelisty, je vidět,když se zamyslíte nad výňatky Forrestovy řeči před čistěkatolickou audiencí, na typické konferenci o „jednotě“ mezikatolickými a protestantskými charismatiky:

„Naše úloha vevangelizaci není prostě jen dělat Křesťany, ale přivést je dokatolické církve.“ Zamyslete se znovu nad slovy papeže PavlaVI.: „Povinností každého nově evangelizovaného je konkretnídůkaz změny tím, že vstoupí do církve - naší viditelnésvátosti spásy...“ Říkám s radostí tato slova „naševiditelná svátost spásy“ - a pokliže to je to, čím církrevje, potom musíme evangelizovat do církve. Ne, vy nezvete kohokoliv,aby se stal Křesťanem - zvete je, aby se stali Katolíky. Proč byto mělo být tak důležité? Za prvé, existuje sedm svátostí, aKatolíci mají všech sedm. .... Na našich oltářích máme těloKrista, pijeme Kristovu krev. Ježíš je na naších oltáříchživý, jako oběť. A to, (obětování Ježíše), otevírá bránudo Ráje..... Jako Katolíci, máme Marii. A tato naše Matka,Královna Ráje, se za nás modlí, dokud nás neuvidí na slávě..... Jako Katolíci máme papeže od Petra po Jana Pavla II. ...skálu, na které Kristus postavil svou Církev. .... Jako Katolíci- a tohle se mi velmi líbí - máme očistec! Jsem jeden z těch,kteří by se nikdy nedostali do požehnané vise bez toho. Je to tajediná cesta, jak jít.... A tak jako Katolíci, naším úkolem jeevangelizovat každého koho můžeme, do katolické církve, doKristova těla a do třetího tisíciletí katolické historie...“(Roman Catholic Double-Talk at Indianapolis ´96, in Foundation,July-August 1990)...

Povahařímsko-katolického ekumenizmu.

Papež ařímsko-katolická církev mají v úmyslu hrát vedoucí roli voslavách třetího tisíciletí. Po soukromé schůzce 19/12 1996(už páté), papeže a Yasser Arafat a, Yasser prohlásil, že„pozval Pontiffa k oslavě Vánoc 2000 do Betléma, a papežpozvání přijal. „Nabídnul jsem Jeho Svatosti oslavit s námi2000 rok našeho Ježíše Krista,“ .... „Našeho“ JežíšeKrista? Oslavovat narození Ježíše s Muslimy, kteří učí, žeJežíš není Božím Synem, kteří popírají Jeho božství asmrt na kříži za naše hříchy, a kteří tvrdí, že někdo jinýzemřel na Jeho místě? To je cesta, kterou nabral římskýekumenismus. Vatikán II. identifikuje muslimského Alláha, pohanskébožstvo, jako Boha Bible.

V roce 1985 promluvilpapež k Muslimům v Bruselu a řekl: „Křesťané a Muslimové,setkáváme se ve víře v jednoho Boha, a pokoušíme se uvést vpraxi naše svaté knihy.“ (Abbé Daniel Le Roux, „Peter,Lovest Thou Me?“ 1989)... Islámský Alláh, (bůh měsíce), bylhlavním bůžkem v Kaábě dávno před tím, než se narodilMohamed! Alláh není Bohem Bible, a také žádný Křesťan nemůžedoporučit učení Koránu, které volá po jihádu (svaté válce)proti všem ne-Muslimům. Korán prohlašuje, že „Alláh neníotcem, a že nemá syna.“ ( Korán, šůra 4:171)..

Téměř jako papežovazřejmá slepota bylo schválení Muslimů presidentem Clintonem,když promluvil z Bílého Domu 12 ledna 1997: „Prožívánímhladu během Ramadámu, se následovníci Mohameda učí skutečnýsoucit s chudými tohoto světa každý den. Tím, že se obracejí kBožímu učení Koránu, učí se pokoru a krásu odpouštění.(Ale Korán učí zabít všechny ne-Muslimy!). A jejich příklademzbožnosti a sebedisciplíny, během Ramadánu, nám Muslimovépřipomínají, že naše skutečná síla nepochází z jídla apití, ale z blízkosti k Bohu. Jak půlměsíc, (Allahův symbol)značí počátek Ramadámu opět tento rok, Hillary a já, vámpřejeme to nejlepší k této svaté a pamětihodné události....“(SNS News Service, Israel).

Při setkání smuslimskými vedoucími v Západní Africe v 1993, papež „vyzvalKřesťany, Muslimy a animisty aby rtespektovali vzájemněnáboženské přesvědčení těch druhých.“ (NationalCatholicReporter, February 19, 1993).. Jak můžete respektovat víru,která zavádí a vede do okultního kontaktu s démonickýmibytostmi? Namísto aby nás Bible učila „respektovat pohanskévíry,“ Bible je odsuzuje. Ale Katolicismus byl vždy partneremPohanů... Papež Jan Pavel II. užívá tuto širokomyslnost nejenna Islám, ale i na Buddhismus a na ostatní náboženství. Považujetibetskou buddhistickou jógu (skrze kterou se staneme bohem),dobrého přítele Dalai Lámy, společně s modlitbami čarodějnýchdoktorů, spiritistů a každého jiného náboženství, ževytvářejí „hluboké spirituální energie,“ kterévytvářejí „nové klima pro mír.“ (Our Sunday Visitor“,November 13, 1988)... Podle zprávy v Los Angeles Times: „PapežJan Pavel II. si zul boty a seděl tiše a slavnostně se svrchovanýmpatriarchou Buddhistů v thaiském buddhistickém klášteře vBangkoku. Římský pontiff později pochválil „starodávnou aúctyhodnou moudrost asijského náboženství.“ (Courier-JournalMay 11, 1984)...

Dovedete si představitPetra v buddhistickém chrámu chválit moudrost Buddhy? Neboapoštola Pavla, který říká audienci Hinduistů (jako Jan PavelII. během své návštěvy v Indii), že „je nepřišel nicučit, ale aby se naučil jejich spirituální dědictví,“ aže svět si potřebuje uvědomit indickou „spirituální visičlověka.“ (Jan Pavel II. „Spiritual Visions of Man, inL´Osservatore Romano, February 10, 1986).. ..... První Křesťanéby bývali nikdy netrpěli, kdyby byli zaujali prostoj Říma kpohanství! .... Když promlouval k Šintoistům a Buddhistům vTokyu v 1981, Jan Pavel II. pochválil moudrost jejich starodávnýchnáboženstvích, které inspirovaly „vidět božskou přítomnostv každém člověku...“ „Jako Kristův Náměstek,vyjadřuji svou radost, že Bůh distribuoval tyto dary mezi vás.“(Le Roux, „Peter“)... Absurdní prohlášení ve světle omylů aokultismu praktikovaných v Šintoismu a Buddhismu! V Togu, v roce1985, se papež rozplýval radostí, že se „poprvé modlil sanimisty,“ (La Croix, August 23, 1985).. Ta nejlepší cesta,jak je nechat v temnotě! Člověk se ptá, jak by papež odpovědělna Pavlovu otázku: „Co společného má spravedlnost snepravostí? A jaký vztah světla k temnotě? Co má společnéhoKristus s Beliálem? A co věřící s nevěřícím? Co společnéhomá Boží chrám s bůžky pohanů?“ (2 Korint. 6:14-16)...

Jan Pavel II.prohlásil, že „Druhý Vatikánský Sněm ... uznává, že vdiverzitě náboženských tradic je něco dobrého a pravdivého,sémě Slova. Povzbuzovalo to Kristovy učedníky „objevitbohatství, které štědrý Bůh rozdělil mezi národy.“(L´Osservatore Romano, February 10, 1993).. Můžete sipředstavit Mojžíše navrhujícího, aby Israel „objevilbohatství,“ které lze nalézt v náboženstvích modloslužebnýchPohanů kolem nich? Katolický kritik neuvěřitelného ekumenismusvé církve píše: „Původně se ekumenismus zaobíraljednotou mezi Křesťany. Ale nyní, stále více hledá jednotuvšech náboženstvích, křesťanských i nekřesťanských. 19května 1964, Pavel VI. oficiálně otevřel sekretariát prone-Křesťany, což hrálo důležitou roli v posledních dvoushromážděních Vatikánu II.“

Několik měsícůpozději, Monsignor Wojtyla (dnešní papež), prohlásil: „Nostalgieza jednotu mezi Křesťany vytváří případ pro jednotu celélidské rasy. Toto vytváří postoj církve k jiným náboženstvím,který je založený na uznání jejich spirituálních hodnot ... aobrací se k náboženstvím jako Islám, Buddhismus, Hinduismus.“(Le Roux, Peter).. Opět je třeba zdůraznit, že v žádnémpřípadě neuznává Bible nějaké „spirituální hodnoty“ vefalešných náboženstvích! Namísto toho jaou taková odsouzenajako nástroj Satana. Okultismus a démonická temnota, kteráoslepuje a svazuje příslušníky náboženstvích, která papežchválí, musí být odhaleny a evangelium nabídnuto spíše, nežchválit jejich omyl a tím je nechat v jejich odsouzení. Touha poekumenické jednotě přináší destrukci kompromisu. Je tragické,že evangeličtí vedoucí chválí papeže a propagují partnerstvís Římem....

Neuveřitelnépartnerství.

Evangellisté sespojili v partnerství s římsko-katolickým falešným evangeliemaby společně evangelizovali svět. Tím se ovšem také spojili spohanskými a okultistickými partnery Říma. Papežové Jan XXIII,a Pavel VI. byli mezi původními zakladateli „Chrámu Porozumění,“který spojuje všechna náboženství světa v ohromný ekumenickýsvazek známý pod názvem „United Nations of Religions.“ V tomtoduchu řekl papež Pavel VI. vůdci Hinduistů Sri Chimnoy: „Vašezpráva a moje zpráva jsou stejné.“ A nyní evangeličtívůdci říkají papeži: „Vaše zpráva a naše zpráva jsoustejné.“ James Dobson, který obdržel čestný doktorát zSteubenville-ho Františkánské University, (Focus On the Family,September 1988). a pracuje s Mormony a Katolíky (Focus on theFamily, January 1987), nazval papeže „nejeminentnějšíhonáboženského vůdce, který vyslovuje jméno Ježíše Krista.“(Focus on the Family Citizen, January 1987).. Vedoucí článek vInside the Vatican, týkající se přicházejícího „třetíhotisíciletí Křesťanství“ (oblíbená papežova fráze), začínánásledujícím odstavcem: „A perite mihi portas institae(„otevři mi dveře spravedlnosti“). Jan Pavel II. promluví tatoslova na Štědrý Den 1999. Potom zaklepe třikrát stříbrnýmkladívkem na svaté dveře na pravé straně fasády chrámu sv.Petrakteré byly zapečetěné na konci posledního Svatého Roku.Jakmile bude odstraněna stěna, která zakrývá dveře, papežpřekročí práh. V levé ruce svíci, v pravé ruce kříž, a takpočně Velké Jubileum roku 2000.“ (Jesus Colina, „FirstStep Towarda Jubilee“ Inside the Vatican, January 1997)...

Jay Gary, (sesouhlasem vedoucích evangelistů) hovoří příznivě o tétoudálosti, jako o části tradice, že každé století „jak papežudeří na svaté dveře zlatým kladívkem, „tekoucí proudymilosti a pardonu od Krista - Skály, jsou uvolněny.“ Gary topresentuje, jako kdyby skutečně rány kladivem uvolnily „milost apardon.“ Vypráví čtenářům, že to byl papež Bonifác VIIIkdo tuto tradici začal, a že „z celé Evropy proudili poutnícido Říma, aby prožili odpuštění a spirituální oživení.“(Gary, Star).. Dalších deset milionů návštěvníků se očekáváv roce 2000, aby obdrželi další splátku na spásu od církve - aGary a jeho evangelističtí sponzoři to schvalují!

Gary opomělinformovat své čtenáře o tom, že papež Bonifác VIII nebyl onic menším vraždícím monstrem, než mnoho dalších papežů!Vedl války aby papežství získal a později udržel - měl zakonkubíny jak matku, tak i její dceru, zničil město Palestínu, azmasakroval celou populaci šesti tisíc obyvatel. Všechno, kroměkatedrály zničil a pole nechal zasypat solí. Byl takovým zlem, žeDanteho Peklo pohřbilo Bonifáce VIII obličejem dolů, ve skalnítrhlině, v hloubce pekelné.... A přesto Bonifác VIII zaujímáuctivé místo na tom dlouhém seznamu papežů, z nichž každý jepoctěný titutlem „Jeho Svatost - Náměstek Krista.“ Přiznovu-potvrzení Bonifácovu Bul z 1302 (Unam Sanctam), PátýLateránský Sněm o něm referuje jako „Náš předchůdce, PapežBonifác VIII. šťastné paměti..“ (Sydney Z.Ehler a JojnB.Morall, „Church and State Through Centuries, 1954)... Takovýmtozatušováním se zabývá Řím století za stoletím až podnes. Toje to, k čemuž se dnešní evagelisté připojili... A co jevlastně ten jeho výnos „Unam Sanctam“?

„Je pouze jednasvatá Katolická a Apoštolská Církev - mimo ní není žádnáspása, ani odpuštění hříchů - je tedy nutné, pro spásukaždého tvora, aby se stal poddaným Římskému Pontifa.“

Papežská bula,svrchovaný zákon římských Katolíků, byla znovu potvrzena aplatí dodnes. A toto je ta skutečná víra papeže, kardinálů ijeho biskupů - za těmi ekumenickými úsměvy a fasádouspolupráce, kterou dnes nastavuje světu. Předstíraje, žeKatolicismus je v plné harmonii s Protestantismem, Richard JohnNeuhaus spoluarchitekt ECT společně s Charles Coltonem, klamněprohlašuje: „Jako první v pořadí, je křesťanská jednota,neboli ekumenismus. Jak druhé tisíciletí se vyznačovalokřesťanskou neshodou, tak Jan Pavel říká, že třetí tisíciletímusí být tisíciletí křesťanské jednoty. Během svýchpontifikátů, Jan Pavel, a jeho předchůdce Pavel VI., učinilidramatické kroky k ozdravení této trhliny.“ (The ReligiousCentury Nears, Wall Street Journal, July 6, 1995)..

Ta fráze „TřetíTisíciletí Křesťanství“ je v souhlase s faktem, že římskýKatolicismus odmítá biblické učení o Rapture. Neuhaus dodává,že „Jan Pavel mluví o příštím století, jako o „jaru“křesťanské mise, a křesťanské jednoty. Katolická církevteprve počala podávat svou ruku evangelíkům. V té stejné dobětento pontifikát (papež) se intenzivně zabývá novou spoluprácís ostatními světovými náboženstvími. V mnohem upřímnějšímokamžiku Kardinál Augustin Bea, president VatikánskéhoSekretariátu pro Propagování Křesťanské Jednoty prohlásil:„Bylo by vážné nepochopení, kdyby se někdo domníval, žekatolický ekumenismus a otevřenost by znamenaly že církev jepřipravena přezkoumat její dogmatické pozice. Co je církevpřipravena, je zaujmout více imaginativní a současné prezentacetěchto neměnných pozicí...“

Tak tedy dnes mámeevangelicko-katolické partnerství „evangelizovat svět do roku2000“ zatím co Řím se angažuje „v kooperativních vztazích sjinými náboženstvími světa.“ Profesor Peter Kreeft z Bostonu(bývalý evangelík, konvertoval ke Katolicismu) připouští, žeKatolíci neznají evangelium. Zatím co propaguje Katolicismus jakojedinou pravou víru, Kreeft bezděky prozrazuje, že většinaKatolíků nejsou Křesťany, i když Kreeft ztotožňuje „býtaktivním Katolíkem,“ = „být v Kristu...“ Zde máte jehovlastní slova: „Posledních 25 let jsem se otázal stovekstudentů katolických univerzit otázku: Kdyby jste dnes zemřeli, aBůh se vás zeptal, proč by vás měl pustit do nebe, jaká by bylavaše odpověď? Drtivá většina odpověď nezná - odpověď k ténejdůležitější otázce - podstaty Křesťanství. Po dvanáctiletech katechismu jejich odpovědi zní jako „buď upřímný,“„dělej jak umíš nejlépe,“ „neubližuj lidem,“ „pracujpro mír,“ a.t.d. Ti lidé ani nevysloví jméno Ježíš!“(Peter Kreeft, Fundamentals of the Faith, Essays in ChristianApologetics, 1988)...

Prostě pravdapravdoucí je, římští Katolíci potřebují být evangelizováni- od papeže dolů. Namísto toho se evangelisté zavázali„neproselytovat“ - a jak uznali Katolíky jako „Křesťany,“spojují se s nimi k evangelizaci světa do roku 2000. Doufáme, žesíla tohoto klamu, je čtenáři nyní zcela jasná.... ECT bylaznovu revidovaná, s použitím evangelického jazyka a znovupodepsána. Colson, Bright, Packer, Robertson a další protestantštísignatáři tímto doufají získat podporu ostatníchevagelistických osobností. Ovšem, skutečnost že Katolíčtívedoucí podepsali ECT2 nezměnilo v nejmenším oficiálníkatolické dogma s jejich falešným evangeliem dobrých skutků,rituálů - ani nezměnili Katolicismus jak se praktikuje jednoumiliardou věrných po světě. ECT2 je pokus v marnosti a duplicitě.

Teologienáhradníku.

Jay Gary píše: „1ledna 2001 oslavíme začátek třetího tisícíletí křesťanskééry. Jistě králové a proroci toužili vidět náš den!“Jaké neuvěřitelné prohlášení! Skutečností je, že královéi proroci během těch staletí, toužili po Kristu, aby je vzal ksobě domů, jak slíbil, a ne se dívat na to, jak svět pokračujev třetím tisíciletí od Krista. Fakt, že první Křesťanépozorovali dění, očekávali a těšili se na Kristův návrat, jejasné z Nového Zákona, jak čteme: „Ať jste vždypřipraveni, vaše lampy hořící, buďte jako ti, kteří čekajína svého pána, až se vrátí ze svatební hostiny, aby jste muihned otevřeli, když zaklepe na dveře. Také vy buďte připraveni,protože Syn člověka se vrátí v hodinu, kdy Ho neočekáváte.“

A když nyní odcházím, abych pro vás připravil místo, opětse vrátím, abych vás přijal k sobě, aby jste byli tam, kde jsemjá... (Jan 14:3) .......Vždyť my máme občanství vnebesích, odkud také dychtivě očekáváme našeho zachránce,Pána Ježíše Krista, který změní naše ubohá těla v podobutěla Jeho slávy (při Rapture a vzkříšení),, aby vypadala jakoJeho oslavené tělo. (Filipským 3:20-21) ..... jak jste seobrátili k Bohu od modloslužebnictí aby jste sloužili živému apravému Bohu, a očekávat Jeho Syna s nebes, kterého On vzkřísilz mrtvých - Ježíše, který nás zachránil od přicházejícíhohněvu.. (1 Tesalonským 1: 9-10). ......... Protože sám Pánsestoupí dolů s nebes s mocným hlasem, hlasem archanděla a zazvuku Boží polnice, a nejdříve vstanou mrtví v Kristu. Potom my,kteří jsme ještě naživu, budeme spolu s nimi uchváceni voblacích do prostoru, kde se setkáme s Pánem. A tak už s Nímbudeme navždy. A proto se těmito slovy navzájem povzbuzujme...(1 Tesalonským 4:16-18).. ..... Nakonec je pro mne připravenvěnec spravedlnosti, který mi v onen Den předá Pán; ale nejenommně, nýbrž i všem, kteří milují jeho příchod... (2Timoteovi 4:8). ... čekajíce na tu blaženou naději, ,zjeveníslávy velikého Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista ...(Titus 2:13) ..... ..podruhé se bez hříchu ukáže těm, kteříHo očekávají pro spásu... (Židům 9:28).. .....“myvíme, že až se On objeví, budeme jako On; protože Ho uvidímetakového, jaký je. A každý, kdo má v Něm tuto naději seočisťuje tak, jako On je čistý...“ (1 Jan 3:2,3).. ...myslete na to, co je nahoře, ne na to, co je na zemi. Vy jstezemřeli, a váš život je uschovaný Kristem v Bohu. Až seKristus, který je naším životem objeví, potom se s Ním objevíteve slávě i vy.. (Koloským 3:2-4)..

Bůh slíbil Israeli pozemské království, a tyto sliby se naplnípři Druhém Příchodu, až se Kristus vrátí aby zachránil svůjpozemský lid před armádami Antikrista a ustavil své mileniálníkrálovství na trůnu svého otce Davida v Jerusalému. Ale místoaby čekali na Krista vracejícího se s nebe, aby restaurovalkrálovství Israeli, (Skutky 1:6, 3: 19-21), papežové bojovaliarmádami a loďstvem aby pro sebe vybudovali ohromné impériumpozemského bohatství a moc. Jak nás informuje historik osmnáctéhostoletí: „Teritorium pod přímou vládou papeže serozšiřovalo. Každá válka nebo smlouva jej mohla zvětšit; aobyvatelé museli platit daně jak jen to unesli.“ (G.T.Bettany,A Popular History of the Reformation and Modern Protestantism.1895)..

Počal růst klamný názor, že církev nahradila Israel. Řím sipočal říkat „Nový Jerusalém“ a „Nový Sijón,“a zabral pro sebe jména, která byla kdysi dána Jerusalému: „MěstoBoží,“ a „Svaté Město,“ která si Řím podrželpodnes. Antisemitismus se stal oficiální církevní doktrínou jaktak víc než 100 anti-semitských dokumentů bylo vydánořímsko-katolickou církví mezi šestým a dvanáctým stoletím.Převládl názor, že „ukřižovatelé Krista“ nemají žádnápráva v Božím království. Země Israel patřila Křesťanům, neŽidům. Křižácké výpravy přicházely, aby vzali zemi Turkům -ne ji vrátit Židům, ale přivlastnit ji pro Řím...

Aby mohl shromáždit armádu pro První Křížovou Výpravu, papežUrban II. slíbil okamžitý vstup do nebe tomu, kdo by padnul vtomto boji. Rytíři i prostý lid kteří reagovali s nadšením natento nebiblický slib, zanechávali za sebou stopu chaosu,drancování, vražd. Židům, se kterými se střetli po té dlouhécestě, dávali volbu křtu nebo smrti. Potom co „osvobodili“město tím, že pobili Turky, jeden z prvních činů vítězů bylonahnat všechny Židy do synagogy a tu zapálit . Katolická církevodmítla biblická proroctví, která se týkala návratu Židů doIsraele, právě tak jako proroctví o návratu Mesiáše k vládě sDavidova trůnu v Jerusalému. V roce 1862, obrážejíc vírudrženou po staletí, La Civilta, polooficiální hlas Vatikánuprohlásil: „Jak kdysi byli Božím lidem Židé, dnes to jsouřímští Katolíci pod Novým Zákonem.“

OdmítnutíRapture.

Římsko-katolické učení, že Řím nastoupil na místo Israele,obrací pozornost ke království pozemskému, a tím odmítá učení,že křesťanskou nadějí a domovem je nebe. Odmítnutí učení oRapture pak přišlo zcela přirozeně. V přesvědčení že je„novým Israelem,“ římsko-katolická církev chápe svou misijako založení Božího království na zemi. Jelikož mnohoKatolíků toto dogma nechápou, Scott Hahn, vyhlášený evangelickýkonvert ke Katolicismu a jeden z jeho nejschopnějších apologetůupřímně prohlašuje: „Udělám cokoliv, aby Katolíciuvěřili, že církev je přebudované Davidovo království, novýa pravý Israel.“ (Inside the Vatican, June, 1997).. Papež JanPavel II., se tudíž modlí k Marii: „Ó, Panenská Matko, veďa udržuj nás. Pomoz nám vykonat náš podíl na zřízenícivilizace pravdy a lásky na této zemi.......“(Christifideles Laici, December 30, 1988, John Paul II.´s Book ofMary . Sunday Visitor , 1996)..

Římsko-katolická víra, že Křesťané musí založit pozemskékrálovstvíé - a zároveň odmítnutí uchvácení Křesťanů donebe, bylo adoptováno mnoha Protestanty. Tato víra se stáváhlavním faktorem mezi charismatiky a non-charismatiky reformovanéhopřesvědčení, jako Rekonstrukcionisté, kteří se dnes Rapturevysmívají, jako „teorii útěku.“ Robert Schuller nedávnoprohlásil: „Když jsme postavili tento kostel (KrystalovouKatedrálu), naším cílem bylo postavit takovou budovu, kterávydrží po staletí.“ (Robert Schullet, The Power of the InnerEye).. Je zřejmé že se nezabývá myšlenkou na iminentní návratKrista, aby ho vzal do nebe, jak věřili první Křesťané.Schuller si přestavuje „profesora církevní historie, jak učív teologickém semináři v roce 2300“. Reformace 16 téhostoletí bude viděna jako reakcionářské hnutí. A doba od roku2000 bude označena jako Věk Misí. Až nalezneme hojení zesebe-hodnocení které ničí emoce, uvidíme novou církev příštíhostoletí.

Schuller vidí církev jak postupně roste a sílí a zřejměpřebírá kontrolu nad světem, aniž by odešla do nebe. Mnozí ztěch, kteří jsou angažováni ve spirituálním boji, sedomnívají, že tím pomáhají zabrat svět pro Krista v procesuzřízení Jeho království. „Promise Keepers“ jsou částítohoto boje. Na počátku 1994, pastor Billa Cartneye, James Ryleprohlásil: „Ano, 300 tisíc mužů prozatím, se dalo dohromadyv Promise Keepers. Nikdy v historii se 300 tisíc mužů nesešlo,kromě toho když sli do války. Tito muži se shromáždili proVálku.“ (Jewel van der Merwe, „Latter Rain and the Rise ofJoel Army. In „Discerment,“ October -December 1994).

Aby se ospravedlnila hnutí jako Reconstructionisté, Dominionisté,či Kingdom Now, sliby Starého Zákona pro Israel, jsou připsánycírkvi. To že Jozue měl příkaz pochodovat a zabrat ZaslíbenouZemi se nyní považuje za příkaz, že církev musí převzítkontrolu nad Amerikou a pak světem - což natahuje příkaz kterýJozue dostal, ad absurdum! Dokonce i J.I. Packer míchá Kristůvpříkaz „prohlašovat evangelium“ za příkaz „pokřesťanštitSeverní Ameriku a přestavit ruiny Severo-Americké kultury. VedoucíRekonstrukcionistů, Gary North píše: „Bůh si přeje, abyKřesťané měli Zemi pod kontrolou. Chceme vidět biblickourekonstrukci Spojených Států aby mohly být příkladem pro celýsvět.“ (Gary North, Liberating Planet Earth, Vol.I. 1987)..David Chilton prohlašuje: „Náš cíl je světová dominace podKristovou vládou.“ (David Chilton, Paradise Restored: AnEschatology of Dominion, 1985).. George Grant souhlasí: „Božíarmáda (církev) má dobýt Zemi, podřídit si ji a vykonávatnadvládu. Křesťané jsou voláni do války. A je to válka, kterouvyhrají.“ (George Grant, Bringing in the Sheaves, 1985)...

Právě naopak! Až se Kristus vrátí ve svém Druhém Příchodu,svět nebude pod kontrolou Křesťanů, ale Antikrista, „kteréhoPán zničí jasem svého příchodu......“ (2 Tesalonským2:8). To se odehraje u Armageddonu, až armády Antikrista budou napráhu zničení Israele, a Kristus se vrací aby zachránil svůjpozemský lid. Potom Ho konečně poznají jako svého Boha a Mesiáše(Zachariáš 12:8-10, 14:1-9). V přímé opozici k Bibli, nynímnoho Křesťanů věří, že církev musí převzít vládu nadsvětem, a teprve potom se může Kristus vrátit, aby vládl nadkrálovstvím, které bylo, v Jeho jménu ustaveno. Jedním z těchneuvěřitelně falešných proroctvích (o kterých jsme se jižzmínili), zřejmě ovlivnilo Pat Robertsona tak, že přijalmyšlenku, že církev - tak nějak - připravit cestu pro KristůvDruhý Příchod. Skrze Harald Bredesena, Bůh, údajně řeklRobertsonovi, „Vybral jsem si tě, abys uvedl příchod méhoSyna..“ Jak tak vzpomíná, Pat nadšeně prohlašuje: „CBNmá před sebou úkol: Je to rozšiřování evangelia Jehokrálovství ... být částí velkého shromáždění, kterépomůže uvést Jeho Syna, Druhý Příchod Ježíše Krista. A to jemise CBN....“ (Robertson Buckingham, Shout)...

V souhlasu se svou visí Robertson píše: „Mír je možný,blahobyt také, může být svoboda pro všechny v okamžiku, kdylidské bytosti přijmou principy neviditelného světa.“ („Lidskébytosti, tím má na mysli i nespasené). (Pat Robertson Bob Slosser, The Secret Kingdom: A Promese of Hope in a World ofTurmoil, 1982).. Pat dodává, „Víme že Král přichází, -nyní máme za úkol připravit lidi tohoto světa aby Ho přijali.Kdo by si mohl představit projekt víc vzrušující? Velká vise jezde ke splnění. Ještě hodně práce se musí vykonat. A protomusí CBN pokračovat ve svém úsilí - to je přinášet dobrénoviny o Kristovi, o Jeho království a o této zemi.....“Tento omyl může přijít jednou velmi draho! Bible učí, že předtím, než se ukáže Antikrist, Kristus vzkřísí své mrtvé avezme je - spolu s ještě žijícími Křesťany k setkání někdev prostoru, aby si je odvedl do nebe. Je tudíž zřejmé že ti,kteří se potkají se svým „Kristem“ na zemi, a přivítajího, aby převzal vládu, budou vítat Antikrista! Tento ustavíkrálovství na této Zemi po Rapture - království, kterí Kristuszničí když se vrátí, aby počal svou tisíciletou vládu.

Fenomén„Promise Keepers“.

Promise Keepers (Dodržovatelé slibů), (PK), s jejich „SedmiSliby,“ se zdají být tím nejrychleji rostoucí náboženskýmhnutím v historii. Vlastně první shromáždění Promise Keepersse událona úpatí hory Sinaj, když jim dal Bůh Desatero aIsrael slíbil, že je bude dodržovat. Ti první „Promise Keepers“hanebně zklamali. Není nic vadného v Desateru; lidstvo je prostěneschopné jej plnit! Potom je zřejmé, že to poslední copotřebujeme, je dalších sedm obligací! Kdo je vlastně vynalezl?A z čí autority? P.K., které Dobson pomohl založit prvotnímdarem 10 tisíce dolarů, tvrdí, že křesťanský růst „začínáněkolika sliby, které hodláme dodržet.“ Znamená to, žeKřesťané nerostli do doby než vzniklo P.K. ? Bible tak neučí, aani těch „nových sedm“ v Bibli nenajdete. Pakliže je Bibledostatečná, proč přidávat člověkem vymyšlené novépovinnosti, které ani Kristus, ani Pavel neznali?

P.K. dává do jednoho balíčku římsko-katolický ekumenismus sesvým okultním spojení, Rekonstruktionalismus/Kingdom Nowdominanci, a spirituální boj se svou otevřeností vůči okultu.Tato orientace má své kořeny ve Vineyardu. Zakladatel BillMcCartney navštěvuje vineyardský kostel. Pastor kostela James Ryleje v radě P.K., zatím co bývalý pastor Vineyardu, Randy Philipsje jeho presidentem. (John Dart, „Promise Keepers,“ a Message toL.A. Men -L.A.Times, May 6, 1955 )... Bylo to právě hnutíVineyard, které nám dalo falešné proroky, Torontské OživeníSmíchu“ a jiné hereze společně s mělkými, opakujícíme sepísněmi z hnutí „Praise and Worship,“ a P.K. je pod tímtovlivem. Jedním z hlavních falešných proroků, kteří tak silněovlivnili Vineyard, byl Paul Cain.

Cainův první příchod do Anaheimu, aby se setkal s Wimberem, bylúdajně ohlášený zemětřesením, které předpověděl. Wimberbyl tak ohromený, že do té doby (po několika letech), než serozešli, byl Cain na vrcholu Wimberova seznamu proroků. Zde jepopis klíčového proroctví Paula Caina:

Asi před 30 lety dal Pán Paulovi Cainovi visi, která se muopakovala nejméně stokrát, a ještě se stává. „Je to viseposledních dnů, kdy sportovní stadióny po celých USA, jsounaplněné tisíce lidmi. V této visi jsou lidé uzdravováni, azázraky se dějí tisícům, ve jménu Ježíše Krista. Lidé sehoufně obracejí k Pánu, celý národ je v oživení. Zdálo se, žese celá Země obrací ke Kristu. .... Televizní zprávy vysílajípříběhy o vzkříšení mrtvých a zázračném uzdravování..Cain slyší televizní hlas, jak oznamuje, že „dnes nejsou žádnésportovní události, protože všechny stadióny jsou používánypro shromáždění hlásající oživení, znovuzrození. Všechnyjsou plné lidí, které volají „Ježíš je Pán, Ježíš jePán...“ (Terri Sullivant, „Paul Cain: A Personal Profile.“1989)...

John Wimber a další vedoucí Vineyardu velmi často poukazovali natoto proroctví od Caina, a sami prorokovali podobné předpovědi.Příbuznost mezi takovými proroctvími a sen Billa McCartneye onaplněných stadionech, se setkal s nadšeným souhlasem vedoucíchVineyardu, kteří hráli podstatnou roli v P.K., od jeho počátku.... A P.K. naplnili stadiony neuvěřitelnými davy lidí, kteří sesetkávali, aby oslavili Ježíše. (Víc jak milion mužůnavštívilo 22 regionálních sjezdů v 1966, a téměř třimiliony do konce 1997). V takovém hnutí je vždy nebezpečíemocialismu. Poznámky pastora Travers van der Merwe-ho jednoho z 82tisíc mužů, kteří se účastnili sjezdu v Detroitu jsouvýznamné: „Byla to nádherná ukázka vymývání mozkůnamířená na vaše emoce. S pomocí hudby, videa a reproduktorůřvoucích rychlá motivační hesla - celý ten dav se dostal docitového pohybu. V jedné chvíli mluvčí řekl:“Buďte vítánive Woodstocku ...“

Účastí na sjezdu Promise Keepers, jsem se vypracoval dovysokého emociálního vzrušení, ale nikdo mně nekrmil BožímSlovem. Nebyl jsem přitahován blíže k Bohu, či k Jeho Slovu.Výzva byla, abych se přimknul blíže k Promise Keepers. Cítiljsem emociální stimulaci, ale mé srdce a má mysl zůstalyhladové. Každý, s kým jsem o tom později mluvil říkal „tobylo něco!“ ale když jsem se jich zeptal co z toho dostali -zůstali bez odpovědi... Byl to symbolismus bez obsahu...“(Travers vander Merwe, Spiritual Deception , Part 4, 1995)..

PK,Ekumenismus a Katolicismus.

PK slib číslo 6. hovoří o „ignorování denominačních bariér„ (včetně těch, mezi Katolíky a evangelíky). Tato „jednota“je stíhána tak mocně, že se nekoná ani jakákoliv oprava jakučení, tak i praxe. Homosexuálovi nebudete říkat, že to co děláje hřích - prostě ho akceptujete! V Manuálu Promise Keepers :„Brothers! Calling Men intu Vital Relatinships,“ Geoff Forsuch aDan Schaffer píší: „To první, co se musí v malýchskupinách začít, je kompletní akceptování jeden druhého: Žádné„to bys měl vědět!“ „Vždyť jsem ti to říkal!“ Žádnéskryté programy! Nejsem tady, abych tě změnil, nesnaž se změnitmně! A přesto by chtěli změnit svět!“

Slib č.5 je závazek, až se vrátí domů, budou podporovat svoucírkev. Tento slib byl veřejně obnovený milionem mužů, kteříse shromáždili ve Washingtonu 4. října 1997. Existují vážnéomyly v protestantských kongregacích. Některé jsou v apostázii,a angažují se v okultu. Římsko katolická církev existuje vapostázii a okultu (komunikace s mrtvými, fetiše a magickérituály) po 1500 let, a mnoho Katolíků tyto sjezdy navštěvuje.Přesto PK apeluje na všechny, aby podporovali ten kostel, zekterého pocházejí, ať už je heretický, okultní či co.Skutečnost, že jsou Katolíci vyzváni, aby podporovali katolickékostely, staví PK na římsko-katolickou stranu, a za všechno, začím ona stojí. Al Dager píše: „Jasně vidím „Ježíše“Promise Keepers. Stojí tam, na úpatí hory, a vyzývá svéposluchače:“Chci, aby jste šli všichni do svých domů, synagog,pohanských chrámů a nezapommeňte na Pilátovo Praetorium!Chci,aby jste převzali vedení v těchto oblastech, a prohlásili svýmposluchačům, že jste muži nezávislosti, kteří se naučili jakbýt sensitivní, a jak se dostat do styku se svými emocemi. Buďteopatrní, aby jste neposuzovali nikoho na základě toho, co onivěří...“ (Albert James Dager, „Promise KeepersUpdate:Mormons, Catholics Laud Men´s Movement)

PK vedoucí zapoměli říci pravdu o PK spojení s římskýmKatolicismem. Tato pravda nemůže být schována publikací napřední straně „Our Sunday Visitor“ z 20 čerevnce 1997. Zdejsou výňatky:

„Promise Keepers udělali dalšíkroky k tomu, aby získali ještě více katolických mužů na svéudálosti. Na svém březnovém sjezdu řídící rada přivítalaMike Timmise, jako nového člena .... dlouhodobého vedoucího vkatolicko-charismatické obrodě. Na několika sjezdech tento rok,Promise Keepers vyzdvihli do popředí katolického evangelistu JimaBerluci-ho jako předního mluvčího. V červnu hostili PromiseKeepers „katolický sumit“ ve svém středisku v Denveru, kde„sondovali“ všechny katolické dobrovolníky a vůdce z celézemě. Na počátku tohoto roku Promise Keepers „upravili“ svéprohlášení víry a zrevidovali věty, které by mohly Katolíkyurazit.

Když byl kritizován pro katolickou angažovanost, mluvčí za PK„vysvětlil,“ že Katolíky zvou, aby je přivedli ke Kristu.Pravdou je, že už od počátku byli Katolíci akceptováni jakoKřesťané! Římský Katolicismus byl přijatý jako pravéevangelium a římsko-katolická církev plně podporována.Zakladatel Promise Keepers Bill McCartney řekl „Our SundayVisitor,“ plná participace Katolíků, byla jeho plánem odpočátku. (Mike Aquilina, „Making New Catholic Men?“ - OurSunday Visitor, July 20 1997).. Plná spoluúčast pro římskéKatolíky znamená, že není žádný rozdíl mezi nimi aevangelíky. A přesto rozdílná učení popírají jednotu, kterápodle PK existuje. Trentský Sněm, nejvyšší autorita Katolicismu,vyhlásil přes sto kleteb (anatema) proti těm, kteří odmítajífalešné evangelium Říma. Všechny byly potvrzené Vatikánem II.A tak jsou lidé na PK sjezdech, kteří oslavují bok po bokuJežíše, a tvrdí že jsou jednotní, zatím co většina z nichjsou prokleti učením těch druhých a žádná jednota neexistuje!Někteří navštěvující Katolíci nosí fetiše, jako škalulířea medajle, a PK to plně schvaluje. Katoličtí návštěvníci jsouposíláni zpět s příkazem, aby podporovali církev, kteráprohlásila kletby nad těmi, se kterými se na sjezdech objímají,a se kterými vyhlásili jednotu! Ignorování takových skutečnostípodkopává tu samou integritu, kterou PK chce v lidech vzbuzovat....

Máme-li se postavit proti problémům dnešní doby, musíme sevrátit s lítostí a v pokoře k našemu Bohu, který tu neníproto, aby žehnal našim plánům, ale abychom se podřídili Jehovůli! Musíme prohlásit jak slovem, tak i příkladem, žepřípravou na nebe není nějaké „positivní prohlášení“Farizejů, ale zvolání publikána „Pane, buď milosrdný kemně, hříšníkovi!“(Lukáš 18:9-14)..... Není to vevychvalovaných proroctvích, zázracích a exorcismu těch, kterýmjednou Kristus řekne, „Nikdy jsem vás neznal, odejděte odemne!“ (Matouš 7:21-23), ale v jistotě, že „Kristuspřišel, aby zachránil hříšníky...“ (1 Timoteovi 1:15)Evangelium je kompromitováno těmi samými, kteří by měli stát vprní linii na její obranu! Emociální oslavy dalšího tisíce letspirituální temnoty a rostoucího okultismu spolu s odmítnutímToho, kdo je tou jedinou Cestou, Pravdou a Životem, jen přidává kodsouzení, které bylo nad tímto světem vyhlášeno, nad jeho„nadějnými plány a sny.

26.Přicházejíci světové náboženství.

Veleknězi, modlitby a chrámyuniversálního kultu ,jsou již mezi námi. Školní osnovy jsoupsány, aby indoktrinovaly naše děti, v tom, čemu J.Rockfellerříká „Church of the People.. .. Prvním krokem bude zničtvěrnost k náboženské víře...

- Edith Kermit Roosevelt -

Planetární Mše je pro Nové Millenium... Přijímání znamenáúčastnit se na síle, která žene Stvoření... být částíbožského těla vesmíru - přijímat energii „kosmickéhoKrista...“

- Phil Katalfo, New Age leader -

Dvě hlavní křesťanské tradice, římští Katolíci aProtestanté, musí ekumenicky spolupracovat na .... vytvořenínového světového řádu ...

- Norbert Greinacher - katolický teolog -

Konečným cílem by mělo být odstranění Judaismu, Křesťanstvía dalších náboženství a připravení místa pro jedno velikéetické celosvětové náboženství : bratrství lidí...

-Victor Golancz - vydavatel, milionář -

Všeobecná změna náboženství na universálního Krista, kterýuspokojí všechny. To se mi zdá být jedinou možnou změnou světa,ve kterém náboženství budoucnosti může být počato...

-Pierre Teilhard de Chardin, katolický teolog -

Ježíš chtěl založit světové náboženství, které byobejmulo každou duši a spojilo každou víru - a Jeho práce nebudeskončena, dokud se to nestane...

- Rodney R. Romn ey, Pastor of Seattle´s First Baptist Church -

Globální výchova musí připravit naše děti pro příchodvzájemně závislého, bezpečného, prosperujícího,přátelského,milujícího planetárního věku, který byl ohlášený všemiproroky.

-U Thant OSN -

Viděli jsme, že se odehrává mocná ale rafinovaně jemnáinvaze dnešního světa a církve. Materialismus je mrtev. Už senedržíme názoru, že nic kromě hmoty neexistuje. Věda dnes jižpřipouští realitu nemateriálního rozměru ovládaného záhadnýmisilami a obydleného nemateriálními bytostmi, které nemůžeme aniidentifikovat, ani vysvětlit. Každý aspekt okultismu je nynízkoumán, jako nová naděje v medicíně, vyučování, psychologii,obchodu, vojenské výzvědné služby, vědy vesmíru. Hledají sekontakty a přijímají se rady od spirituálních bytostí, jejichžpravdivost či spolehlivost se nedá ověřit vědeckými prosředky.Psychické síly, o který se mylně domnívá, že pocházejí zúdajného lidského potenciálu jsou horečně kultivovány v mnohapolích, a jejich hledání vede hlouběji do okultu.

Okult by vždy základnou ne-křesťanských náboženstvích adostal se do Křesťanství, když se Konstantin údajně stalKřesťanem a oženil Křesťanství s Pohanstvím. Katolicismus,který se pod Konstantinem narodil, byl od té doby angažovaný vokultu nejenom tím, že přijmul pohanské praktiky kdekoliv serozšířil, ale také otevřeným, neskrývaným ekumenismem podJanem Pavlem II. V jejich novém partnerství s Římem se evangelíciotevřeli pro invazi okultu. Mind Science kulty, jako ChristianScience, Science of Mind, Religious Science, a Unity School ofChristianity, otevřeně okult používají. Jejich druh okultismu sedostal do charismatických a Letničních kongregací skrze PositiveConfession Movement Hagina, Copelanda, Cho, Wimbera Hinna a dalšíchfalešných proroků a hojitelů. Ten stejný „pozitivní“okultismus udělal invazi do evangelických církví skrze Pealeho,Schullera a jejich následovníků. „Křesťanská“ psychologie apříbuzné praktiky „vnitřního hojení,“ „hojení vzpomínek“a „Programu 12 Stupňů“ tuto invazi ještě urychlilo. Všechnytyto proudy se spojují v ekumenickém hnutí. Jeho rozsah nemáprecedent v lidské historii. Co dnes vidíme, musí být ta „velikáapostázie,“ o které mluví Pavel, musí přijít před předpříchodem Krista pod vedením Antikrista. Vše co v této invaziještě zbývá, je Nové Světové Náboženství v partnerství seSvětovou Vládou. Člověk by musel být slepý abyneviděl, žeNew World Order, ohlášený jak presidentem Bushem, tak i papežem,se rychle blíží. Málo je těch hlasů, které zvoní alarm a máloje těch, kteří toto varování přijímají, jako na příkladbývalý pastor Vineyardu, John Goodwin. Goodwin vyšel z okultu apřijmul Krista a nekonec si uvědomil, že Vineyard byl angažovánv praxi okultu: „Byl jsem pastorem Vineyardu, a podle slov JohnaWimbera „jsem mohl dělat všechno, kdykoliv“ (zázraky) . To mnenalákalo. Byl jsem zcela v souladu s tím, co John učil. Byl jsemdoslova na stovkách konferecí Vineyardu. Jsem zde, abych vámpověděl, že toto je hereze „posledních dnů,“ která uvádícírkev do New Age, a do New Age Order. Je to všechno část systémuAntikrista světa s jednou církví, s jednou vládou, s jednouekonomií.“ (John Goodwin, Testing the Fruit - tape)...

Přípravapro Antikrista.

Obvykle se namítá, že Antikrist není osoba, ale duch. Bible aleučí, že existuje duch antikrista a také mnoho malých antikristů,ale také učí o jednom, který přichází, který bude tímAntikristem - skutečné zosobnění zla. Je zcela zbytečnéuvažovat o jeho totožnosti, jelikož tento bude odhalený v čase,který Bůh určil. Zamyslete se: .... „a jak jste slyšeli žepřijde Antikrist, tak už teď se objevilo mnoho antikristů...“(1 Jan 2:18).. „...ten člověk hříchu (syn zhouby) budeodhalen, ten který se vynáší nade všechno co je Boží, a sámusedne v Chrámu a bude se vydávat za Boha .... a potom bude odhalenten Zlý.... jeho příchod je dílem Satana s celou jeho silou, aznameními a lživými zázraky... (2 Tesalonským 2:3 -9)....“otevřela ústa a rouhala se Bohu, Jeho jménu isvatostánku, i těm, kteří žijí v nebi. A bylo jí dáno, abyrozpoutala válku proti Křesťanům a aby je přemohla. Byla jídána pravomoc nad každým kmenem, lidem, jazykem i národem. Avšichni ti, kteří nejsou zapsáni v knize Života zabitéhoBeránka, se jí budou klanět.“ (Apokalypsa 13:6-8)...

Tyto verše jasně učí, že Antikrist usedne ve znovu vybudovanémžidovském Chrámu v Jerusalémě, kde se prohlásí Bohem, a celýsvět ho bude uctívat. Ovšem v Bibli existuje ještě jeden„chrám,“ a tím je lidské tělo obydlené Bohem. (1 Korintským3:16). Dnes, poprvé v historii nejenom jogíni a guru Východu, alerostoucí miliony na Západě, skrze okultní praxi se dívajídovnitř sebe kde by měl být Bůh, a přicházejí k přesvědčení,že oni jsou tím Bohem! Pomocí pozměněných stavů vědomí, jeto pravé okultní náboženství Antikrista přijímáno vnějšímsvětem a také apostátní církví. Každopádně jak svět, tak icírkev jsou připravováni pro Antikrista a jeho světovénáboženství. Alexandr Solženicyn identifikuje kořen zla vmorálním úpadku Západního světa jako „zbožštěníčlověka jako suveréna,“ .... racionální humanismus, kterýstaví člověka do středu všeho. Historik Herbert Schlossberg kdyžvaruje před následky tohoto rostoucího klamu tvrdí, že tentodosahuje vrcholu v naší době: „Vyvyšovat lidstvo na statutbožstva se datuje od nepaměti, ale jeho vývoj do ideologie, kteroupřijímají masy lidí, je charakteristickým rysem modernismu....“

„Anti“ je řecká předpona, která se všeobecně chápe jako„proti.“ Ale tato předpona má ještě jeden význam „namístoněčeho,“ „náhražka za.“ Antikrist bude podle Bible,zosobňovat oba významy. Jistě, bude oponovat Kristovi, ale tímnejďábelštějším způsobem (cokoliv méně, by bylo pod úrovníSatana), bude pózovat jako Kristus, a tím působit korupci vněcírkve. V tom případě budou Antikristovi přívrženci„Křesťané.“ Není potom divu, že tato apostázie musípředejít jeho nástup k moci. Falešné, ekumenické,„antikrist-ovské „Křesťanství“ musí zaplavit svět předpříchodem Antikrista! Skuteční Křesťané půjdou v Rapturedomů, do nebe, a Antikrist bude uctíván všemi kteří zbyli -kromě těch, kteří přijmou Krista v té strašné době a budoupro svou víru zabiti ...... Jedna, velmi populární vánočnípohlednice, již v pravé harmonii s tímto světovým náboženstvípřišla na trh v 1997: „Nechť duch těchto svátků nám dávíru v nás samé, a pomůže nám uvěřit v naše sny a tímudělat ze světa lepší svět....“

Antikristovo„Křesťanství“ zaplavuje svět.

Vigněta „křesťanské,“ už dávno ztratila svůj smysl a dnesjí lze přilepit ke kterékoliv proti-křesťanské víře. Posledníprůzkum identifikuje 26% Mormonů, jako „znovu-zrozenýchKřesťanů,“ přesto, že jejich „bůh“ je pozdvižený člověka jejich „Kristus,“ je nevlastním bratrem Satana! (The BaptistStandard, September 17, 1997).. Už ne jenom v římskémKatolicismu, ale ve všech denominacích jsou pastoři, učitelé adalší vedoucí, kteří rozšiřují falešné evangelium.Zkreslují Krista, kroutí Jeho učení a vedou celé kongregacestranou. Předstírají že representují Krista, ale nepřijímajívšechno, co On učil. Kristus, kterého oni representují, vypadáspíše jako Antikrist. Takové je „Křesťanství,“ které sezdá presentovat Bilý Dům.

President Clinton a vice-president Gore (který se prohlásil za NewAgera, který ctí pohanská náboženství) se prohlašují zaKřesťany (Southern Baptist). President Clinton přijal verš, kterýRobert Schuller pronesl při jeho inauguraci, pro svůj druhýtermín: „Co bylo v troskách od věků, vybudují ti, co z tebevzejdou, a nazvou tě tím, kdo zazdívá trhliny...“ (Izaiáš58:12). Na programu Nightline řekl Schuller: „Clinton byl věrnýBohu pod kouzlem toho verše.“ Takové pokrytectví patří doNew World Religion.... Člověk marně hledá zájem o zdravoudoktrínu od Clintonových spirituálních poradců, Schullera aTonyho Campolo.

Když propaguje odpuštění bez pokání a změny, Campolo říká:„Jak my potřebujeme se stát těmi, kteří odpouštějí -přes hranice politické strany, denominace, národa.“ (ABCNews, Nightline, March 4 1997).. Na tom stejném programu řekl ChrisBurry: „Newt Gingrich také volal za mír, ve jménu Boha..“Newt je New Ager. Člověk se ptá sám sebe, „o jakém bohumluví?“ Jerry Falwell říká: „Domnívám se, že presidentpoškodil morální podklad této země, za poslední čtyři roky.Mám hrozné potíže spolknout obrázek Billa Clintona s Biblí vruce, zatím co podporuje aborce, infanticidu, dokonce si přivádído úřadu homosexuály a lesbičky, zatím co my musíme s láskouřešit morální problémy lidí. Nedomnívám se, že toto je role,kterou chceme učit naše děti...“ (ABC News, same date)...

Dokonce i Michal Gorbačev, ateista, který se změnil na panteistuse odváží říci: „My podporujeme věc Krista také...“(The Orange County Register, September 5, 1992)... Je příliš mnohočlánků, které bychom museli uvést k citování Gorbačeva, jaktak cestuje po zemi a hovoří s Jesse Jacksonem, Jamesem ParksMortonem, děkanem New Yorkské Episkopální Katedrály a chválídůležitost „náboženství“ v New World Order. United StatesSecretary of State Warren Christopher významně prohlásil, že nováspojená Evropa nebude uznávat žádná náboženská rozdělení.

Kristus byl nenáviděn. Proroci předpověděli odmítnutí Krista aJeho smrt, jako Boží plán našeho vykoupení. On prohlásil: „Mékrálovství není z tohoto světa.“ Přišel aby si povolalučedníky pro nebeské občanství:Neukládejte si svůj majetek nazemi, kde moli a rez je zničí.... ukládejte si své poklady vnebesích. Protože tam, kde je váš poklad, tam je i vaše srdce.“Ale Antikrist, Satanův falešný Mesiáš, bude uctíván světem....

Gorbačev,papež a klam.

Gorbačev Antikristem není, ale je jeho dobrým prototypem. VIsraeli na něj usedla holubice míru, při příležitosti „třechčestných vyznamenáních za urychlení židovské emigrace.“Jako speciální odměna byla po něm pojmenována odrůda brambor.Nakonec pochválil Krista, jako „prvního socialistu.“ Gorbačevvytváří „mapu světa“ plánovanou na spojení socialismu amysticismu do nového náboženství pod souhlasem OSN. Tato chartaje plánovaná pro Generální Shromáždění OSN někdy před rokem2000, a Gorbačev trvá na tom, že tato adopce je nutná...... abyzachránila svět od svých chamtivých obyvatel. (Pagans of theWorld Unite! The New American August 19, 1997)..

Gorbačev a Jan Pavel II. jsou dobří přátelé a vzájemníobdivovatelé. Gorbačev přiznává zájem o spiritualitu (bezpravdy!) a papež jej podporuje v jeho klamu. Gorbačev píše:„Udržoval jsem intenzivní koresponenci s papežem Janem PavlemII., od chvíle, kdy jsme se sešli ve Vatikánu v prosinci 1989 ...sdílíme společné přání pohnout dopředu a dokončit to, cojsme společně začali. Co jsem si vždy vysoce považoval z jehomyšlenek, byl jejich spirituální obsah, jejich snaha o vyvíjenínové světové civilizace. Nyní už můžeme říci, že všechno,co se stalo ve Východní Evropě v nedávných letech, (pádKomunismu) by bylo nemožné bez papežových snah, včetněpolitické role, kterou hrál na světové aréně .

Ten „spirituální obsah“ papežových ideí, a jeho mocná„politická role“ jsou velmi přijatelné Gorbačevovi. Oni jsoupartnery v plánování nového světa. Nedovedu si představitKrista, kterého svět nenáviděl a nenávidí, aby hrál politickouroli ve spojení s Caesary tohoto světa - ale ti, kteří senazývají náměstky Krista, tak činí po staletí. Papež, (kterýpovažuje Gorbačeva za krypto-Křesťana), o něm říká: „Jistě,on o sobě neříká, že je věřícím, ale jak si vzpomínám, semnou hovořil o důležitosti modlitby a vnitřním životě člověka.Věřím, že naše setkání bylo připraveno Prozřetelností.Věřím, že je mužem oddaným principům a bohatý vespirituálních pojmech.“ (The Toronto Star, March 9, 1992).

Člověk může jen hádat, jaký druh modlitby se podle papežeGorbačev modlí a hlavně ke komu. Dále nemám ponětí jak ateistamůže být „bohatý ve spirituálních pojmech.“ Gorbačevovu„spiritualitu“ přijme kdekdo - je přesně to, co potřebujenové světové náboženství. Papež schvaluje a podporuje myšlenkumezinárodní organizace, ve které by se „Slovanská Spiritualita“uplatnila a navrhnul Gorbačeva jako ideální postava ve vedení.(US  World Report, May 18,1992).. Ateista ve vedení mezinárodní spirituální organizace spapežovým požehnáním, zní jako příchod Antikristovacelosvětového náboženství!

Namísto aby litoval toho že byl původcem toho neuvěřitelnéhoshromáždění pohanů v Assisi, papež jej neustále potvrzuje. Vříjnu 7-10 1996 „Katolická Obec“ ze Sant´ Egidio v Říměsponzorovala ekumenickou konferenci, kde „více jak 400 zástupcůrozličných náboženstvích (Křesťané, Židé, Muslimové,Buddhisté, Hinduisaté, Šintoisté právě tak, jako jakésiobskurní japonské a indické kulty)“ se setkali ve stejnémduchu jako před tím v Assisi v 1986 pod vedením Jana Pavla II., amodlili se „za svět bez války.“

Setkání se odehrálo v Trastevere, kde před několika měsícipřednesl Bill Bright svou děkovnou řeč za udělení TempletonovyCeny. Jméno konference bylo „Peace Is God´Name.“ Jan Pavel II.poslal do konference tuto zprávu: „Rád bych byl s vámi - alebudu s vámi v duchu s láskou a vděčností k přítomným, kteříse štědře oddali duchu z Assisi a drží jej naživu, aby se mohldotknout ještě většího počtu mužů i žen. .... V tomto světě,jako globální obci si přejeme aby každá náboženská tradicebyla jako fontána míru. Teď je tomu tak, v tom starodávném místěTrastevere. Přejeme si, aby tomu tak bylo v každém místě tohotosvěta....“ (Inside the Vatican, November 1996)..

Nikdo se tolik nezasloužil o propagaci jednoty mezi světovýminábožestvími, než Sir John Marks Templeton a jeho každoročnícena. V roce 1997, cenu opět dostal jeden okultista:“PandurangShastri Athavale, zakladatel a vůdce spirituálního hnutísebe-poznání, které ovlivnilo alespoň 100 tisíc vesnic.Ceremonie udělení ceny se odehrála 6 května 1997 v historickéWestminster Abbey, a cenu v hotovost, obnášející $1,210,000 byla předána proncem Filipem, hrabětem z Edinburghu,který předával stejné šeky od Templetona Billy Grahamovi,Colsonovi, Bill Brightovi....

Hráthru Antikrista.

Ochota přijmout jakýkoliv druh spirituality (nezbytný ryspřicházejícího světového náboženství), je vzrůstajícímpostojem mezi těmi, kteří si říkají evangelíci. Pat Robertsonmluví o členech své „Křesťanské Koalice“ (Katolíci,Mormoni, Moonies, a příslušníci jiných náboženstvích) jako o„lidech víry“ kteří jsou „pod útokem, jako nikdy předtím.“ .... silami, „které si přejí zničit všechnynáboženské hodnoty, veškeré uctívání, všechny svobody.“„A proto.“ říká Robertson, „musíme odložiturčité protestantské rozdíly a spojit ruce k podpoře věcí, nakterých všichni souhlasíme.“ (Z dopisu zaslaného PatRobertsonem, Christian Broadcasting Corporation Network )..

Ve skutečnosti členi Koalice mají víry, jejichž „náboženskéhodnoty“ jsou totálně neslučitelné! Je při nejmenším klamnéhovořit o „lidech víry“ stojící pohromadě, když - aby jstetak mohli učinit, vaše individuální víra musí být opuštěna!Ani není poctivé nazvat organizaci, která zahrnuje dalšínáboženství „Křesťanskou Koalicí.“ Aby Křesťan mohlpřijmout ten nejnižší společný jmenovatel, na kterém sevšichni dohodli, znamenalo by to opustit Krista, kterého světnenávidí, Jeho náboženství buď odmítá, nebo alespoň Kristadefinuje zcela jinak, než kým On ve skutečnosti je. Mnohem vícnež „protestantské rozdíly“ musí být přehlédnuty, abyKřesťané mohli spojit ruce s ne-Křesťany! Patova Koalice vypadáspíš jako něco, co navrhuje opkultní vůdce a kněz Mathew Fox:„Hluboký ekumenismus je hnutí, které rozpoutá moudrost všechnáboženstvích - Hinduismus, Buddhismus, Islám, Judaismus,Taoismus, Šintoismus, Křesťanství ve všech jeho formách,domorodá náboženství a náboženství bohyní z celého světa.Toto rozpoutání moudrosti celého světa je poslední nadějí napřežití planety, které říkáme Země.“ (Fox, Cosmic).,..

Robert Schuller, o kterém se Clinton zmínil ve své inauguračnířeči jako o „jednom z nejlépe známých amerických pastorů,“podporoval okultismus ve svém kostele po mnoho let. Ve svépředmluvě k „Fourth Dimension“ Paul Yonggi Cho-a, Schuller píšeo okultní technice visualizace, kterou Cho propaguje: „Nepokoušejse tomu porozumět - jen to prožij! Funguje to, já jsem to zkusil.“Schuller se zdá potvrzovat světové náboženství, na kterém semohou shodnout všichni: To je, co mne odděluje od Fundamentalistů,kteří se pokoušejí konvertovat každého, aby věřil to, co věříoni. Známe věci, na kterých všechny hlavní víry mohousouhlasit. Pokoušíme se zaměřit na tyto, aniž bychom urazili ty,kteří mají odlišný pohled bez toho, abychom kompromitovali naševlastní křesťanské závazky.“ (USA Today, March 23,1989)...

Body, na kterých se hlavní víry mohou dohodnout? Ve skutečnostise nemohou dohodnout na tom, kdo je Bůh, tím méně JežíšKristus (kterého všechna náboženství odmítají). A tak tímtokritériem Schuller (který se nazývá služebníkem evangelia),nemůže evangelium presentovat! Člověk přemýšlí, které„závazky“ Schuller nekompromituje....

Pavel přesvědčoval lidi, aby věřili evangeliu (2 Koritntským5:11), protože měl starost o jejich věčnou budoucnost. Už ne takSchuller nebo Peale, Schullerův učitel. Norman Vincent Pealeprohlásil: Snažím se mluvit o tom, co je základního vKatolicismu, Protestantismu a Judaismu: „Láska. Láska,přátelství, úcta k lidským bytostem... tomu rozumějí všichni.“(Michael Ryan, „Dr. Norman Vincent Peale´s recipe for living: Dothe Best You Can, With What You´ve Got“, Parade, May 17, 1987)...Ale pravá láska pro Krista a lidstvo vyžaduje prohlašovatevangelium!

Podobný kompromis se nalezl v „Oxford Movement“ který se stal„Moral Rearmament“ a hluboce ovlivnil „Alcoholics Anonymous,“jak už jsme poznamenali dříve. Frank Buchnman, MRA zakladatel, tovysvětluje tak, že „nikdy se nedotknul ani jedné doktríny,na kterémkoliv shromáždění, protože jsem nechtěl nikohourazit..“ Bill Wilson, zakladatel AA, popisuje Oxford Groupjako „nedominační evangelické hnutí, zaměřené na modernísvět ... Budou jednat v obecné denominaci všech náboženstvích....“

Schuller, který tvrdí, že jedná v tom stejném jmenovatelivlastním všem náboženstvím, odsoudil, kteří „plivajíjejich zlostná, nenávisti plná kázání, ohně a síry.“Ale Ježíš varoval často a jednoznačně celé lidstvo bezjakékoliv omluvy - a to ještě ve formách, které by Peale aSchuller nazvali „negativními! Schuller převzal okultní učení„Power of Positive Thinking“ od Pealeho, změnil to na„Possibility Thinking“ a připsal všechno, co si člověk kdymohl přát, této okultní síle. Po více než 20let říká,“Possibility Thinking umožňuje zázraky. Ta největší síla vesvětě je síla possibility thinking.“ Co se stalo s Bohem?

V novinovém odstavci, který jsme částečně citovali dříve,Schuller řekl: „Můžeme rozpoznat „dobré“ náboženství,od „špatného“ náboženství tím, zda je „pozitivní.“Hovoří ke „všem náboženským vůdcům... ať už je jejichteologie jakákoliv, aby vyjádřili svou víru v „pozitivníchtermínech.“ Potom volá po „masivním spojeném úsilí všechvůdců“ (i pohanských a okultních), aby prohlásili„pozitivní sílu“ světové obce, ve tvoření náboženskýchhodnot. Antikrist by to těžko řekl lépe!

Když Jan Pavel II. vyčlenil poslední desetiletí tohoto stoletípro „světovou evangelizaci,“ John Wimber vykřiknul, „Totoje jedna z největších věcí, která se stala v historii církve!Jsem papežem uchvácen proto, že povolává církev k tomuto cíli.“..... Sponzorováno Billy Graham Evangelistic Association nákladem21 milionů dolarů se více jak 10 tisíc křesťanských vedoucíchsešlo v Amsterodamu v 1996, aby naplánovali strategii proevangelizaci světa. Na konferenci Leighton Ford prohlásil:„Prohlašujte evangelium, ale nebuďte tak negativní, aby jsteodmítli schválit práci těch, kteří patří ke skupině, kteráhlásá jiné evangelium.“ Chválil Matku Terezu, potom co jínavštívil v Kalkutě, i když se stále modlila růženec za spásusvé duše, a považovala Buddhismus, Hinduismus, Islám a dalšínáboženství přijatelné Bohu. Billy Graham byl ještěvýmluvnější ve své chvále Matky Terezy, bezprostředně po jejísmrti: „Tak jako princezna Diana byla královnou srdcí milionůlidí, tak Matka Tereza byla královnou spirituálních srdcí. Znaljsem ji po několik let a byl jsem poctěn být s ní při několikapříležitostech. Poprvé to bylo v Domě Umírajících Chudáků vKalkutě. Měl jsem s ní nádhernou hodinu přátelství v Kristu.Když vstoupila do pokoje, aby mne přivítala, cítil jsem, že jsemv přítomnosti světce. Byla tou nejskromější a nejsladší zevšech svatých, které jsem potkal, v oddanosti k Bohu....“

Velkátragedie Matky Terezy.

Nebylo nikoho, kdo by byl více ekumenický či více ctěný světema evangelickými vůdci, než Matka Tereza, zakladatelka„Missionaries of Charity,“ a také jejich ředitelkou až do svésmrti v září 1997. V říjnu 1994 obdržela U Thantovu „PeaceAward.“ (U Thant je Buddhista). Tato cena byla předána vedoucímHinduistů a OSN guru-em, Sri Chimnoy v Sant Gregoriu, konvent„Missionaries of Charity“ v Římě, v uznání „neúnavnéslužbě lidstvu“ Matky Terezy. (Christian News, October31,1994)... Celý svět zná její obětavou práci a obdivuje ji zapomoc opuštěným a zpustlým lidem ulic Kalkuty a kdekoliv jinde,kde se o ně mohla starat. Ale tragedií je, že tito ubožáciodcházeli z čisté postele přímo do věčnosti bez Krista, anižby jim kdo řekl o Tom jediném, který je mohl zachránit! Je toevangelium, které Matka Tereza, jako celoživotní Katolička, nikdyneznala!

Občas říkala, že chce pomoci těm, které utěšovala, aby „sestali lepšími Katolíky, Buddhisty, Muslimy, Hinduisty .... prostělepší v tom, v co oni věří....“ Na kontrast od Bible,která varuje, že „Ježíš Kristus je pravým Bohem a věčnýmživotem, .. varujte se modloslužebnictví!“ (1 Jan 5:20-21).Matka Tereza každému - ať už jakéhokoliv náboženství -říkala: „Kterého Boha máte v mysli, toho musítepřijmout...“ (Desmond Doig, Mother Teresa: Her People and HerWork, 1976). Dokonce i sekulární tisk se občas pozastavil nad jejíekumenickou volností. Time Magazine položil Matce Tereze v prosinci1989 několik otázek. Její odpovědi jsou velmi poučné: Time:„Vytvořila jste zde, v Kalkutě skutečnou změnu? Tereza:Vytvořili jsme podvědomí o chudých. Time: Kromě toho, že jsteukázala chudé světu, předala jste nějakou myšlenku, jak schudými pracovat? Tereza: Musíte dosáhnout, aby cítili, že někdoo ně zájem má, a že jsou milováni. Oni jsou pro mne Ježíšem vpřestrojení... Time: Co si myslíte o Hinduismu? Tereza: Milujivšechna náboženství...“

Přirozeně, člověk se zamyslí nad tím, jak chudý jeden musíbýt, aby se stal „Ježíšem v přestrojení,“ a kolik penězmusíte mít, aby jste přestal být přestrojeným Ježíšem.Skutečností je, že ve chvíli smrti Matky Terezy, její organizaceměla v bance miliony, které nebyly na chudé použité vůbec.Ovšem nejhorší ze všeho je fakt, že se zabývala pomocí tělu,zatím co zanedbávala duše! Pastor John McArthur navštívil MatkuTerezu v Kalkutě v srpnu 1988, a na rozdíl od Leightona Forda aBilly Grahama oznámil toto: „Dali jsme ji otázky, které byukázaly její spirituální stav. Její odpovědi byly skličující:“Miluji a respektuji všechna náboženství“ ....nemyslitelná odpověď ve světle pekelnosti indických hlavníchnáboženstvích. „Všichni mí lidé umírají nádhernousmrtí.“ nám řekla. Jsem si jistý, že Matka Tereza dáváumírajícím falešný komfort.(Masterpiece, Winter 1988).

Nikdo nezpochybňuje upřímnost Matky Terezy, nebo ryzost velkýchosobních obětí, které přináší. Přesto existují skličujícífakta i v lékařsko/praktické sféře její služby. Veliký početjejích bývalých pracovníků a i navštěvujících lékařůoznamuje, že pacienti nedostávají dodtatečné léky a žepostele, nábytek i všeobecné podmínky nejsou vhodné jak pronemocnici, tak i kliniku. Zprávy přicházejí od různýchnezávislých pozorovatelů a zdají se být mimo veškeré pochyby.Jako jeden příklad, Mary Loudon, dobrovolník v Kalkutě, napsalasvou zkušenost ohledně „Domu Pro Umírající,“ Matky Terezy:„Můj první dojem byl jako všechny ty snímky, které jsemviděla z Belsenu (nacistický tábor smrti) a podobných míst, užproto, že všichni měli oholené lebky. Kolem žádné židle, jenrozkládací polní lůžka. Něco jako nosítka z První SvětovéVálky.

Žádná zahrada ... žádná zeleň, nic. Pomyslela jsem si, „coje to?“ Jsou to dvě místnosti, padesát až šedesát mužů vjedné, padesát až šedesát žen ve druhé. Příliš mnoholékařské péče nedostávají. Nedostávají nic na jejich bolesti- kromě aspirinu .... pro bolesti, které doprovázejí terminálnírakovinu......“ (Christopher Hitchens, The Missionary Position:Mother Teresa in Theory Practice, 1995).... Neobviňujeme Matku Terezu z nedostatku soucitu,nebo krutosti vůči pacientům. Jediným problémem je jejířímsko-katolická víra v to, že osobní utrpení pomůže kzískání spásy! Ona sama to vyjádřila ohledně své vlastníspásy v 1993 na „Presidentské Modlitební Snídaně“: Jeden znejnáročnějších požadavků na mne, je cestování po celémsvětě - a ještě s takovou publicitou. Řekla jsem Ježíši, „žekdyž už nepůjdu do nebe pro cokoliv jiného, půjdu tam provšechno to veřejné cestování, protože to mě očistilo aposvětilo a připravilo mně na cestu do nebe...“

Matka Tereza pouze vyjádřila římsko-katolickou doktrínu! VatikánII. proklíná každého, kdo se odváží věřit, ženepotřebuje (jako dodatek ke Kristovu utrpení na kříži), trpětza své vlastní hříchy. Ještě dnes nosí někteří kněžía jeptišky žíněné spodní prádlo, dávají si kameny do obuvi,bičují se - a jinak se snaží skrze vlastní utrpení si zasloužitnebe. Chudobu a utrpení Tereza přirozeně neměla, a tak jejvyhledávala a i vytvářela jako přípravu na nebe. Zamyslete senad následujícím příkladem: „Když dostaly tříposchoďovýkonvent s mnoha prostornými pokoji, odstranily sestry veškerékoberce. Vyhodily měkké matrace z oken a odstranily všechnypohovky, židle a záclony. Lidé ze sousedství to v úžase z ulicepozorovali... Nádherně konstruovaný dům se změnil v něco, comělo pomáhat se stát svatým. Veliké pokoje se změnily naubytovny, společné ložnice, kde stála postel vedle postele.Dokonce i topení nebylo nikdy v zimě zapnuté. Několik sesteronemocnělo tuberkulózou během doby, kdy jsem tam žila...“(Hitchens, Teresa)...

Topení nebylo vypnuté pro nedostatek peněz. Matka Tereza měla naúčtě miliony, a mohla by si snadno dovolit potřebné vytápění,nábytek a všechno to lékařské ošetření, které bylo potřeba.Přesto se obešla bez tohoto „luxusu,“ vnutila stejná pravidlasvým „Sestrám Charity,“ a právě tak na své pacienty. Nenípochyb o tom, že právě tak, jak ona doufala, že si vysloužínebe skrze strádání a utrpení, právě tak chtěla pomoci svýmpacientům tím stejným způdobem, který jim vnutila. Na stěněkalkutské márnice je nápis: „Odcházím dnes do nebe.“ Vřímském Katolicismu je křest nezbytný pro spásu. JeptiškyMatky Terezy tajně „křtily“ pacienty tak, že jim pokládalymokrou látku na spocená čela a pronášely potichu magickouformulku která údajně odstraní původní hřích a umožňujevstup do Božího království. Ovšem katolická nejistá cesta vedeskrze očistec a další utrpení v plamenech, než se dosáhne nebe.Jak jeden reportét popsal jednu operaci v Kalkutě:

„Mějte na mysli, že celkovýpříjem Matky Terezy je větší, než by bylo zapotřebí prozařízení několika prvotřídních klinik v Bengálsku. Rozhodnutítak neučinit, a místo toho řídit jen tak nazdařbůh a potrhlecelý ústav - je zcela úmyslné. Cílem zde není poctivé ulehčeníod bolesti, ale propagace kultu založeného na smrti, utrpení apodručí. .... Matka Tereza, (která se uchylovala do těchnejdražších a nejlepších klinik a nemocnic na Západě, kdyžměla potíže se srdcem a věkem), jednou tu svou „hru“prozradila ve filmovém interview. Popisovala osobu, která byla vposlední agónii rakoviny a trpěla nesnesitelnou bolest. S úsměvemřekla Matka Tereza před kamerou co tomu pacientovi v té chvíliřekla:“ Trpíte jako Kristus na kříži. Ježíš vás musíprávě líbat.“

Mnoho lidí, kteří pracovali po léta s Matkou Terezou, se cítíšťastní, že unikli kultu. Susan Shields, po tom co ztrávila vícnež devět let jako „Missionary of Charity“ v Bronxu, Římě aSan Francisku, píše: „Byla jsem schopná udržet mojestěžující si svědomí zticha, protože jsem byla učena, žeSvatý Duch Matku vede. Pochybovat o ní by znamenalo, že mátenedostatek víry a co ještě horší, mít hřích pýchy.Schovávala jsem si své námitky v naději, že jednou pochopímvšechny ty kontradikce.“

Bohatá na kontradikce, z nichž nebyly nejmenší asociace spochybnými osobnostmi, od kterých dostávala veliké sumy peněz akterým dávala své požehnání a duchovní podporu. Na příklad v1981, v Port-au-Prince, Haiti je viděna na fotografii s MichelleDuvalier, ženou nechvalně známého diktátora Jean-Claude („BabyDoc“) Duvaliera. Tou příležitostí byla recepce, při kteréMatka Tereza přijmula vyznamenání „Legion d´ honneur.“ Naoplátku Tereza pochválila způsob, jakým se na Haiti starali ochudinu, když ve skutečnosti tam chudí měli živé peklo.Duvaliérové nakonec museli z Haiti uprchnout, aby zachránili svébohatství i životy.

Dále tu máme snímek s John-Roger-em, kterého už tenkrát každýuznával jako podvodníka, vůdce hnutí „Insight,“ kult známýpod jménem „Movement of Spiritual Awareness“ (MSIA). Bylo to připříležitosti její přijmutí ceny „Integrity Award,“ společněse šekem na 10 tisíc dolarů od tohoto nestydatého šarlatána,který tvrdil že má „spirituální uvědomění“ vyšší,nežli Ježíš Kristus....... Tato malá, tolik obdivovaná žena,která bude brzy prohlášená za svatou svou církví, obdržela vícnež milion dolarů od Charlese Keatinga z Lincoln Savings and Loan.Ten byl odsouzen do vězení za to, že vylákal stamiliony odprostých lidí. Keating, neochvějný římský Katolík, bylnavštěvovaný Matkou Terezou, kdykoliv zavítala do Kalifornie.

Napsala také dopis soudci Lance Ito, aby byl ku Keatonovi shovívavý.Zde je výňatek z odpovědi pro Matku Terezu, kterou napsal Paul W.Turley, státní zástupce: Píši vám, abych vás stručněinformoval o zločinech, za které byl pan Keating odsouzen, aby jstesi uvědomila zdroj peněz, které vám Keating dal. a abych vámnavrhnul aby jste vykonala morální a etický čin vrácení těchpeněz jejich právoplatným majitelům. ...Zeptejte se sama sebe, coby udělal Ježíš, kdyby zde byl ....a měl peníze, které bylyukradené. Já si dovoluji tvrdit, že by - bez váhání tentoukradený majetek vrátil jejich právoplatným majitelům. Vy jsteobdržela peníze od pana Keatinga, který byl odsouzený za peněžnípodvod. Nedovolte mu „odpustky,“ které si on přeje. Vraťte typeníze těm, kterým patří....

Tento dopis byl napsaný pět let před smrtí Matky Terezy. Podlesdělení Turley-ho, tento nikdy odpověď od Matky Terezy neobdržela ona také nikdy neučinila jediný pokus tyto peníze vrátit....

Vitálnírozdíly: Význam slov.

Psychologie naučila svět a církev používat řeč, která jepozitivní a neurážlivá. V touze po jednotě - ať už politickéči náboženské - se vybírají slova (jako Colson a Brightpoužívali při přijímání Templetonovy Ceny). která jsou prokaždého přijatelná protože každý si může k nim přidatvlastní výklad. Ovšem dojít k „souhlasu,“ když každý ktomu přikládá jiný obsahový význam, znamená být oklamán...Na příklad jak Katolíci, tak i Evangelíci používají termín„znovu-narozený, ale jejich význam je diametrálně odlišný.Katolík je „znovu-narozený,“ když je jako nempluvně pokřtěný.Evangelík je znovu-narozený osobní vírou v Krista. A takprohlásit, že oba věří ve „znovu-zrození,“ je zavádějící!Oba dva budou souhlasit, že Kristus zemřel za jejich hříchy, bylpohřben, třetího dne vstal z mrtvých, a vrátí se zpět. Apřesto pro každého je význam Kristovy smrti a jak prospěch ztoho je přijímán, je tak veliký, že miliony evangelíků šlyraději na smrt, než aby přijaly katolický výklad. A jejichkatoličtí kati byli právě tak přesvědčeni o tom, že tenrozdíl byl tak veliký, že evangelické pohledy si zasluhovalytrest smrti.

Poukázali jsme na některé z těchto rozdílů ve významu -rozdílů tak obrovských, že ještě dnes si nejvyšší autoritykatolické církve podržují více jak 100 anatem (kletby)vynesených nad těmi, kteří zastávají evangelické názory. Veshrnutí, některá anatema o kterých jsme se zmínili jsouaplikovatelná na: Každého, kdo věří, že spása je z milostiskrze víru v Ježíše Krista, bez svátostí katolické církve astranou katolické církve; každý, kdo věří, že nepotřebuje zasvé hříchy trpět, protože Kristovo utrpení je dostatečné;každý, kdo popírá, že je Kristus ustavičně a doslovněobětován jako oběť za hřích, ale kdo věří oběti, vykonanéjednou pro vždy na kříži, nebo kdokoliv, kdo tvrdí, že je sijistý svou spásou a tím nebem. V každém z těchto případů jevyhlášena klatba nad takovou osobou....

Rozdíly mezi evangelickým a katolickým evangeliem a v porozuměníspásy jsou tak veliké, jako rozdíl mezi nebem a peklem! Jenomjedna strana může mít pravdu. A předstírat, že jsou stejnéproto, že používají podobné termíny a ignorovat nesmírnérozdíly v pochopení obsahu těchto termínů, je sofistika tohonejhoršího druhu!

Ani římsko-katolické, ani evangelické evangelium se nezměniloani trochu od doby kdy obě strany byly natolik poctivé, že jejichpříslušníci byli ochotni ať už zabít, či být zabit pro svouvíru. A proto, když Katolíci a Evangelíci nazývají jedendruhého „bratrem a sestrou v Kristu,“ a tvrdí, že oba věřístejné evangelium je v tom veliký omyl. Buď mučedníci umíralipro malé sémantické nedorozumění, které se náhle objasnilo vnaší době, nebo toto akceptování jeden druhého s prohlašovánímjednoty je podvod.. Dokument, o kterém jsme referovali „Evangelícia Katolíci Společně: „Křesťanská Mise ve TřetímTisíciletí,“ je příkladem, jak opomenutí definovat termínyvytvořilo iluzi jednoty, která ve skutečnosti vůbec neexistuje.

Ovšem, když vedoucí osobnosti velikosti J.I.Packera, CharleseColsona, Pat Robertsona, a Billa Brighta vedou takový trend, dá seočekávat, že miliony Křesťanů uvěří soud takových pilířůvíry, a budou následovat. Trinity Broadcasting Network (TBN)propaguje již po léta klam, že římsko-katolické evangelium jebiblické. Bill Hybels je další osobnost, který jako pastor WillowCreek Community Church v South Barringtonu, Illinois (který bylnazván tím nejvlivnějším kostelem v Severní Americe), takézavedl množství stranou.

Bill Hybels , kdo se učil u Roberta Schullera, vede celosvětovéhnutí. Nedávnou Willow Creek cvičnou konferenci navštívilo 2300vedoucích z kongregací z Austrálie, Baham, Kanady, Anglie,Holandska , Indie, Japonska, Koreje, Norska, Skotska, Švédska,Spojených Států... Willow Creeks více než s 270 stálých adočasných členů štábu, v současné době vytváří formutoho, jak by měly všechny kostely vypadat....Schuller řekl: Byljsem prvním, kdo zavedl reálný vzrůst kostela v Americké církvi.On (Hybels) byl první, kdo vzal tyto principy vybrousil je, amaximizoval na konečnou délku jejich potenciálu. Jsem na něj takhrdý.... Považuji ho za svého syna. Vidím v něm jednu znejvětších věcí, které se staly v Křesťanství naší doby...Bill Hybels udělal tu nejlepší práci ze všech, které znám....

Dezinformacedúvěryhodných vúdcú.

Pastor Hybels pozval římsko-katolického kněze, Med Laz z HolyFamily Church, do své Willow Creek Comunity Church, aby přednesljeho kongregací „co se Protestanté mohou naučit od Katolíků.“Když Laza představoval kongregaci, vyprávěl, jak vyvinul respekta lásku k Lazovi, jako k „bratru v Kristu.“ Přesto Laz vyprávělo tom, jak se „opravdu stal Křesťanem“ potom co už byl knězema stalo se to, když navštívil v noci motel, kde byla nějaká jehomladá známá. Přestože dostal silnou touhu jít s ní do postele,pokušení odolal a cítil se potom tak dobře, že si uvědomil, žese tím stal Křesťanem. Takovéto „svědectví“ bylo odměněnénadšeným potleskem, i když to stěží mohl být příklad toho,co evangelíci nazývají „být spasený“ a přitom tonaznačovalo že duchovenstvo se skládá z lidí, kteří neznajíKrista....

I když připouští, že on a kněz se neshodují v některýchvěcech, každá z těchto diferencí byla příliš malá, než abystála za zmínku. Hybels má pro římský Katolicismus, a jehofalešné evangelium pouze chválu. Prohlásil před kongregací,která k němu vzhlíží pro vůdcovství i vedení, „věřím,že existují některé skutečnosti, které se můžeme od katolickécírkve učit , a já bych nyní požádal Med-a aby nám povědělněco o chvályhodných věcech římsko-katolické církve, okterých se domnívá, že bychom se měli učit...“ .... Lazse vychloubal, že Matka Tereza byla částí katolické církve, aHybels se vyjádřil o tom, že Protestanté jim to závidí. Anizmínka o jejím nedostatečném svědectví. Laz se nadálevychloubal tím, že Covenant House je to největší krizovéstředisko v Americe pro děti uprchlé od svých rodin. Hybelssouhlasil......

Tu tragickou pravdu můžete najít v knize nazvané „Am I Going toHeaven? Napsala ji ředitelka Covenant House Sestra Mary RoseMcGeady. Titul knihy pochází z povahy prvního příběhu, vekterém Sister McGeady vypráví o 17 leté dívce, která umírala:Snažila se pozdvihnout svou hlavu z polštáře nemocniční postele.... ale nemohla. „Sestro, potřebuji něco vědět,“ zašeptala.„Prosím, řekněte mi to.“ „Jistě, cokoliv, Michelle, cochceš vědět?“ „Sestro, půjdu do nebe? I já, taková holka zulice?“ Sehnula jsem se k ní, objala ji a řekla jsem, že Bůh mápro ní speciální místo. Řekla jsem jí také, jak mnoho jímiluji, a jak mnoho v ní věřím. Plakala v mé náruči a šeptla,“děkuji vám....“ Druhý den Michelle zemřela ve spánku....

Člověk pláče nad Michelle, která chtěla vědět, jak by simohla být nebem jista, a nikdo jí nic neřekne! A co dalších 31tisíc zlomených životů, které se Covenant House každý rokpokouší spravit, a které, právě tak jako Michelle, hlůedajíodpověď kterou nedostanou, protože Sestra McGeady a jejíkatolické jeptišky neznají evangelium Ježíše Krista! V celéjejí knize, plné srdcervoucích příběhů, nenajdete ani náznakřešení problému o kterém ona píše:Evangelium Ježíše Krista!

Laz se také chlubil s pevným názorem římsko-katolické církvena stálost manželství, s čímž Hybels souhlasil. Nikdo se anislůvkem nezmínil o 60 tisících anulmentech (zrušenímanželství), které katolická církev - za poplatek - uděluje vUSA každý rok, což dělá z manželství výsměch....(National Catholic Reporter, August 27,1993)... Mnoho zrušenímánželství se uděluje z „psychologických“ důvodů, jakokdyž byl někdo vychovaný v „nefunkční“ (dysfunctional)rodině, nebo proto že je psychologicky nepřipravený(á) promanželství, které bylo uzavřeno desítky let dříve, a přivedlona svět potomky - jaké pokratectví a cynismus! typické je utrpenívěrné katolické ženy, jejíž katolický manžel obdrželanulment po 30 letech manželství a pěti dětí, aby se mohl„oženit v církvi.“ Je smutné, že někteří Katolíci siuschovávají - u svých advokátů - tajné dopisy z doby před atěsně po svatbě - dopisy vyjadřující pochyby - jen tak propřípad, že by jednou potřebovali anulment. Televizní show „PrimeTime,“ se zabývalo 6 ledna 1994 problémem katolického anulmentu.Katolický kněz, jako host si vzpoměl, jak mu kdysi právníkcírkevního kánonu řekl: „Neexistuje v celých USA katolickémanželství, které bychom nemohli anulovat.“

Několik přítomných ženských hostů vyprávěly o bývalýchmanželech, kteří po rozvodu hledali anulment od církve, aby semohli znovu oženit v kostele. Barbara Zimmerman, vdaná po 27 let amatka pěti dětí; Pat Cadigan vdaná 23 let; Sheila Rauch Kennedy,vdaná 12 let za kongresmana Josefa P. Kennedyho II., (nejstaršíhosyna Bobby Kennedyho), a matka jeho dvojčat. Toto je výsměch aznesvěcení manželství, a přesto Hybels nemá nic než chválupro „katolickou oddanost k manželství.“ Bůh řekl, „Můjlid hyne pro nedostatek poznání“ (Ozeáš 4:6). Tragické je,že křesťanští vedoucí, kteří by měli rozdávat - zároveň spravdou Božího Slova také faktuální informace, které by pomohlyevangelíkům v dnešním ekumenickém zmatku, si je nechávají prosebe....

Neuvěřitelnázrada.

Je smutné jak mnoho lidí se po léta hlásí ku Křesťanství, apotom svou „víru“ denuncují. Toto je bezpochyby - částečněproto, že mnoho církví-kongregací je mnohem více zainteresovánove zkušenosti, prožitcích, zážitcí, v pomáhání lidem aby se„cítili dobře,“ než aby učili zdravou, čistou doktrínu,která by jim dala solidní základ pro jejich víru! Křesťanstvíse stalo pocitem, který rychle přejde, jak ukazují příštířádky: Mel White, děkan Katedrály Naděje v Dallasu která má1200 členů, „největší congregace homosexuálů a lesbiček nasvětě, bývalý profesor Fullerova Semináře po 14 let, psalstínové knihy pro Jerry Falwella, Billy Grahama, Pat Robertsona aproslovy pro Olivera North-a, ...dnes odmítá „Křesťanskou“vignětu a tvrdí, že ten název dnes „stojí za nepřítelem.“(Calvary Contender, August 15,1993).

Ještě tragičtější je, když křesťanští vůdci zradí svouvíru, a stále jí vyznávají. Na programu Philipa Donahue v 1984Norman Vincent Peale řekl: „Není nutné být znovunarozený.Vy máte k Bohu svou cestu, já mám svou. Já našel věčný mír vchrámu Šintoismu. Byl jsem v jejich chrámech, a všude je Bůh.“Šokovaný Donahue odvětil: „Ale vy jste křesťanskýduchovní, vy mi máte říci že Kristus je tou cestou pravdou aživotem, není tomu tak?“ Peale odpověděl:“Kristus je jednou ztěch cest, Bůh je všude.“ (Christian News, May 12, 1997).. Apřesto Peale, který jako dodatek k jeho herezím byl ještěangažovaný v okultu, prožíval neochabující chvály, nejen odsvého hlavního učedníka Roberta Schullera, ale i od dalšíchkřesťanských osobností.

Bohužel i Billy Graham, přesto že tak věrně hlásal evangelium amnoho lidí tak bylo spaseno, také evangelium zradil. Na „LarryKing Live“ televizním programu v den po inaguraci druhého termínupresidenta Clintona, Larry měl Grahama jako hosta. A opět se jehoskličující ekumenismus (dokonce schvaloval implikací Mormony),ukázal: King: „Jaký je váš názor na ostatní církve, jakoMormonismus, Katolicismus ? A co jiné církve v křesťanskémkonceptu? Graham: „Myslím si, že máme nádherné společenstvíse všemi. Na příklad.....“ King: „Cítíte se dobře seSalt Lake City? A co s Vatikánem?“ Graham: „Cítím sevelmi pohodlně s Vatikánem. Byl jsem papeže navštívitněkolikrát. Vlastně ten večer - dne inaugurace papeže jsem kázalv jeho katedrále v Krakově. Byl jsem jeho hostem, a když on bylzde u nás, v Columbii v South Karolíně, pozval mne na pódium,abych s ním hovořil. On měl jednu řeč, já druhou.... ale potomjsme musel do Číny... King:“Máte papeže rád?“

Graham: „Mám ho rád velmi mnoho. On a já, se shodujeme téměřna všem.“ King: „Jak se cítíte s Judaismem?“Graham: „Velmi pohodlně. Jitzák Rabín byl dobrým přítelem;v New Yorku mne vzali do rabínské rady, abych se s nimi setkal apromluvil si s nimi. Rabín Tannenbaum, who died, byl přítelemvšech, mi dal dobré rady a já na něm závisel stále -teologicky, a spiirituálně v každém směru.“ King: „Vyjste znal Martina Luthera Kinga také?“ Graham: „Jistě.Jednou jsme spolu společně letěli do Brazília a měli jsme spolunádherný čas.“ King: „Vy jste také obdivovatelemHillary Clintonové, že?“ Graham: „Ano.“ King:„Jednou jste jí na tomto programu obhajoval.“ Graham:„Velmi si Hillary vážím. Mám velmi rád Clintonovu rodinu....“ King: „Pane Graham, kdyby jste měl třicet vteřinběhem Superbowlu, co by jste řekl audienci?“ Graham: „Řeklbych jim, že je ještě jedna hra - hra života, a aby sipřesvědčili, zda stojí na straně Boha, že je Bůh miluje azajíma se o ně, že se mohou k Bohu modlit, a On je vyslyší...“(Žádný Kristus, žádný kříž, žádné evangelium!) (LarryKing Live, January 21 1997).

Graham,Schuller a Peale.

Robert Schuller jednou řekl:Byl to Norman Vincent Peale, kdo mnedostal do L.A. a byl to Billy Graham, kdo mne dostal na Televizi.“Nedávno děla Schuller s Grahamem interview na TV programu „TheHour of Power,“ která má největší účast ze všechkřesťanských programů, údajně aso 20 milionů domácností.Následující výňatky jsou z toho vysílaného programu: Schuller:„Povězte mi, pamatujete se ještě, jak tento program „Powerof the Hour“ začal?“ Graham: „Něco si ještěpamatuji. Měl jsem nějakou schůzi v Anaheimu, a vy jste přicházelnoc za nocí a sedával v tom malém přívesném vozu, který jsmeměl jako kancelář, hovořili jsme a modlili se...“ Schuller:„A vy jste mi řekl, „Bobe, měl by jste přemýšlet otelevizním vysílání vašich bohoslužeb. A myslím, že jste tobyl vy, nebo Fred Deinert kdo to nazval „Hour of the Power.“Graham:“Cítím se poctěn ...“

Schuller: „Billy, kdyby jste se zahleděl do budoucnosti, jakouvýzvu by jste předhodil Křesťanům nebo pastorům - tisícůmpastorům, stovkám rabínům - a říkají mi, že přes milionMuslimů pozoruje tento program každý týden. Co by jste navrhnultěmto divákům? Toto je vaše platforma, vy jste počal „Power ofthe Hour,“ vy jste mne do toho dostal, teď si vezměte posledníslovo! Dejte jim zprávu od srdce!“ Graham: „Ta zprávaje, že vás Bůh miluje. Kdokoliv jste, kdekoliv jste, ať už mátejakékoliv náboženské pozadí, On chce přijít do vašeho srdce,a změnit směr vašeho života, dát vám mír a radost, jakou jstenikdy nepoznali! A udělá to už dnes, oddáte-li se Mu. (Opět,žádný Kristus, žádný kříž, žádné evangelium!)“Schuller: „Billy, mým učitelem byl Norman Vincent Peale. Abyl pro mne velikým učitelem. Arcibiskup Fulton Sheen, drahýpřítel. Vy jste znal Sheena a znal jste Normana Peale-a. Jak se naně díváte?“ Graham: „Oba jsem znal a oba miloval. Mámve své knize příběh, jak Fulton Sheen přijel ke mně vlakem, a vmém bytě jsme spolu ztrávili několik hodin. Římsko-katolickácírkev otevřela svou náruč, a přivítala nás a my jsme mělijejí podporu kamkoliv jsme šli.“ (Zápis z „Power of theHour“, June 1, 1997).

Ve výlučném interview s Parade Sunday supplement, Billy Grahamřekl: „Plně se držím fundamentálních základů křesťanskévíry pro sebe a mou službu. Ale, jako Američan, respektuji i jinécesty k Bohu, a jako Křesťan jsem povolán, abych je miloval.“(Colin Greer, „The Reverend Billy Graham Reflects on his Faith, hisCountry, and his Life, Parade, October 20, 1996)... Ovšem, pakližese Kristus nemýlil, když prohlásil, „já jsem ta cesta, ...nikdo nepřijde k Otci, než skrze mně“ (Jan 14:6), potom„jiné cesty k Bohu neexistují.“ Jeden upřímný Křesťanz Nového Zealandu píše: „Téměř jsem běžel, abych oddalsvůj život Kristovi v Carlaw Park Stadiónu v Auclandu, NovýZealand po jasném a čistém výkladu evangelia Ježíše Krista apo emociálním pozvání k „rozhodnutí pro Krista“ odBillyho Grahama...... To byl rok 1957, a já ještě dnes cítímsílu toho večera a lásku, kterou ten muž měl pro Boha, JehoSlovo, a pro Pravdu....!

Problémy a tlak života teenagera mne brzy zaplnily, a já nasvou „konverzi“ zcela zapoměl.... Vystudoval jsem, procestovalsvět, oženil se, měl rodinu, rozvedl se a znovu oženil... Potomnáhle.... Bůh mne svrchovaně přivolal ke Kristu a přišla pravákonverze! Vzpoměl jsem si na ten večer s Billy Grahamem v 1957, apočal se zajímat o to, co se s Billym stalo, s nutnou dávkousentimentality. .... V roce 1985 Dr.Leighton Ford navštívil Sydneys evangelistickou kampaní, a já se přihlásil jako uvaděč/poradcea účastnil se nutných tréninkových lekcí a večerních kurzů.... Spousta toho, co jsem viděl, slyšel a četl během toho času,bylo kontradikcí toho, co jsem prožil v 1957! Něco se změnilo.Billy Graham Evangelistic Association se stala “politickykorektní.“ Nyní byla přítelkyní politikům i vládám po celémsvětě a vítaným přítelem ve Vatikánu! Další poznání byloještě depresivnější a více varující: Sestup od Evangelistickéortodoxie k ekumenické apostázii trval pouhých 40 let! Se smutkemmusím říci, že cesta do mé spirituální minulosti mne zanechalas těžkým srdcem a starostí o budoucnost....

PohanštěníKřesťanství.

Thomas Merton (1915-1968), trappistický mnich a katolický mystik ,byl jeden z nejvíce uznávaným (jak Katolíky, tak i Protestanty)katolickou osobností tohoto století. Podle Harvey D. Egan-a,jezuitského učence, „Merton smíchal ve svých písemnostechPísmo, církevní Otce, Otce Pouště, veliké křesťanskémystiky, ruské ortodoxní mystiky, současnou katolickou iprotestantskou teologii, moderní psychologii, existencialismus,Taoismus, a Buddhismus... s neuvěřitelným citem pro ....sociálníspravedlnost, městské násilí, chudobu, ekumenismus a dialog meziVýchodem a Západem. Byl „hlasem autority v americké (katolické)církvi a ještě značně dále.“ (Harvey D.Egan, ChristianMysticism, the Future of a Tradition, 1984). Merton měl opravdovouradost z „otevřenosti Vatikánu II. k orientálnímnáboženstvím.“

Merton sám se „silně ztotožňoval s Východním mysticismem,obzvláště Zen-Buddhismem.“ Chválil hinduistické,buddhistické a islámské mystiky jako ty, „kteří prožilispojení s Bohem pravdy a lásky.“ Merto nikdy neviděl nijakou„kontradikci, mezi Zen a Křesťanstvím.“ (Jackson,Sacred Hoops)... Přesto že není teologem, trenér Chicago BullsPhil Jackson přišel na stejnou myšlenku. Píše: „SloučitZen a Křesťanství mně dovolilo spojit mé spirituální jádro, apočalo integraci mého srdce a mysli. Čím více jsem poznávalpodobnosti mezi nimi, tím více společné se zdály být. BylKristus „Zen Master?“ Možná že je to přehnané, ale on jasněpraktikoval nějakou formu meditace, když se oddělil od svýchučedníků, a stal se „Jeden“ s Otcem.“ Pochopitelně,Kristus se „nestal“ jeden s Otcem, protože byl s Ním „jeden“od věčnosti minulosti, až po večnost budoucnosti. Kdyžprorokoval narození Mesiáše, Izaiáš prohlásil, že je to „mocný Bůh, věčný Otec. (Izaiáš 9:6) který se narodí dosvěta.

Tragédií je, že Jackson nikdy Křesťanství nepochopil. Říká,že jeho matka měla na zdi Jana 3:16, v jeho ložnici, když mu bylyčtyři roky. Správně cituje verše a potom řekne, „a od tédoby jsem se staral o to, abych si udržel víru, abych nalezl věčnýživot.“ Ale to není to, co ten či jiný verš učí! Bibleučí, že věčný život je dar Boží milosti, kterou si nikdozasloužit nemůže. To, co Jackson odmítnul, nebylo Křesťanství,ale jeho miskoncepce! .... Jackson se velmi často modlí „Otčenáš“se svými hráči. Začíná to: „Otče náš, který jsi nanebesích....“ Aby jste to mohli poctivě vyslovit, musíteznát Boha jako Otce, prožitím znovuzrození do Boží rodiny skrzevíru v Ježíše Krista! Podle jeho vlastního přiznání, PhilJackson odmítnul Ježíše Krista Bible právě tak, jako většinajeho hráčů, a tak je zřejmou kontradikcí se modlit Otčenáš. Vtomto volném spojeni Křesťanství, s jakoukoliv jinouspirtualitou, kterou si člověk vymyslí, charakterisujepřicházející světové náboženství - a konec Křesťanství...

Evangelistický pastor, který strávil deset dní v ekumenickémshromáždění na „World Council Of Churches,“ a „NationalCouncil of Churches,“ pod podporou „New York City AuburnTeological Seminary.“ Šokovalo ho jasné odmítnutí Křesťanství,ve prospěch Pohanství. Okult byl ctěn, jako by byl od Boha. Zde ječást zprávy, kterou napsal: „Bylo mi jasné, že jsme vbryndě, když naše první „slavnost uctívání“ se nacházelapři zahradním rybníku, kde se nabízely modlitby a úlitby „SedmiDuchům, sedmi směrů vesmíru. (Ó, Duchu Severu, zafoukej na nás,Ó Duchu Východu....) To, co se zdálo objektivnímu pozorovatelibýt vyloženým pohanstvím, bylo nám řečeno, že toto je pouhécvičení v „objevování ekumenické rozličnosti spirituálníhovyjádření, a zkušenosti,“ kterou se musíme naučit sdílet,pakliže jsme opravdoví...“

Bylo zde jasné popření doktríny Trojice, jako archaický symbolpro Boha, tak nabitý klasickým Západním sexismem a symbolypodrobení, že musí být opuštěn pro něco přijatelnějšího,aby to vyhovovalo vkusu „citlivosti osvícených,“ jako Sofie..... Zatím co někteří z nás dávají přednost vztahu k Ježíši,jako naší osobní „osobnosti Krista,“ neodvažujeme se houdělat exclusivním. Musíme vnímat všechny potenciální„představy Krista,“ abychom se naučili se dívat skrze ně, ktomu jedinému Duchu Spásy a Osvobození, který se prosazuje skrzerůzné masky „Kristů,“ světových náboženstvích.... „Jejasné, že ideologové Osvobození se zaměřili směrem na WCC aNCC, a vedou je k ničemu menšímu, než syncretistickémuPohanství. A co je na tom hrozné, je fakt, že (souzeno podleúčastníků této konference), mnoho z ekumenických osobnostíhlavních větví Protestantismu, kráčí vesele na cestě kapostázii.“ (The Christian News, November 7, 1968).

Směr:Světové náboženství.

Než se stal více-presidentem Spojených Států, senátor Alan Gorenapsal knihu, kde chválí „moudrost, destilovanou mnohavěrami.“ Tento vše-náboženský pohled se může ukázatspeciálně důležitý tam, kde se jedná o globální odpovědnostza naší planetu.“ Chválí uctívání bohyně, a viníKřesťanství ze „zničení posledního zbytku organizovanéhouctívání bohyně.“ Chválí Islám, Hinduismus, Sikhismus aBaha´i právě tak, jako New Age a okultního katolického knězeTeilharda de Chardin.“ (Al Gore, Earth in the Balance, 1992)...Ve své úvodní řeči na Global Forum, 1990 v Moskvě, Gore, kterýuctívá Zemi jako bohyni matku Gaia, prohlásil, že ekologicképroblémy mohou být vyřešeny pouze skrze „novou spiritualitu,“společnou vším náboženstvím. Že se pohybujeme v tomto směruje jasné. Zabralo by to celou knihu pouze začít popisovat rozsahtohoto hnutí. Musí stačit pouze několik příkladů. Papež JanPavel II., společně s Nikkyo Niwano, zakladatelem buddhistickéhohnutí nazvaného Rissho Koseikai, otevřel Šesté SvětovéShromáždění o Náboženství a Míru ve Vatikánu ke konci 1994.(Issues of Faith and Peace, Draw Religious Leaders to Vatican.Christian News, November 14, 1994)... Tento mezinárodní sněm,původem ze Ženevy, je věnovaný k propagaci míru pomocí mostůkomunikací a důvěry mezi rozličnými náboženskými systémy.Papež Jan Pavel II., je pevným podpůrcem. .... Tento sen se dávádo praxe celosvětově. Zamyslete se například nad mezi-náboženskouliturgií, k oslavě rozličnosti „pěti velikých věr“ seodehrála v St. Luke´s Anglican Church v Auclandu, Nový Zealand, vsrpnu 1996. Anglikánský biskup v Auclandu, „The Right ReverendJohn Paterson, přivítal Hinduisty, Židy, Buddhisty, Muslimy, aKřesťany k této události. (New Zealand Herald, August 20, 1996).

Rok 1996 také viděl shromáždění v San Francisku šedesátináboženských osobností z celého světa, kteří volají pozaložení Spojených Náboženských Organizací, podobných OSN.Kalifornský episkopální biskup William Swing, po návratu z cestykolem světa, kde se púokoušel zřídit jednotu mezi náboženstvími,prohlásil: “Jsem přesvědčený, že je zralý čas proglobální iniciativu ve výzvě pro spojení všech náboženstvích.“(San Francisco Chronicle, June 20, 1996).. 23 června 1997, „200delegátů z desítek náboženských skupin ze světa,“ sesešli na Stanfordské Universitě, pod vedením biskupa Swinga.Počaly plány na ustavení 26 června 2000, „Spojené Národypro všechna náboženství,“ které jsou Swingovým snem.United Religions Initiative se snaží o“ přivedení náboženstvícha spirituálních tradicí ke společnému stolu, stálépermanentní, globální shromáždění. Tam, v respektováníodlišnosti druhých, budou hledat mír mezi náboženstvími tak,aby mohly společně pracovat pro dobro celkového života aozdravení země. Swing, který cestoval kolem světa od 1993 topodává takto: „Strávil jsem spoustu času v modlitbách sBrahmíny, meditoval jsem s Hinduisty, či jsem buď mlčel, nebopopěvoval s Buddhisty. Myslím si, že jsem byl vnitřně obohacenvystavením těmto lidem...“ V Atlantě, Georgii, konferencePromise Keepers zažila shromáždění 39 tisíc duchovních.Zakladate PK, Bill McCartney řekl: „Toto je sen, který seuskutečnil. Je vzrušující vidět jak padají denominačníbariéry, jak tak tu máme Protestanty, římské Katolíky a Mormonypohromadě. Účel shromáždění je jednota církví. Konferencepřivedla dohromady World Council of Churches. National Council ofChurches, Pentecostální, charismatiky, evangelíky, Mormony, římskéKatolíky, včetně 600 kněží. Více-president Promise KeepersDale Schlafer, který organizoval konferenci, prohlásil že tatonová jednota není postavená na doktríně, ale na vztahu. Texaskýpastor Tom Watson varuje: Nemělo by být pro nás varovné, ževolání po jednotě na úkor doktríny nepřichází pouze odevangelistů, ale také od apostátní WCC a od New Agerů, kteřídostávají své informace od nehmotných jednotek?“ Nevarujenás Písmo, že se tento den dostaví? (2 Timoteovi. 4.3,4).. Zájemo moralitu a ekologii se stává omluvou pro kompromisy v teologii.Kenneth S. Kantzer, redaktor „Christianity Today“ napsal: „Srozšířením morálního bahna, které ničí kořeny svobodné aspravedlivé společnosti, my evangelíci se potřebujeme přiblížitk našim katolickým sousedům. A k Mormonům, konservativním Židům,a sekularistům, kteří sdílejí naše hodnoty. Kdyby se bývalKristus spojil s rabíny v koalici pro morální zlepšení,představte si, jakým velikým etickým reformátorem se mohl stát,a jaké dobro mohl vytvořit - bez toho, aby musel jít na ten kříž!V tom stejném čase se Křesťanství zaměňuje za Amerikanismus.Miliony Křesťanů všech forem, od evangelíků po Mormony aMoonies, se spojili, aby pokřesťanštili Ameriku tím, že volajípo „tradičních morálních hodnotách,“ na kterých bylazaložená. Tak nějak tato „mise“ uchvátila imaginaci alojalitu množství evangelíků, a nahradila biblické „VelikéPoslání“ ve svých srdcích a myslích. ...“

Toto je ten nový optimismus ve vzduchu, ta odhodlaná naděje, že„Amerika musí být zachráněna“ kompromisnímekumenickým evangeliem. Dokonce i J.I.Packer se zdá podléhattomuto klamu. Když píše v C.T., přeměňuje Kristův příkaz kprohlašování evangelia, do volání po „po-křesťanštěníSevero-Americké prostředí a přebudování trosek Americkékultury...“ Kde to Bible navrhuje? Llewelin Rockwell píše:„Křesťanství je nyní důkladně zpolitizováno. Katoličtíbiskupové a Ralph Reed nemají problémy hovořit o důležitostipro rodinnou legislaci, nebo o krásách náboženského pluralismu,ale jsou velmi zticha o základech křesťanského učení o spáse.Čím déle proces politizace pokračuje, tím menší je víra.Politické ambice nutí lidi ředit jejich víru, pro to, aby získalipřízeň. První stádium výprodeje přichází vychvalovánímpolitického pluralismu nad doktrinální pravdu, druhé stádium spopřením doktrinálních pravd k dosažení politických cílů.“(New Oxford Review, June 1996)... Bible učí, že přicházejícisvětové náboženství bude základem světového impériaAntikrista. To bude obživení Římského Impéria pod Antikristem,s deseti částmi signifikovanými deseti prsty sochy Nebúkadnesara.(Daniel 2:42-44) a deset rohů Danielova čtvrtého zvířete (Daniel7:7), a deset rohů hlavního zvířete v Janově visi (Apokalypsa12:3, 13:1, 17:3,) Některé charakteristiky náboženství staréhoŘíma jsou specifikovány, právě jako uctívání císaře, strestem smrti za odmítnutí. (Apokalypsa 13:8, 14, 15)... A proto jezcela rozumný závěr, že přicházející světové náboženstvíbude stejnou míchanicí Křesťanství a Pohanství, jaké bylo zaKonstantina a pokračovalo potom jako římský Katolicismus.

Evangelícia římští Katolíci pohromadě.

Dokument „Evangelíci a Katolíci Společně: Křesťanská Mise veTřetím Tisíciletí“ není náhlým rozvojem, ale nevyhnutelnýmvýsledkem dřívější přípravy. Charismatické magazíny (ZVoice to Charisma) a vedoucí (od zemřelé Kathryn Kuhlmanové, poRex Humbarda) hromadili chválu na papeže Jana Pavla II., navzdoryjeho falešnému evangeliu. Ve vychvalování papeže jakokřesťanského vůdce, Jack Hayford řekl: „Nemusíte býtKatolíkem, aby jste se cítili vysokým a řekli,“Já jsemKřesťanem také.“ Billy Graham nazval papeže Jana Pavla II.,„největším náboženským vůdcem moderního světa, a jedenz největších morálních a spirituálních vůdců tohotostoletí.“ James Dobson, jeden z nejlepších expertů narodinu a vysoce respektovaný psycholog, nazývá papeže,„nejeminentnějším náboženským vůdcem, který vyslovujejméno Ježíš.“

Ekumenické partnerství s Římem byl dlouho propagovaný nastránkách „Christianity Today.“ Už v 1985 Kenneth Kantzernapsal v CT o Janu Pavlovi II., jako o „následníkovi svatéhoPetra,“ kterého „Bůh povolal, aby vykoval jednotnou církev,a jehož hlavním cílem je křesťanské poselství, což jej činídrahým v srdcích evangelíků...“ O rok později Kantzerprohlásil, „že tradiční římští Katolíci si podržujímnoho biblického Křesťanství a vlastní kvality, které obdivujia přeji si je imitovat...“ Na příklad jejich častáoslava Večeře Páně (Mše) a věrnost k Bibli....“ Zcelanaopak - Řím proklíná každého, kdo se účastňuje VečeřePáně jako vzpomínky na Krista: „Když někdo řekne, že oběťMše je pouhá vzpomínka na obět skončenou na kříži, a nevýkupná, a neměla by být nabízena pro mrtvé i živé za hříchy,tresty, satisfakci, a další potřebnosti, nechť je prokletý..“(Trent). Ralph Reed, ředitel (až do nedávné resignace)„Křesťanské Koalice“ Pat Robertsona, řekl: „Nastupujícípartnerství Katolíků a evangelických Protestantů bude tounejmocnější silou ve volbách po 1990 tých letech, spojením„lidí víry“ pro obecné dobro národa. Vypadá to na to, žejakákoliv „víra“ bude dobrá...“ Z takového spojení zaspolečným cílem se zrodilo „Evangelicals and Catholics Together:The Christian Mission in the Third Millenium.“ Jak poznamenal NewYork Times: „Společně těžce pracovali ve všech možnýchhnutích proti potratům a pornografii a nyní vůdcové Evangelíkůi Katolíků žádají svá stáda, aby udělala pozoruhodný skokvíry: Konečně uznat jeden druhého za Křesťany...“ (NewYork Times, March 30, 1994)........ John Wimber velmi často chválilpapeže a Katolicismus. John Godwin to popisuje: „John Wimberaktivně propaguje spojení Protestantů a Katolíků. Byl jsem tamna pastorské konferenci v Anaheimu (asi 5 tisíc účastníků).Arcibiskup diecéze byl přítomný, seděl vpředu ve své róbě.John Wimber ho požádal aby vstal a řekl mu:“Chtěl bych se vámomluvit za všechny Protestanty za to, že jsme opustili katolickoucírkev, a za všechno, co jsme řekli o vás i o vaší církvi.“(John Godwin, Testing the Fruit - tape). ....

Televangelista Jack Van Impe je dalším evangelickým vůdcem, kterýchválí papeže jako evangelistu, chválí Matku Terezu, a dokoncecituje zjevení „Marie,“ jako by to bylo od Boha. Jeden pastorpíše: „Pozoroval jsem Jacka (na TV). Show byla zaměřená nachválu papeže Jana Pavla II.. pro jeho výbornou „křesťanskou“práci, jeho ekumenismus, jeho lásku a touhu po křesťanskéjednotě. Tři čtvrtiny celého pořadu využil k poukazování nahlavní překážky k sjednocení všech Křesťanů vytvořené zestrany křesťanských Fudamentalistů. Poukázal (jak pošetilé toje), prohlášením, že papež a všichni ortodoxní Katolíci sedrží těch stejných fundamentů víry, jako evangelíci....“Plakal bych, když tak vidím „jednota-za-každou-cenu“mentalitu. Není jednoty mimo pravdu Žádný výnos, žádnákletba, žádná bula nebyla nikdy anulována! Můžete se postavitstranou všech těch problémů - chcete-li, ale Protestanté, jižjenom povahou své víry, jsou anatéma římsko-katolické církvi!

Volbaje vaše...

Přes všechny jeho vynálezy a moderní vývoj, se člověknezměnil. Je stále potomkem Adama, padlý v hříchu a potřebujeusmíření se svým Stvořitelem. Stále potřebuje lásku, účel avýznam ne pouze v tomto životě, ale až za něj.... Věčnost jevše, o co běží, a ta se nezměnila. Bůh nebude remodelovat nebepokaždé, když přijde na svět nějaká nová myšlenka, nebo abyrozšířil vstupní bránu pro větší spektrum názorů na cenuvstupného! Bůh si také nenajmul inzertní firmu, či propagačnípartu odborníků z Madison Avenue, aby každého přesvědčil, ženebe je ideální místo na penzi. „Pokání vůči Bohu a víruv Ježíše Krista“ (Skutky 20:21), které již ztratilopopularitu i mezi evangelíky, je stále ještě jedinou vstupenkoudo nebe. Lidé, kteří nemilují Boha celým svým srdcem, by se tamstejně cítili mizerně!

Nebe a peklo nejsou stavy mysli, jak Templeton a jeho spojenci tvrdí,ale jsou reálnou a věčnou destinací každé lidské duše aducha. Peklo je kam lidé jdou, kteří se odvrátí od Boha kokultním silám, kteří se rozhodli pro svou „vlasní cestu,“prožívat své vlastní vášně, vytvářet si vlastní vesmír vesvých myšlenkách. Obyvatelé pekla jsou egocentrické, totálněosamělé duše. Jejich „Já“ se stalo vše-konzumující, a pronic jiného tam není už místo. ..... Kristus se narodil Spasitelemhříšníků. Jak nádherné je to, že Ten, kdo je Bohem, jeden sOtcem a Svatým Duchem, nás miluje tolik, že byl ochotný senarodit z panny, vyrůst ve světě který Ho nenáviděl, aby bylopovrhovaný, odmítnutý. vysmívaný, bičovaný, ukřižovaný -ale víc, než fyzické utrpení byly naše hříchy, které na soběnesl a tak zaplatil nekonečnou cenu za naše vykoupení, kteroupožadovala Jeho nekonečná spravedlnost! A stále se mu světvysmívá, odmítá Ho, a Jeho evangelium je křiveno, překrucováno- dokonce i v Jeho církvi!

Hereze a kompromisy se stran těch, kteří se prohlašují za Jehonásledovníky, jsou snad výsměchem největším.... Odmítají Hotakového, jakým On je, a tím podkopávají hlavní účel Jehopříchodu na Zemi. Každý pravý Křesťan by se měl cítithluboce uražen a sklíčen tím, že takový vážný omyl jepropagován nejenom ve světě, ale i ve zdánlivě zdravýchkongregacích, a to těmi, na které se lidé dívají jako naevangelické vůdce. Je to naše láska ke Kristovi - jako reakce naJeho lásku k nám, a také naše láska pro ztracené lidí kteréOn miluje, a za které zemřel, co nás nutí nenávidět herezi ,odsoudit invazi okultu, a poctivě bojovat za pravdu, kterou kdysisvatí dostali. ... Pakliže se Kristus ještě zdrží, budeme míttěžké dny před námi... Nedávno tento autor serie seminářeJohn Bradshaw-a, který trval pět dní na sekulární TV. Zatím cohovořil o víře v Boha, (Bradshaw má svou vlastní nebiblickoudefinici jak pro víru, tak i pro Boha), odsoudil ty, kteří „tvrdíže jsou spasení, a tím ničí sebe-image těch, kteří nevěřípřesně tak, jako oni.“ Bylo to extrémně chytré apřesvědčující. Audience zřejmě uvěřila všemu, co on řekl.Lze snadno vidět, jak přichází den, kdy takové argumenty budoupoužívány k potlačení či umlčení evangelistů, jako nebezpečípro společnost! Křesťanští mučedníci mohli, po celou historiiKřesťanství (dnes ještě zabíjeni v muslimských zemích) zvolitekumenickou cestu kompromisu a „schválit společnou víru všechnáboženstvích,“ a tak uniknout plamenům nebo meči. Ale onizvolili raději pevně stát pro pravdu, bojovat poctivě za víru.Odvážíme se to udělat jinak? Pro nás, na těchto křižovatkáchhistorie, se problémy rozšířily. Smrtelná chapadla okultu vmnoha maskách udělala invazi nejenom do světa, ale také docírkve. Jaká bude naše reakce? Jednoho dne budeme za tuto volbuskládat účet před Bohem Jaká radost je být Mu nyní a navěkyvěrní!

KONEC 13:55:59,30. 8. 1999.